经上几个自杀的人

 

经文:撒上31;徒16:16-34    

十诫的第六条“不可杀人”，自杀也属于杀人的范畴。我们从四个方面来看《经上几个自杀的人》。

一、扫罗和拿他兵器的人在战场上自杀

1.扫罗的三个儿子被非利士人所杀:(撒母耳记上31:1-2)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。

非利士人与以色列人是世敌，双方之间经常发生战争：祭司以利的两个儿子就死在以利末年非利士人与以色列人争战中(撒上4章)。扫罗在位年间，非利士人与以色列人之间不断发生战争(撒上14，17章)。扫罗曾多次想借着非利士人的手杀害大卫(18:17、21)，最后自己却倒在非利士人刀下，这正是神公义的审判。

主前1010年，非利士人又来与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，许多人被杀仆倒。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的三个儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。

2.扫罗在战场上自杀身亡:(撒母耳记上31:3-7)势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。

扫罗已经从撒母耳那里得知了死亡的结局(28:19)，但却没有逃跑，而是回到军中与非利士人争战，表现出属肉体的人最大的勇气。在战场上，扫罗被仇敌的弓箭手追上，射伤甚重，扫罗知道非利士人残酷地对待俘虏，因此不愿落在非利士人手中，就吩咐拿他兵器的人，将他刺死，免得那些未受割礼的人来刺他，凌辱他，但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。“平原那边”指耶斯列平原北面的加利利山区。经过基列波之战，肥沃的耶斯列平原完全落入非利士人之手，以色列的领土被分割为两半，所以北方的百姓纷纷“弃城逃跑”。非利士人便来住在以色列的地中。

3.非利士人将扫罗的尸身钉在伯珊城墙上:(撒母耳记上31:8-10)次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。

次日，非利士人来剥被杀之人的衣服时发现了扫罗和他三个儿子的尸体，就割下他的首级，剥了他的军装，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。非利士人把扫罗的首级和军装放在偶像庙里示众，是要羞辱神的名，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。“伯·珊”位于耶斯列平原东部，此时被非利士人控制。这个城邑居高临下地俯瞰耶斯列平原，是将扫罗示众的理想地方。扫罗，以色列人的第一位君王，死后不仅不得哀荣，连尸体也饱受仇敌的羞辱。

4.基列·雅比人安葬扫罗:(撒母耳记上31:11-13)基列·雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯·珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。

“基列·雅比”在约旦河东，距离伯·珊大约20公里。基列·雅比人纪念扫罗作王初期曾经拯救过这里的居民的恩情(撒母耳记上11:1-11)，他们听见非利士人向扫罗的行的事，他们中间的勇士就都起来，夜间冒着生命危险去将扫罗和他儿子的尸体取下来，送到雅比那里，用火烧了。火葬不是以色列人中常见的做法，这次的火葬可能是因为扫罗的尸身已经残破，也是防止非利士人进一步践辱尸身。扫罗活着的时候“坐在垂丝柳树下”(22:6)任意行使生杀大权，屠杀挪伯城无辜的祭司(22:18-19)，死后也被“葬在雅比的垂丝柳树下”。基列·雅比人禁食七天，表示对扫罗的哀悼。

二、大卫的谋士亚希多弗吊死

1.亚希多弗归从叛党押沙龙:(撒母耳记下15:12)押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。

(撒母耳记下11:3)大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”而以连的父亲就是亚希多弗:(撒母耳记下23:34b)基罗人亚希多弗的儿子以连。

押沙龙知道亚希多弗足智多谋，料事如神，也知道因着父王大卫强奸他的孙女拔示巴、谋杀他的孙女婿乌利亚而仇恨大卫，因此押沙龙阴谋造反时，打发人去将亚希多弗请了来，亚希多弗立即倒戈归从了押沙龙。亚希多弗以为有他的计谋，就一定会帮助押沙龙弑父篡位，却不想是在破坏大卫之约，这是神绝对不允许的。

2.亚希多弗纵恿押沙龙奸父妃嫔:(撒母耳记下16:20-23)押沙龙对亚希多弗说：“你们出个主意，我们怎样行才好？”亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强。”于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚；押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。那时亚希多弗所出的主意好像人问　神的话一样；他昔日给大卫，今日给押沙龙所出的主意，都是这样。

为了减少伤亡，当大卫听到押沙龙阴谋造反的风声，立即逃离了耶路撒冷。押沙龙得以顺利地进入耶路撒冷。押沙龙向亚希多弗问计，亚希多弗纵恿押沙龙与大卫的妃嫔亲近，以报大卫强奸他孙女之仇，同时也藉此宣告，押沙龙已经代替大卫作王了。押沙龙这个叛臣逆子，听从了亚希多弗的计谋，在以色列众人眼前，光天化日之下奸污了父王的妃嫔，犯下十恶不赦的大罪。

3.亚希多弗的毒计:(撒母耳记下17:1-4)亚希多弗又对押沙龙说：“求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶；跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你；这样，也都平安无事了。”押沙龙和以色列的长老都以这话为美。

接着，亚希多弗主动向押沙龙献计，要乘大卫还未立稳之机，由亚希多弗率领一万二千挑选的人，今夜就起身追赶大卫，趁他疲乏手软，忽然追上杀了他，使众民都归顺押沙龙。押沙龙和以色列的长老都以这话为美。

4.神定意破坏亚希多弗的良谋:(撒母耳记下17:14)押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。

但神定意“破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。”就激动押沙龙的心，要他听听大卫的朋友户筛的计谋，户筛乘机指出亚希多弗的计谋不好，接着给押沙龙另出新的计谋，给大卫一个逃亡的机会(5-12)。神使押沙龙和以色列众人都觉得“户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好，”因此，押沙龙不用亚希多弗的计谋，反而采用户筛的计谋，这是神对大卫祷告的变相回应(15:31)。

5.亚希多弗吊死:(撒母耳记下17:23)亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。

亚希多弗的确很聪明，“见不依从他的计谋”，就知道押沙龙必然会失败，也知道自己绝没有好下场，所以畏罪自杀(《犹太古史记》卷7第9章228-229节)。亚希多弗归回本城，留下遗言，便吊死了，成为圣经上第一个吊死的人。亚希多弗长于计谋，终于死于计谋。亲爱的家人，小心你的长处。

三、叛徒犹大吊死

1.犹大蒙拣选:(路加福音6:12-13,16)那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告　神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。……雅各的儿子犹大，和卖主的加略人犹大。

耶稣开始工作时，从那常跟随他的门徒中拣选了十二个为使徒，犹大榜上有名，这是神对他何等的抬举。然而，所听见的道与犹大无益，他没有信心与所听见的道调和(参来4:2)，犹大跟随耶稣三年，生命却没有丝毫的改变。

2.犹大论断马利亚枉费香膏:(约翰福音12:1-8)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”

逾越节前六日，耶稣上S字J的日期近了，耶稣来到伯大尼，长大麻风的西门为了报答耶稣的洁净之恩，为耶稣摆设了筵席，为马大一家三口的服侍提供了场所，马大服侍，拉撒路在那与耶稣坐席的人中，马利亚因着用心听道，知道耶稣上S字J的日子近了，她抓住机会，拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气，她是为耶稣安葬作预备。犹大看见了，就说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”听，犹大是何等的挂念穷人，但约翰告诉我们，犹大说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。犹大说的比唱的都好听，其他门徒都上了他的当。马利亚虽然没有为自已辩解，但耶稣为马利亚开口，称赞她在耶稣身上作了一件美事，并且要门徒在传扬福音的时候，也要述说马利亚所行的，作个纪念。马利亚膏主的事迹与福音共长久。

3.犹大卖主:(马太福音26:14-16)当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。

犹大跟主三年，但他贪财的本性却丝毫没有改变，没有受到耶稣与其他门徒的影响。他知道祭司长图谋杀害耶稣，因此就主动去见祭司长，与他们商量把耶稣卖给他们的事。他们知道犹大是贪财的，就给了他三十块钱。从那时候，犹大就开始找机会把耶稣交给他们。

4.耶稣预言犹大卖主:(马太福音26:17,19-25)除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？”……门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？”耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”

在除酵节的第一天，耶稣在与门徒一同坐席的时候，预言他们中间有一个要卖耶稣了。门徒们不知道耶稣所说的是谁，就一个一个地问耶稣“主，是我吗？”耶稣知道犹大可悲的结局，就说“卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”看到他人问耶稣，犹大也装模作样地问耶稣“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”这是耶稣最后一次提醒犹大要出卖耶稣了。如果犹大此时悬崖勒马，回头是岸，但犹大却辜负了主对他的期望，在罪恶的深渊里越陷越深。

5.犹大带领人马捉拿耶稣:(马太福音26:47-50)说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安”，就与他亲嘴。耶稣对他说：“朋友，你来要做的事，就做吧。”于是那些人上前，下手拿住耶稣。

在那个夜间，耶稣正在给门徒说话的时候，犹大带领一队人马来捉拿耶稣，且以亲嘴为出卖耶稣的暗号，因此主动上前与耶稣亲嘴，那些人就上前，下手拿住了耶稣。

6.犹大吊死:(马太福音27:3-5)这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

第二天，犹大看见耶稣已经定了罪，魔鬼就离开了他，犹大就后悔了，把那三十块钱拿回来给祭司长，向他们承认自已卖了无辜之人的血是有罪了。但这些冷血的祭司长和长老觉得与已无关，让犹大自已承当吧！犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了，结束了自已可耻的一生。犹大成为圣经上第二个吊死的人。

7.“血田”的由来:(马太福音27:6-10)祭司长拾起银钱来，说：“这是血价，不可放在库里。”他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫做“血田”。这就应了先知耶利米的话，说：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。”

祭司长拾起银钱来，知道这是血价，不可放在库里，他们商议后，就用银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外邦人，人就给那块田起名叫“血田。”应验了先知的话:(撒迦利亚书11:12-13)我对他们说：“你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！”于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我说：“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。

8.马提亚代替犹大使徒的位分:(使徒行传1:15-19,21-26)那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是“血田”的意思。……所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。

十二个使徒因着犹大的吊死出现了破口，因此彼得提议要选举一个人与他们一同作耶稣复活的见证，使他代替犹大使徒的位分。他们选出了两个人：约瑟与马提亚，众人祷告后就摇签，摇出马提亚，马提亚就和十一个使徒同列。

四、腓立比监狱的禁卒要自杀

1.保罗被棍打下监:(使徒行传16:16-24)后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高　神的仆人，对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领；又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受不可行的规矩。”众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。

保罗和西拉在腓立比传道时，一个被巫鬼所附的使女迎着面来，她用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗布道团喊叫说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”保罗心里厌烦，就奉主的名吩咐巫鬼从使女身上出来，那鬼就出来了。使女得了释放，但她的主人们不干了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领，又带到官长控告犹太人保罗骚扰他们的城腓立比，传他们罗马人所不可受不可行的规矩。在他们的纵恿下，众人就一同起来攻击保罗他们。官长不分青红皂白，就吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将遍体鳞伤的他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗，就去睡觉了。

2.禁卒拔刀要自杀:(使徒行传16:25-27)约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。

监牢关得住保罗他们的身体，却关不住他们的祷告唱诗赞美。半夜的时候，保罗他们在祷告，唱诗赞美神，忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了，然而，他们却没有乘机逃跑。禁卒被这巨大的声音所惊醒，他看见监门全开，以为囚犯已经逃走，自已难逃死罪(12:19)，就拔刀要自杀。

3.保罗救了禁卒:(使徒行传16:28-34)保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了　神，都很喜乐。

就在这千钧一发之际，保罗大声呼叫，要禁卒不要伤害自已，他们都在监里，无一人逃跑。禁卒才住了手，他跳进内监，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，向他们请教“我当怎样行才可以得救？”保罗告诉他“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”保罗就把主的道讲给他和他全家的人听，禁卒就把他们带去，洗他们的伤口。他和属乎他的人立时都受了洗。禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。禁卒和全家，因为信了神，都很喜乐。

结语:以色列人第一任君王扫罗在非利士人与以色列人争战的战场上中了箭伤，就自已伏在刀上死了，死后尸体还饱受仇敌的羞辱。大卫的谋士亚希多弗在押沙龙阴谋造反时归从了押沙龙，他积极为押沙龙出谋划策，要采用速战速决的方式杀了大卫，好让押沙龙作以色列王，当押沙龙不从亚希多弗计谋时，他就畏罪自杀，自缢身亡。耶稣的使徒犹大跟随耶稣三年，却为三十块钱出卖了自已的恩主耶稣，当他得知耶稣被判死刑的时候，良心发现，他受不了良心的谴责，就自缢身亡。保罗在腓立比传道时，被打下监，保罗半夜在监里祷告、唱诗赞美神，监牢全开，看守他的禁卒要拔刀自杀，保罗及时制止了他，还把福音传给了禁卒和他的全家，保罗不仅救了禁卒的性命，也让他全家人得着了新生命，他们都成为腓立比教会的成员以及中坚力量。