经文:得4:13;可6:17
圣经上记载了许多转嫁他人的女人，我们从五个方面来看《经上五个转嫁他人的女人》。
一、摩押女子路得转嫁给犹大人波阿斯
1.路得嫁给犹大人玛伦:(路得记1:1-5)当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
饥荒年间，伯利恒人以利米勒带着妻子拿俄米和两个儿子玛伦和基连，全家到摩押地逃荒，不久以利米勒客死异乡。拿俄米给两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。之后，玛伦和基连二人先后也死了，剩下孤苦伶仃的拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
2.拿俄米和路得回到伯利恒:(路得记1:6-7,14,19,22)她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。……两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。……于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”……拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
就在拿俄米走投无路的时候，她听到了“耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们”的好信息，于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。拿俄米不想连累两个年轻的儿媳，就苦劝她们 回娘家去另嫁他人。在拿俄米的一再劝说下，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米，定意要跟着年迈的婆婆回伯利恒。于是二人同心同行，回到了伯利恒。她们回到伯利恒的时候，正是动手割大麦的时候，一片丰收在望。丰收的季节，也是穷人得怜悯的季节，他们可以到富人的田间拾取麦穗糊口:(利未记23:22)“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。”
3.路得在波阿斯田间拾取麦穗:(路得记2:1-3,23)拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。……于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。
为了解决她们婆媳吃饭的问题，路得勇敢地提到要到他人田间拾取麦穗。拿俄米也只好同意儿媳的提议，让她只管去。路得就去了，在圣灵的引导下，路得来到了以利米勒本族人波阿斯的田里。路得与波阿斯的田园爱情就在这里产生了。波阿斯以神的慈爱恩待路得，不仅允许她在他的田间拾取麦穗，且给她水喝，给她饭吃。收割季节先是收割大麦，然后收割小麦，持续七个星期。这在一个多月的时间里，路得一直在波阿斯的田间拾取麦穗，享受到了波阿斯使女的待遇，他们的爱情也瓜熟蒂落，但她仍然与婆婆同住。
4.拿俄米指教路得向波阿斯求婚:(路得记3:1-5)路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦；你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方,就进去掀开他脚上的被,躺卧在那里,他必告诉你所当做的事。”路得说:“凡你所吩咐的,我必遵行。”
拿俄米关心儿媳路得的婚姻与终身的幸福，想为她寻找一个安身之处，就按着犹大人律法的规定指示路得如何向波阿斯求婚。而路得知道婆婆是为了她的幸福，言听计从。
5.路得向波阿斯求婚:(路得记3:6-13)路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”
路得按着婆婆的指示来到波阿斯的打麦场上，波阿斯在夜半时分惊醒，才发现脚下有一个女子，就询问她是谁。路得告诉他是他的婢女，以至近亲属的身份请求波阿斯用他的衣襟遮盖她，娶她为妻。波阿斯知道路得的来意后就给她祝福，安慰她，应许按着她所说的去行，因为伯利恒城的人都知道她是个贤德的女子。波阿斯承认自已是路得的一个至近的亲属，只是有一个人比他更近。他若肯尽亲属的本分，就由他去吧！他若不肯的话，波阿斯指着永生的耶和华起誓，他必为路得尽了本分。波阿斯的话让路得吃下了定心丸。
6.波阿斯娶了路得为妻:(路得记4:13,16-22)于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑；希斯仑生兰；兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门；撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；耶西生大卫。
当那个至近的亲属怕与自已的产业有碍而放弃的时候时，波阿斯按着律法的规矩，娶了玛伦的遗孀路得为妻。他们的婚姻蒙神极大的赐福，神使路得怀孕生下一个儿子俄备得，这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。波阿斯与路得得成为大卫王的曾祖父母，双双名列基督的家谱。
二、大卫的妻米甲转嫁给帕提
1.大卫娶米甲为妻:(撒母耳记上18:20-29)扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。扫罗心里说：“我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。”扫罗吩咐臣仆说：“你们暗中对大卫说：‘王喜悦你，王的臣仆也都喜爱你，所以你当作王的女婿。’”扫罗的臣仆就照这话说给大卫听。大卫说：“你们以为作王的女婿是一件小事吗？我是贫穷卑微的人。”扫罗的臣仆回奏说，大卫所说的如此如此。扫罗说：“你们要对大卫这样说：‘王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。扫罗见耶和华与大卫同在，又知道女儿米甲爱大卫，就更怕大卫，常作大卫的仇敌。
米甲是扫罗次女(撒上14:49)，她爱上少年英雄大卫。扫罗却因嫉妒妇女们赞美大卫超过他而想杀害大卫(撒上18:6-9)。扫罗听见这事后，就想藉着非利士人的手害了大卫，因此向大卫要了一份特殊的彩礼——一百非利士人的阳皮，表面上说“好在王的仇敌身上报仇”，实际上是想使大卫丧在非利士人的手里。大卫不知是计，他听见就喜悦，日期未到，大卫和跟随他的人就起身前往，杀了二百非利士人，将二百阳皮满数交给王。扫罗不好再出尔反尔，只好把次女米甲给大卫为妻。然而，扫罗见耶和华与大卫同在，又知道米甲爱大卫，就更怕大卫。
2.米甲救了大卫性命:(撒母耳记上19:11-17)扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说：“他病了。”扫罗又打发人去看大卫，说：“当连床将他抬来，我好杀他。”使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说：“你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？”米甲回答说：“他对我说：‘你放我走，不然我要杀你。’”
在扫罗BP大卫的艰难岁月里，米甲得知父王扫罗要杀大卫，就帮助大卫逃走，把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖，欺骗扫罗说大卫病了。扫罗要人连床抬来，他好杀大卫。使者才看见床上是神像而非大卫。扫罗知道女儿米甲欺哄了他，就责备女儿，米甲再次欺骗扫罗，说大卫对她说“你放我走，不然我要杀你。”
3.扫罗将米甲给了帕提为妻:(撒母耳记上25:44)扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。
后来，扫罗把米甲给了帕提为妻，以此羞辱大卫。大卫知道米甲转嫁的事后，一定很伤心。
4.大卫要回米甲:(撒母耳记下3:12-16)押尼珥打发人去见大卫，替他说：“这国归谁呢？”又说：“你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。”大卫说：“好！我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。”大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说：“你要将我的妻米甲归还我；她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。”伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子、她丈夫帕铁那里接回来。米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说：“你回去吧！”帕铁就回去了。
大卫是个重感情的人，扫罗的元帅押尼珥倒戈归从大卫时，大卫就与押尼珥立约，但大卫要押尼珥来见他的时候，必须把扫罗的女儿米甲带来。大卫打发人去见扫罗的儿子伊施波设，要他将大卫的妻米甲归还他。伊施波设就打发人去，将米甲从她丈夫帕提那里接来。帕提不舍得妻子米甲，一面走一面哭，一直跟到巴户琳，押尼珥命令他回去，帕提才回去。律法规定前夫不可收回离婚另嫁的妻子(申24:1-4)，但大卫并没有离婚，好像只是打了律法的擦边球；但拆散一个相爱的家庭，并不能荣耀神。
5.米甲因讥笑大卫不育:(撒母耳记下6:14-16,20-23)大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。……大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。
米甲离开大卫已经十多年了，现在得以重新回到了大卫身旁，已经是物是人非。米甲的生命像她父亲扫罗的，是属肉体的，因此经上一直称呼她是“扫罗的女儿。”米甲当年爱的是英雄大卫，现在爱是的大卫王的荣耀，而非耶和华神。大卫却爱神，看重耶和华神的荣耀，因此在搬运约柜时，以仆人的身份在约柜前踊跃跳舞。米甲看见大卫跳舞，就从心里轻视他。当大卫回家给家眷祝福的时候，米甲出来迎接大卫，用极其尖酸刻薄的言语挖苦大卫。大卫与米甲复婚(3:13)，不管是因为爱情、还是为了巩固王位，现在都被这一盆冷水浇醒了。大卫严肃地告诉米甲，神拣选大卫，废了扫罗和他的家，立大卫作以色列的君，所以他必须在神面前跳舞，更加卑微，自己看为轻贱。米甲因着讥讽神的受膏者大卫，就是藐视神，不仅失去了神的赐福，也失去了丈夫大卫对她的宠爱，作为刑罚，米甲直到死日，没有生养儿女，带着耻辱下到了阴间。
米甲是前任国王扫罗的女儿，贵为公主，嫁给了下任君王大卫，不仅生的好，也嫁得好，可惜一手好牌被米甲打得稀烂。
三、拿八的妻亚比该转嫁给大卫
1.拿八的妻亚比该聪明俊美:(撒母耳记上25:2-3)在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。
大富户拿八仗着众多的财物，财大气粗，心中无神，目中无人，为人刚愎凶恶。但神却赐给他一个聪明俊美的妻子亚比该，来帮助拿八，拦阻拿八作恶犯罪。
2.拿八辱骂大卫:(撒母耳记上25:9-11)大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”
大卫在旷野躲避扫罗追杀的时候，曾帮助了拿八的牧人，因此听说拿八剪羊毛，缺乏军需的大卫就差遣仆人向拿八问安，给他祝福，请求拿八赐给他们些食物。“剪羊毛”是庆祝收成、欢宴施舍的日子，会为工人预备丰盛的食物，这种时候主人就会慷慨请客，更不用说是对丰收有帮助的大卫了。大卫有六百人，只派了“十个仆人”(5节)来取食物。谁知拿八是个忘恩负义的恶人，傲慢的拿八完全没有把大卫放在眼里，不但拒绝酬谢他们，还公然羞辱大卫是“悖逆主人奔逃的仆人”。正应了我国的那句谚语“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，这几句恶语严重伤害了大卫的自尊，一下刺中了大卫肉体的软肋“名”。大卫终于再也克制不住自己的血气，被愤怒冲昏了头脑，命令“各人都要带上刀”(13节)，要血洗拿八的家算账，眼看一场流血事件在所难免。
3.亚比该劝说大卫:(撒母耳记上25:18-20,23-31)亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说：“你们前头走，我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。亚比该骑着驴，正下山坡，见大卫和跟随他的人从对面下来，亚比该就迎接他们。……亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说：“我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称；他名叫拿八，他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。我主啊，耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和华、又敢在你面前起誓说：‘愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。’如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华－你的 神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”
神不允许大卫的怒气越过神所定的界线，以致失去民心、影响国度的计划(28节)。所以神不但预备了一个明白事理的仆人(14节)，也预备了一个“聪明俊美的妇人”亚比该，作为圣灵光照、保护大卫的器皿。亚比该得知丈夫拿八辱骂大卫的事后，知道拿八闯了大祸，立即给大卫备了一份厚礼，吩咐仆人先给大卫送去，自已也跟在后面。在拿八的眼里，大卫不过是“悖逆主人奔逃的仆人”；但在亚比该眼里，大卫是神的受膏者，以色列的国王，因此她以婢女的身份自居。虽然亚比该言语柔和、手无寸铁，却控制了整个局面(24-31节)。她温柔、谦卑，并没有直接指责大卫的错误，而是高举神的名，既诚恳又得体，处处为大卫着想。这些话实际上是神透过亚比该对大卫说的(32节)，所以大卫被她的“见识”(33节)深深折服，没有酿成大错。
亚比该实在是神为大卫预备的贤内助。一位姊妹若肯在话语上操练到像亚比该那样，必然能成就神“造一个配偶帮助”(创2:18)弟兄的目的，让神的仇敌蒙羞。
4.大卫称赞亚比该:(撒母耳记上25:32-35)大卫对亚比该说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞；因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。我指着阻止我加害于你的耶和华－以色列永生的 神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。”大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！”
亚比该的一番话，如同一盆冷水浇在大卫头上，大卫立即冷静下来，他首先称颂神，因为大卫知道是神差遣亚比该来迎接他。接着大卫称赞亚比该和她的见识，拦阻了大卫去犯流无辜人血的罪，心中充满了对亚比该的感激和赏识。大卫接受了亚比该的礼物，听从了她的劝说，准了亚比该的情面，让亚比该平平安安地回家去吧！一场流血事件因着亚比该的出现而化干戈为玉帛。
5.拿八之死:(撒母耳记上25:36-38)亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席；拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。
亚比该回到丈夫拿八那里，看见拿八像什么事也没有发生一样，为自已大摆筵席，好像王的筵席，却不想，这竟然是拿八最后的一餐了。拿八不因辱骂大卫惭愧，还因此快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉拿八，而是等到次日早晨，拿八醒酒后，亚比该才将这些事都告诉他，拿八立即吓得魂不附体，身僵如石头一般。拿八羞辱神的受膏者大卫，就是羞辱神自已，所以不必大卫自已报仇，神自己会为他伸冤，因此“耶和华击打拿八，他就死了”。大卫也脱去了杀人流血的罪。后来，保罗教导我们：亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒 ；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应(罗马书12:19)。’”
6.大卫娶了亚比该为妻:(撒母耳记上25:39-42)大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
大卫听见拿八死了，就称颂神，因为神亲自为大卫伸冤，阻止了他行恶，使拿八的恶归到了他自已的头上。拿八一死，亚比该成了自由人。大卫被亚比该的胆量、见识深深吸引，因此想娶亚比该为妻。大卫打发仆人去跟亚比该提亲，虽然此时大卫不过是一个一无所有的穷小子，还是被扫罗追杀的逃犯，但亚比该深信神的应许必兑现在大卫身上，知道他必作王，因此立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
亚比该， 这个聪明有见识的女人，不仅外面美，内心更美，与大卫比翼双飞。
四、大卫娶了乌利亚的妻拔示巴
1.大卫强奸乌利亚的妻拔示巴:(撒母耳记下11:1-5)过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
大卫壮年的时候，不用再上战场，大卫安逸在自已的王宫里，放松带来了放纵。一日，大卫直睡到太阳平西，才从床上起来，他也不再祷告，而上了王宫的平顶上游行，观看他所建的新耶路撒冷，突然，大卫看见一个容貌甚美的妇人沐浴(拔示巴是古以色列四大美女之一)，就动了淫念，明智她是赫人乌利亚的妻拔示巴，还是差人将她接来，强奸了她，致使拔示巴意外怀孕。按照律法，奸夫淫妇是要被石头打死的(利20:10；申22:22)。拔示巴赶紧把这事告诉了大卫，要大卫去处理。
2.大卫谋杀赫人乌利亚:(撒母耳记下11:6-7,14-17)大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。……次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
大卫所能想到的第一个计谋就是嫁祸于拔示巴的丈夫赫人乌利亚，因此差人到约押那里，要他打发乌利亚到大卫这里来。乌利亚来了，大卫要他回家去与妻子同房，但忠心耿耿的乌利亚不做非义之事，使大卫的计谋落了空。大卫一不做，二不休，顿时生出了杀机，要借仇敌亚扪人的刀杀了乌利亚，制造乌利亚为国捐躯的假象。大卫写信给约押，要他使乌利亚在战场上被杀。约押接信后就照着去行，他们共同制造了乌利亚为国捐躯的假象。有谁能想到，乌利亚竟然惨死在大卫手下？
3.大卫娶了乌利亚的妻拔示巴:(撒母耳记下11:26-27)乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
赫人乌利亚一死，大卫顺理成章地娶了他的妻拔示巴为妻，把拔示巴接到了王宫。但大卫所行的这事，使耶和华的仇敌大得亵渎的机会，耶和华甚不喜悦，等待大卫的，将是神严厉的管教。神让大卫的十个妃嫔被他三儿子押沙龙奸污，让大卫四个儿子的性命赔偿赫人乌利亚一人的性命。
经上对大卫的总结是“因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的(列王纪上15:5)。”
五、腓力的妻子希罗底转嫁给希律
1.希律因娶兄弟腓力的妻子希罗底受责:(马可福音6:17-20)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。
这个“希律王”是大希律(太2:1)的四个儿子之一希律·安提帕，当时统治加利利和比利亚地区。“腓力”是希律的同父异母兄弟，又称希律·腓力一世，他没有作王，住在罗马。“希罗底”是大希律的孙女，先嫁给在罗马的叔父腓力，后改嫁另一叔父希律·安提帕。施洗约翰勇敢地责备希律娶兄弟的妻子是不合理的，违反摩西律法(利18：16)。施洗约翰的反对代表正统犹太人的看法，有损于希律·安提帕在犹太人中的威望。因此希律差人去拿住约翰，把他囚在死海东岸的马克路斯堡(Machaerus，《犹太古史记》卷18第5章)。希罗底因此对约翰怀恨在心，一心想杀害他，却是不能。因希律知道约翰是圣人，敬畏他，保护他。希律也知道百姓都以约翰为先知，希律怕杀了约翰民间会生乱(太14:5)。
2.希律的誓言:(马可福音6:21-23)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
希律生日那天，他为群臣摆设筵席。希罗底知道希律贪图她女儿的美色，就打发她的女儿前去跳舞，给希律的生日助兴。果然，希律和同席的人都欢喜。希律在得意忘形的时候就随便许愿，应许随女子所求的赐给她，为了保证自已的誓言不会改变，又向她起了誓。
3.施洗约翰殉道:(马可福音6:24-29)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子,女子就给她母亲。约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。
希罗底的女儿不知道该求什么，希罗底恶毒地告诉女儿求“施洗约翰的头，”她要乘机杀害施洗约翰。希罗底的女儿就进去告诉希律，要他把施洗约翰的头放在盘子给她。“盘子”是一种木制的扁平盘子，用来盛肉款客。希罗底的女儿是要残忍地把“施洗约翰的头”当作一道菜。希律无心杀害约翰，因此听见就甚忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，碍于面子，就不肯推辞。施洗约翰因此殉道，等待希律与希罗底这对奸夫淫妇的，将是神公义的审判。
4.希律以为耶稣是约翰复活了:(马可福音6:14-16)耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”但别人说：“是以利亚。”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。”
当耶稣的名声传扬出去的时候，希律也听见了，这是主耶稣第一次引起希律的注意。作为异教徒的希律就以为耶稣是施洗的约翰从死里复活了，他相信灵界的事，以为主耶稣不过是许多行异能者之一，并不认识祂是神的儿子。可能希律因为杀害施洗约翰，良心不安，又因为迷信，惧怕施洗约翰的鬼魂回来向他作祟。因此就有了希律一党对耶稣的错误认识。
总结:摩押女子路得嫁给了犹大人玛伦，玛伦去世后，路得跟随一无所有的婆婆拿俄米回到了伯利恒，以利米勒至近的亲属波阿斯按着律法娶了路得为妻，因此他们的婚姻蒙神极大的赐福。扫罗的米甲嫁给了大卫为妻，但在扫罗BP大卫的日子里，扫罗把米甲给了帕提为妻。直到大卫作了王，才把米甲要了回来。大富户拿八因辱骂大卫被神击打而死，他的妻亚比该转嫁给了大卫。大卫看见乌利亚的妻拔示巴美貌，就强奸了她，致使其意外怀孕。为了遮掩自已的丑行，大卫又借亚扪的刀杀害了乌利亚，娶了他的妻拔示巴为妻，神因此管教大卫，让大卫用四个儿子的性命去赔偿乌利亚一人的性命。希律娶了兄弟腓力的妻子希罗底为妻，因此受到约翰的责备，希罗底乘希律的生日，利用希律的贪色与誓言，用诡计谋杀了约翰。
