经文:撒上25:2-3;撒下12:1-7;但5:17-30;斯 7:1-10
人若单单有智慧，却缺少胆量，还不足于成事；人若只有勇敢没有智慧，会把事情办。而智慧与胆量都来自于神：(箴言9:10)敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。(提摩太后书1:7)因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。而圣经上记载了许多智勇双全的人，有男人，也有女人。我们从五个方面来看《圣经上五个智勇双全的人》。
一、聪明俊美的亚比该
1.亚比该是聪明俊美的妇人:(撒母耳记上25:2-3)在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。
在玛云有一个大富户拿八，他的妻亚比该，是聪明俊美的妇人。而拿八为人刚愎凶恶，无人敢与他说话。
2.亚比该馈赠大卫:(撒母耳记上25:18-20)亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。
大卫躲避扫罗追杀在旷野的时候，曾保护过拿八的牧人和产业。大卫听说拿八在迦密剪羊毛，就差遣十个仆人去请求拿八馈赠些食物。拿八却恩将仇报，不仅一毛不拔，还辱骂大卫。拿八的辱骂，激动了青年大卫的怒气，他扬言要杀了拿八家的男丁报仇雪恨(撒母耳记上25:9-13)。亚比该得知丈夫拿八辱骂大卫的事后，知道大事不好，立即为大卫备了一份厚礼，让仆人给大卫送去。亚比该也在后面跟着，正下山坡的时候，看见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。
3.亚比该智劝大卫:(撒母耳记上25:23-31)亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称；他名叫拿八 ，他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华、又敢在你面前起誓说：‘愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。’如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华－你的 神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”
智勇双全的亚比该知道丈夫撞下了大祸，因此谦卑地俯伏在大卫脚前，首先请求将这罪归给自己，请求大卫不要与坏人拿八一般见识。亚比该确信神必为大卫建立坚固的家，请求大卫不要流无辜人的血，大卫作王后必不至于心里不安，并且请求大卫纪念她。
4.大卫准了亚比该的情面:(撒母耳记上25:32-33,35)大卫对亚比该说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞；因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。……”大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！”
亚比该的一番话，如同冷水浇在大卫的气头上，大卫称颂神，也称赞亚比该和她的见识。大卫受了亚比该送来的礼物，听了她的话，准了她的情面，让她平安地回去了。亚比该成功地用自己的智慧止息了一场流血事件，拯救了全家男丁的性命。
5.大卫娶了亚比该:(撒母耳记上25:39-40,42)大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”……亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
神藉着亚比该拦阻大卫报仇，神亲自为大卫报仇，击杀了拿八，伸了拿八羞辱大卫的冤。大卫打发人去与亚比该说，要娶她为妻，亚比该就作了大卫的妻。
二、大卫的先知拿单
1.拿单的故事:(撒母耳记下 12:1-4)耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”
(撒母耳记下11章)记载了大卫犯罪:大卫强奸了乌利亚的妻子拔示巴，又用计杀害了拔示巴的丈夫乌利亚，且娶了乌利亚的妻拔示巴为妻，惹动了神的怒气。神差遣先知拿单去谴责大卫，智勇双全的拿单没有直接谴责大卫的罪行，而是先给他讲了一个大富户为富不仁的故事，来激动大卫的怒气，而这位大富户正预表了大卫。
2.大卫的义怒:(撒母耳记下 12:5-7)大卫就甚恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”
大卫听完了拿单的故事，立即义愤填膺，觉得那人行这事，没有怜恤的心，判处了那人的罪行：行这事的人该死，他必偿还羊羔四倍。
3.你就是那人:(撒母耳记下 12:7,9-12)拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。……你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”
拿单乘机告诉大卫“你就是那人。”接着拿单谴责大卫借亚扪人的刀杀害乌利亚，娶了他的妻为妻。宣布了神对大卫的刑罚：“刀剑必永不离开你的家。我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。”
4.大卫认罪:(撒母耳记下 12:13a)大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”
拿单的故事，彰显了他过人的智慧；拿单敢于谴责大卫，彰显了他的勇敢。大卫听到拿单的话，如梦初醒，立即认罪悔改，承认自己得罪耶和华了。
5.你所得的孩子必定要死:(撒母耳记下 12:1-7)拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”
拿单告诉大卫，神已经除掉他的罪，他必不至于死。但大卫行这事，叫耶和华的仇敌魔鬼大得亵渎的机会，因此神要大卫承担他犯罪的苦果“你所得的孩子必定要死。”事实正如拿单所说，大卫与拔示巴所生的第一个儿子夭折了。大卫坦然地接受了这个无法改变的现实(撒母耳记下 12:15-23)，因此知道这事出于神，大卫就默然不语(诗39:9)。
三、巴比伦王宫里的先知但以理
1.伯沙撒王的盛筵:(但以理书5:1-4)伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父 尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。于是他们把耶路撒冷 神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。
巴比化的最后一任君王伯沙撒，在波斯玛代大军围城的情况下，竟然为他的一千大臣摆设筵席。伯沙撒饮酒兴奋的时候，要人拿出尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。他们一面饮酒，一面赞美人手所造的偶像，以此来羞辱耶和华以色列的神。
2.伯沙撒王的惊惶:(但以理书5:5-8)当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。
当时，忽然有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。伯沙撒看见写字的指头吓得变了脸色，心意惊惶，不由自主地打战，大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，应许谁能读这文字，将讲解告诉王，王就要给他重赏：他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。王的一切哲士都进来了，却无一人能够读那文字，也不能把讲解告诉王。这使得伯沙撒王更加惊惶失措。
3.但以理教诲伯沙撒:(但以理书5:17-24)但以理在王面前回答说：“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。王啊，至高的 神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒；因 神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的 神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的 神。因此从 神那里显出指头来写这文字。
在王太后的举荐下，老但以理得以来到伯沙撒王面前，重审他的奖赏，想因此来引诱但以理给他讲解文字。但以理首先声明不要他的奖赏，却要为他读这文字，将讲解告诉他。但以理重提尼布甲尼撒的传奇经历，谴责伯沙撒王的心仍不肯在神面前自卑，使人将圣殿中的器皿拿来饮酒，赞美人手所造的神明，却不将荣耀归给那掌管他生命气息的神。因此从神那里显出指头来写这文字。但以理，一位隐居的老人，竟然敢在大庭广众之下教训当代最大帝国的君王伯沙撒，这是何等的勇气与胆量。
4.但以理讲解文字的意思:(但以理书5:25-28)“所写的文字是：‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。’讲解是这样：弥尼，就是 神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”
但以理在教训了伯沙撒王之后 ，为他讲解墙上的文字。但以理为沙撒王读出文字，告诉他的讲解：神已经数算他国的年日到此完毕。伯沙撒被称在天平里，显出他的亏欠。他的的国分裂，归与玛代人和波斯人。但以理能够讲解文字，显明他的智慧。但以理的智慧与胆量，都来自于他所敬畏的神。
5.伯沙撒被杀:(但以理书5:29-31)伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。
死到临头的伯沙撒为了显明自己的守信，照着他的诺言兑现在但以理身上，但以理不要奖赏，却得了奖赏。当夜，伯沙撒王被杀，六十二岁的玛代人大流士，取了迦勒底国。伯沙撒王的被杀，标志着巴比伦亡国。
四、波斯王后犹大女子以斯帖
1.哈曼阴谋除灭犹大人:(以斯帖记3:1-2,4-6)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。……他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。
亚哈随鲁王立犹大女子以斯帖作了王后以后，又抬举了犹大人的仇敌哈曼，且为哈曼吩咐在朝门的一切臣仆都跪拜他，惟独犹大人末底改不跪不拜。哈曼得知末底改不跪不拜后，立即怒气填胸。不可一世的哈曼以下下手害末底改一人是小事，就想要灭绝通国所有的犹大人。
2.以斯帖决定为民请命:(以斯帖记4:13-17)末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
末底改知道哈曼的阴谋后，就请求以斯帖帮助，激励以斯帖此时她若闭口不言，犹大人也必从别处得解脱，蒙拯救，但以斯帖和她的父家必灭亡。以斯帖得了王后的位分，就是为了现今的机会。以斯帖决定冒死为民请命，就要末底改去招聚书珊城所有的犹大人，为她禁食三昼夜，以斯帖和她的宫女也要如此行。然后她违例进去见王，她若死就死吧！
3.以斯帖请王带着哈曼赴筵:(以斯帖记5:1-4,7-8)第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”……以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
第三天，勇敢且有智慧的以斯帖穿上朝服，以当朝王后的身份进入内院见王，王看见王后以斯帖站在院内，立即施恩给她，不仅赦免她的死罪，且应许照着她所要的给她。面对王的宠爱，以斯帖为了做到不打草惊蛇，没有马上告知王，只是请求王今日带着哈曼赴她所预备的筵席。以斯帖同时请王在明日带着哈曼再赴她所要预备的筵席，那时她必照王所问的说明。
4.哈曼挂在他为末底改所预备的木架上:(以斯帖记7:1-2,6,9-10)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”……以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。……伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
第二次在酒席筵前，王又问以斯帖要什么，求什么。以斯帖看到时机成熟，立即向王指认这仇人敌人就是恶人哈曼，使得哈曼成为翁中之鳖。当王得知哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里时，立即吩咐人把哈曼挂在其上，人就将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。以斯帖的智勇双全，成功地拯救了犹大人，把犹大人的仇敌绳之以法，使犹大人转危为安。
五、使徒保罗
1.保罗知错就改:(使徒行传23:1-5)保罗定睛看着公会的人，说：“弟兄们，我在 神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。”大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。保罗对他说：“你这粉饰的墙， 神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”站在旁边的人说：“你辱骂 神的大祭司吗？”保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司；经上记着说：‘不可毁谤你百姓的官长。’”
使徒保罗也是一个智勇双全的人，他在耶路撒冷圣殿被捕后在公会前申诉时，勇敢地见证自己在神面前行事为人都是凭着良心。大祭司亚拿尼亚吩咐旁边站着的人打保罗的嘴，保罗在激动时发怒，骂亚拿尼亚是粉饰的墙，神要打他。旁边站着的人责问保罗辱骂神的大祭司。保罗不知道亚拿尼亚是大祭司，因此也敢于在众人面前承认自己的罪，说经上说“不可毁谤你百姓的官长。”
2.激起两派的矛盾:(使徒行传23:1-10)保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。”说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：“我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？”
保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，他们所信的不同。保罗抓住他们之间的矛盾，承认自己是法利赛人，也是法利赛人的子孙，告诉他们保罗现在受审，是为盼望死人复活，这正是法利赛人所盼望的。保罗的话刚说完，撒都该人和法利赛人就争论了起来，他们大大地喧嚷起来。法利赛人的文士站起来为保罗辩论。
3.千夫长救出保罗:(使徒行传23:10)那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。
撒都该人和法利赛人大起争吵，千夫长怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去把保罗从众人当中抢了出来，带进营楼去，保证了保罗的安全。
