经上几个远道而去的人

 

经文:创24:1-10;徒16:11-15

为了某种目的，人们会不辞劳苦，远道而去，我们从四个方面来看《经上几个远道而去的人》。

一、老仆人去了亚伯拉罕的本地本族为以撒娶妻

1.亚伯拉罕吩咐老仆人往他本地本族为以撒娶妻:(创世记24:1-4)亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华－天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”

亚伯拉罕百岁的时候，神赐给他应许之子以撒。当以撒长成四十岁的大小伙子时，亚伯拉罕关心儿子的婚事，特意叫来管理他全业最老的仆人，要他把手放在亚伯拉罕大腿底下，以最严肃、最郑重的方式，指着至高的主宰——耶和华天地的主起誓，不要为以撒娶这迦南地中的女子为妻；要往亚伯拉罕的本地本族去，为以撒娶一个妻子。

2.亚伯拉罕的嘱咐与确信:(创世记24:5-9)仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华－天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。”仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。

亚伯拉罕的“原出之地”哈兰(12:4)距离迦南地约800公里，很少有人愿意离开家乡和亲友，前往一个遥远、陌生、落后的地方，嫁给一个从未谋面的陌生人。因而仆人提出自已的顾虑。亚伯拉罕警告他要谨慎，不可把以撒带回那里去。亚伯拉罕重提神给他的应许，就是要把这地赐给他的后裔；亚伯拉罕相信神必差遣他的使者在仆人面前行，这样他就可以从那里为以撒娶一个妻子。万一女子不肯跟仆人来，亚伯拉罕使他所起的誓就与他无干了，但决不能带以撒回那里去。有了亚伯拉罕的这话，仆人就把手放在主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。

3.老仆人巧遇美少女利百加:(创世记24:10-11,15-21)那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。……话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她，说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主请喝！”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。

老仆人带着礼物，带着满满的信心上路了，经过风餐露宿、风尘仆仆的近半个月旅程，终于到了“拿鹤的城”，就是是亚伯拉罕的兄弟拿鹤的子孙(22:20-24)居住之地，靠近哈兰(11:31)，天将晚，正是众女子出来打水的时候。仆人就作了一个仰望、交托的祷告，他还没有祷告完，美少女利百加就肩头上扛着水瓶来了，她是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女，而且容貌极其俊美，还是处女。仆人看到她下到井旁，打满了瓶又上来，就跑上前去迎着她，请求给他水喝。利百加急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。利百加给他喝了，又看见仆人所带的十匹骆驼，主动地提出也为骆驼打水，让骆驼都喝足。利百加就为所有的骆驼打上水来，可见利百加是健康的、勤劳的、热情的，完全符合亚伯拉罕家择偶的标准。

4.老仆人带回了利百加:(创世记24:56-61)仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。”他们说：“我们把女子叫来问问她”，就叫了利百加来，问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。”于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说：我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。

利百加跑回去，把她所遇见的事告诉她母亲和家里的人，利百加的家人听见老仆人的述说，都看出这桩婚事出于神，因此一口答应了这桩婚事。老仆人在那里住了一夜，第二天早晨起来，就请求打发他回主人那里去。利百加同意跟着老仆人同去，利百加的家人就给她祝福，利百加就和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人走了，要到800公里外的迦南地与从未谋面的以撒成亲。

5.以撒娶了利百加:(创世记24:62-67)那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

又是半个月过去了，一个天将晚的时候，以撒在田间默想，为自已的婚事祷告，等候仆人给他带回新娘。以撒举目一看，见来了些骆驼，就知道仆人带回了新娘，前来迎接。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，仆人告诉以撒就是他的少主人。利百加就拿帕子蒙上脸，表示她是新娘，许多中东民族的新娘在婚礼上都戴着面纱。仆人将所办的一切事都告诉以撒。以撒就知道利百加是神给他预备的新娘，顺服地接受了，以撒领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了利百加为妻，并且爱她，撒拉的帐棚再次有了欢笑声。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

仆人此远行，圆满地完成了主人的托付，带回了美丽的新娘利百加。

二、雅各去了舅舅拉班家娶妻生子

1.利百加要雅各去舅舅家躲避以扫:(创世记27:41-45)以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话：起来，逃往哈兰、我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”

雅各在父家的时候，乘哥哥以扫累昏之机骗取了他长子的名分(创世记25:27-34)。又与母亲利百加合谋骗取了父亲以撒的祝福(创世记27:1-40)，致使兄弟反目成仇。以扫觉得以撒的死期将近，扬言要在为父亲居丧的日子，杀了兄弟雅各报仇。为了雅各的人身安全，利百加怕一日丧失二子，就打发雅各往800公里外的舅舅拉班那里暂居，躲避以扫。等他哥哥以扫的怒气消了，利百加再打发人把雅各带回来。

2.以撒叫雅各在舅舅家娶妻生子:(创世记28:1-5)以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是　神赐给亚伯拉罕的地。”以撒打发雅各走了，他就往巴旦·亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。

经过了这场祝福的闹剧，以撒看到神的旨意不能拦阻，因此悔改。他叫了雅各来，给他祝福，也嘱咐他“不要娶迦南的女子为妻”，与当年亚伯拉罕嘱咐仆人的话一样。要到他外祖父彼土利家里，在母舅拉班的女儿中娶一女为妻。接着，把神给亚伯拉罕的祝福给了雅各，让雅各继承亚伯拉罕之约。以撒打发雅各走了，雅各就往巴旦·亚兰去，到母舅拉班那里。这一走，就是二十年。

3.雅各到了东方人之地:(创世记29:1-3)雅各起行，到了东方人之地，看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。

雅各昼行夜宿，经过多日奔波，终于来到了东方人之地，一口井那里。

4.雅各邂逅拉结:(创世记29:9-12)雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。

雅各在这井旁与牧羊人说话时，表妹拉结领着他父亲的羊来了，雅各看见，不理会牧人的惯例，独自滚开大石头，表现他超人的力气，饮他母舅拉班的羊群，博得了拉结的青睐。雅各在外漂流这么多天，才遇见了亲人拉结，因此与她亲嘴，放声而哭。拉结就把表哥雅各到来的信息跑去告诉她父亲。

5.拉班把雅各领到自已的家:(创世记29:13-14)拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。拉班对他说：“你实在是我的骨肉。”雅各就和他同住了一个月。

拉班听见外甥雅各的消息，一定会联想到97年前亚伯拉罕的老仆人来娶他妹妹利百加给表弟以撒作妻子的事，因此跑去迎接雅各，把他领到自已的家。雅各就把自已来到拉班这里的缘故都告诉了拉班，雅各从此开始了在拉班家寄居十二年的生涯：(创世记31:41)我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。直到雅各成为以色列。

三、先知约拿去了尼尼微传扬信息

1.神的话临到约拿:(约拿书1:1-2)耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”

约拿是北国西布伦地的迦特希弗人(王下14:25；书19:13)，家乡在拿撒勒附近。“尼尼微”位于约帕东北大约1100公里的底格里斯河东岸、现代伊拉克北部的摩苏尔(Mosul)附近。神的话临到约拿，要他往亚述的京城尼尼微去，向其中的居民呼喊。因为尼尼微人的恶达到神面前了，尼尼微不但面积广大、人口众多(4:11)、物质丰富，在神面前也是罪大恶极，战争中他们虐杀残暴，被各国所惧怕、憎恨。

2.约拿被扔到海里:(约拿书1:3-4,11-12,15-16)约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。……他们问他说：“我们当向你怎样行，使海浪平静呢？”这话是因海浪越发翻腾。他对他们说：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了；我知道你们遭这大风是因我的缘故。”……他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。

约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华，他不愿看到残暴的仇敌蒙神怜悯(4:2)。尼尼微在约帕东北约1100公里，“他施”可能在西班牙，位于约帕西方约3200多公里，是当时所知最远的地方(诗72:10；赛66:19)，两个地方方向完全相反。约拿下到“约帕”，这是当时以色列在地中海唯一的天然港口，离约拿的家乡迦特希弗约96公里。正好遇见一只船要往他施去，约拿就给了船价，上了船。然而，神却使海中起了大风，众人掣签得出风浪是因约拿的缘故，约拿要他们把他扔到海里，海就平静了，于是众人将约拿抬起，抛在海里，海的狂浪就平静了。神要让约拿饱尝风浪、枉费船价，尝到悖逆受管教的滋味。

3.约拿在鱼腹里三日三夜:(拿1:17)耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。

(约拿书2:10)耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。

神对约拿的人生早已有安排，神安排这条“大鱼”既是审判的象征，也是恩典的记号；既使约拿经历死亡、与一切隔绝，也使约拿得以存活、不至灭亡。对于约拿来说，“鱼腹”既是避难所，也是监牢，让他能在“阴间的深处”(2:2)体验神的救恩，重新认识自己与神的关系(2:4)。在希伯来文化里，“三日三夜”是一个特别的成语，代表人彻底死透了。“三日三夜”也是苏美尔神话里灵魂去阴间的时间。新约时，主耶稣引这个神迹，作为祂受死、埋葬和复活的预表：(马太福音12:38-40)当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”

神让约拿在鱼腹中三日三夜，是为管教，而非要他死亡，因此神的时候到了，约拿悔改了，耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。让他像新生的婴孩一样回到地上。这实际上是一个从死里复活的经历，一个该死的罪人(1:12)却被存留，这就是神白白的救恩。约拿在这“三日三夜”里即使没有完全死亡，也是生不如死(2:5-6)，所以才有死里复活的感受。约拿不顺服就要受到神的管教。

3.耶和华的话二次临到约拿:(约拿书3:1-4)耶和华的话二次临到约拿说：“你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”

耶和华的话第二次临到约拿，要他起来，往尼尼微城去，宣告神所吩咐他的话，这是神赐给约拿第二次服侍的机会。这次，受到管教的约拿照着神的话起来，往尼尼微去了。尼尼微城有三日的路程，约拿进城走了一日，宣告神的话“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”“四十”在圣经里常常代表彻底(创7:4；出24:18；民13:25；王上19:8)。神给了尼尼微人一个机会，用“四十日”的时间证明自己真实地“离开恶道”。

4.尼尼微人悔改:(约拿书3:5-9)尼尼微人信服　神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，说：“王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告　神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者　神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”

虽然北国以色列人悖逆神，不肯悔改，但尼尼微人听见约拿所传的信息，就信服神。从最大尼尼微王到至小的，都穿麻衣，认罪悔改。“麻布”是用黑山羊毛织成的粗布，粗糙而不舒适，被用来做丧服，表示哀悼。“丢弃手中的强暴”可能指停止对外侵略战争。尼尼微人彻底认罪悔改，是希望“或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡”(9节；1:6)。

5.神不降灾与尼尼微人了:(约拿书3:10)于是　神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。

神之所以差遣约拿往尼尼微传扬信息的目的，是要他们悔改，不是为了毁灭他们。察看人心的神察看尼尼微人的行为，见他们离开了恶道，因此后悔，不把所说的灾祸降与他们了。尼尼微人因悔改而自救。

约拿此次遥远的旅行虽然经历了神的管教，但他的生命得到了升华，明白了神愿万人得救的心意，尼尼微人也因悔改而自救，满足了神的心意。

四、保罗去了欧洲传扬福音

1.你们要去使万民作我的门徒:(马太福音28:18-20)耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

(马可福音16:15-16)他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”

(使徒行传1:8)“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

耶稣在开始呼召门徒时，说“来跟从我(太4:19)！”现在耶稣复活后升天前，给门徒颁布大使命时，却是要他们去，到世界各地，传福音给万民听，使万民作主的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

2.保罗想要往马其顿去:(使徒行传16:6-10)圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为　神召我们传福音给那里的人听。

保罗第二次旅行布道时，圣灵“禁止他们在亚细亚讲道”，可能是阻挡保罗前往亚细亚西南的首府以弗所。圣灵的带领不但会有积极的“差遣”(13:4)，还会有看似消极的“禁止”、“不许”。他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，怎么办呢？保罗一行从东边的加拉太省来，现在南北两个方向都碰了壁，既不能去西南的以弗所，又不能去北边的庇推尼。神在不许的同时，也必指示当走的路，在夜间有异象现与保罗，保罗看见一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”这就是著名的“马其顿异象。”他们就顺从异象的引导，想要往欧洲的马其顿去。

3.欧洲的第一位信徒吕底亚:(使徒行传16:11-15)于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚坡里。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜　神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住”；于是强留我们。

“特罗亚 Troas”(8节)是位于亚细亚省西北的罗马殖民地、亚洲和欧洲之间的重要港口，从以哥念一路走到这里，大约是750公里，要从安纳托利亚高原下到海边。史上最著名的“马其顿人”(9节)就是亚历山大大帝。特罗亚的全名“亚历山大·特罗亚 Alexandria Troas”就是为了纪念亚历山大，在保罗后续的行程所到的“腓立比”，这个名字是纪念亚历山大的父亲，“帖撒罗尼迦”(17:1)这个名字是纪念亚历山大的妹妹。他们一行来到了腓立比，腓立比是马其顿省东部的一个古城，被亚历山大的父亲腓立二世攻占后，以他的名字命名。“头一个城”可能表示腓立比人为自己的特权地位非常自豪。这里犹太人很少，因此没有会堂，自然也没有犹太人的BP。“祷告的地方”是虔诚的妇女们惯常聚集祷告的地方。由于政府不允许犹太人在城内集会，她们可能在城外靠近加格斯河的地方聚会，这里离城大约两公里，是安息日可走的路程。保罗他们“坐下对那聚会的妇女讲道”，表明福音已经使他们焕然一新，完全摒弃了犹太人对妇女的偏见。这些特别提到一个卖紫色布匹的女商人吕底亚，她是推雅推喇城的人，繁忙的工作没有阻挡她对神的敬拜，因为她素来敬拜神。她听见保罗所讲的，主特别开导她的心，叫她留心听保罗的讲道。吕底亚和全家都信了，就受洗归主，腓立比教会建立。吕底亚家境富裕，房子可能比较宽敞，所以归主受洗之后的第一件事就是“强留”使徒。接待宣教士就是接待主，必须是“真信主的”人才有此资格。腓立比教会最初就建立在吕底亚家里:(使徒行传16:40)二人出了监，往吕底亚家里去，见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。为了不绊倒软弱者，保罗很少麻烦当地的教会(20:33-35；帖前2:9；帖后3:8)，却接受了腓立比教会的供给(腓4:15)。后来腓立比教会也一再供给保罗的所需(腓4:16-18)，可见保罗认为他们的灵命已经很成熟了。

结语:亚伯拉罕忠心的老仆人去了距离迦南地800公里的本地本族，为以撒娶回了美丽贞洁的新娘利百加。雅各去了舅舅拉班家娶妻生子，在二十年的时候里，神赐给他二妻二妾，十一个儿子、一个女儿，还有众多的产业，更重要的是把他由雅各训练成以色列。约拿到1100公里的尼尼微传扬信息，尼尼微人听见后就认罪悔改，神看到他们已经悔改，就不把所说的灾难降与他们了。使徒保罗在第二次旅行布道时，不断地随从圣灵的引导调整他们的路线，圣灵禁止他们去的地方他们就不去，神让保罗看见马其顿的异象，保罗他们就去了欧洲，把福音传给了腓立比的女商人吕底亚，吕底亚就成为欧洲的第一个信徒，腓立比教会得以建立，他们同心合意地兴旺福音，这是一间最让保罗得安慰的教会。二千年，无数个宣教士勇敢地走出去，把福音传到了地极。