经文:申33:1;士13:6
经上不断地提到“神人”，“神人”有两个方面的含义：一是神召神用的、担负神使命的人；二是与神合一的人，神在他里面，他在神里面，受神管理，被神掌控的人。圣经上记载了十二个神人，有的有名字，有的没有名字。我们来看《圣经上的十二个神人》。
一、神人摩西
(申命记33:1)以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
摩西是圣经上第一个提到的神人，他是以色列人，出生在埃及，正是新王法老BP以色列人的时候，法老给埃及人下令把“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命(出埃及记1:22)。”面对法老灭绝种族的计划生育政策，神藉着法老的女儿把婴孩摩西奇妙地保存下来，且成为法老女儿的儿子，就是埃及王子(出2:1-10)。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能(使徒行传7:22)。他以为靠着自己的能力就可以拯救生活在水深火热中的同胞以色列人了，却因打死一个埃及人而受到法老的追杀。
为了躲避法老的追杀，摩西逃到了米甸的旷野，在那里给岳父放羊，这一放就是四十年，文武双全的摩西以为今生就要以此结束了，他感到了自己的无能。
就在摩西八十岁的时候，荣耀的神向他显现，呼召摩西作带领以色列人出埃及的领袖，神藉着摩西在埃及降下十灾，在第一个逾越节夜间，摩西带领以色列六十万大军浩浩荡荡出了埃及地，之后，摩西带领他们过红海、建造帐幕、传律法、写五经。因此律法又被称为“摩西律法(民31:21;书8:31,23:6;王上2:3;王下14:6;代下23:8;拉3:2但9:11,13;路2:22)。”
经上对摩西的评价是：摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。……耶和华说“我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的(民数记12:3,7)。”
摩西一生的年日是一百二十岁，他去世后，“耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓(申命记34:6)。”
二、“耶和华的使者”也被称为神人
1.耶和华的使者向玛挪亚的妻显现:(士师记13:2-6)那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归 神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”
玛挪亚的妻子是个不怀孕不生育的妇人。有一天，耶和华的使者向玛挪亚的妻显现，告诉她必怀孕生一个儿子，这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
2.神人到我面前来:(士师记13:6)妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我。”
玛挪亚的妻子就回去告诉丈夫玛挪亚说，有一个神人到她面前来，他的相貌如 神使者的相貌，甚是可畏。她没有问他从哪里来，那人也没有将他的名告诉她。
玛挪亚妻所称为神人的就是耶和华的使者，有人说是道成肉身前的耶稣。
三、神人预言以利家遭祸
(撒母耳记上2:27)有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？
(撒母耳记上2:12-17,22-25)记载祭司以利的两个儿子是恶人，他们抢夺神的供物，使以色列人厌弃了给神献祭；且与会幕门前伺候的妇人苟合，亵渎祭司的圣洁，不听父亲的劝说。因此神差遣一个神人到以利那里去，预言以利家将遭祸，对于神人的预言，以利当成了耳旁风:既不认罪悔改，也不管教儿子，顺其自然。以利貌似属灵的说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行(撒母耳记上3:18)。”以利不尽人事，只听天命。
结果，在以利末年，以色列人与非利士人的战争中，非利士人掳走了约柜，以利的两个儿子被杀。以利得知约柜被掳，他的两个儿子被杀后，也跌倒而死；以利的儿媳听见神的约柜被掳去，丈夫与公公都死了，她就知道“荣耀离开以色列了！”因此给给孩子起名叫以迦博，她也难产而死(撒母耳记上4章)。
四、神人撒母耳
1.扫罗找驴:(撒母耳记上9:3)扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说：“你带一个仆人去寻找驴。”
扫罗的父亲基士是个大财主，他丢了几头驴，就吩咐儿子扫罗带一个仆人去寻找。
2.这城里有一位神人:(撒母耳记上9:5-6)到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说：“我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。”仆人说：“这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。”
当他们主仆来到苏弗地的时候，不关心神家事的扫罗提议不如回去，恐怕他父亲为他们担忧。但仆人知道这城里有一位神人撒母耳，他所说的全都应验，不如往他那里去，或者他能将当走的路指示他们。他们就去见神人撒母耳，撒母耳就膏立扫罗作了以色列的第一任君王(撒上10:1)。
五、神人示玛雅
1.以色列国一分为二:(列王纪上12:17,20)惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。……以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
所罗门去世后，以色列人要立他的儿子罗波安作王，但百姓提出了诉求，就是减轻百姓的负担。但罗波安却听从了少年人的主意，不答应百姓的诉求，导致了国家一分为二：北国以色列，南国犹大。
2.神的话临到神人示玛雅:(列王纪上12:21-24)罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万，都是挑选的战士，要与以色列家争战，好将国夺回，再归所罗门的儿子罗波安。但 神的话临到神人示玛雅，说：“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家，并其余的民说：‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。
罗波安招聚犹大人和便雅悯人共十八万，要与以色列家争战，好将国夺回，眼看一场内战一触即发。神的话临到了神人示玛雅，要他去告诉犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家，并其余的民说“耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧！因为这事出于我。”众人就听从耶和华的话，遵着耶和华的命回去了。神人示玛雅及时传达神的话，及时止息了一场内战。
六、犹大神人
1.犹大神人在伯特利:(列王纪上13:1-10)那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华－你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
耶罗波安作了分裂后北国以色列的第一任君王后，就兴起了拜金牛犊教，他私定八月十五为节期，在节期上坛烧香。犹大神人奉耶和华的命来到伯特利时，耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人勇敢地向坛呼叫，说神要他说的话。耶罗波安向坛伸手，命令人拿住神人，他的手突然就枯干了。神人为耶罗波安祈祷，使他的手得以复原。神人记着神的话，不同耶罗波安回去吃饭，神人就从别的路回去了。
2.伯特利老先知哐哄神人:(列王纪上13:11,13-15,18 )有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。……老先知就吩咐他儿子们说：“你们为我备驴。”他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：“你是从犹大来的神人不是？”他说：“是。”老先知对他说：“请你同我回家吃饭。”……老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
且说伯特利有一个老先知，他儿子们将神人所行的事告诉了他。老先知就去追赶神人，说他也是先知，诓哄神人同他回去吃饭喝水。
3.老先知预言神人的尸身不得入列祖坟墓:(列王纪上13:19-22)于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：“耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你 神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
神人轻信了伯特利老先知的谎言，就同他回去吃饭喝水。他们正吃饭的时候，伯特利的老先知责备神人违背了神的话，预言他的尸身不得入他列祖的坟墓。
4.神人被狮子咬死:(列王纪上13:23-24)吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
就在神人回犹大去的路上，有个狮子遇见他，将他咬死，应了老先知的预言。
七、神人以利亚
1.撒勒法的寡妇首称以利亚是神人:(列王纪上17:8-9,17-18)耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”……这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了；病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使 神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”
因着亚哈犯罪，以色列国内发生了三年半的饥荒。以利亚接受了在基立溪旁的训练后，神让他去西顿的撒勒法，接受一个寡妇的供养。以利亚就住在了撒勒法寡妇家里。后来，寡妇的儿子病重身亡，寡妇就迁怒于以利亚，生气地称呼他是“神人”，以为是以利亚到她这里来，使神想念她的罪，以致她的儿子死。
2.寡妇承认以利亚是神人:(列王纪上17:24)妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
以利亚凭着信心祷告神，神就复活了寡妇的儿子。寡妇在经历了儿子死而复活的神迹后，承认以利亚真是神人。这也是圣经上所记载第一个使死人复活的神迹。
八、亚哈年间的神人
1.亚兰王的臣仆以为以色列神是山神:(列王纪上20:23)亚兰王的臣仆对亚兰王说：“以色列人的神是山神，所以他们胜过我们；但在平原与他们打仗，我们必定得胜。”
亚哈作以色列王年间，亚兰王不断地来攻打以色列人，神纪念与以色列人所立的约，就使以色列人打败了亚兰人。亚兰王的臣仆以为以色列的神是山神，只要在平原与以色列人打仗，他们就必定得胜。
2.亚兰再次攻打:(列王纪上20:26-27)次年，便哈达果然点齐亚兰人上亚弗去，要与以色列人打仗。以色列人也点齐军兵，预备食物，迎着亚兰人出去，对着他们安营，好像两小群山羊羔；亚兰人却满了地面。
第二年，亚兰王便哈达果然点齐亚兰人，再来攻打以色列。以色列人也前去迎战。
3.神人的预言:(列王纪上20:28-30a)有神人来见以色列王，说：“耶和华如此说：‘亚兰人既说我－耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。’”以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战；那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万，其余的逃入亚弗城；城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。
有神人来见以色列王亚哈，告诉他神必将亚兰人交在他手里。第七日两军交战的时候，以色列人杀了亚兰人步兵十万，其余的逃入亚弗城；城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。神使亚兰军队全军覆灭。
九、神人以利沙
1.以利沙帮助穷寡妇:(列王纪下4:1-6)有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：“你仆人－我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”以利沙问她说：“我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借；回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面；儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。
有一个先知门徒的妻来哀求先知以利沙，她丈夫死了，留下了许多债务。现在债主来催债，要取她两个儿子作奴仆。以利沙得知她家里只有一瓶油的时候，就指示她向众邻舍多借空器皿，回到家里，关上门，将油倒在所有的器皿里。妇人照着以利沙的话去行的时候，家里就成了油坊，到处都是油。
2.神人指示妇人当怎样行:(列王纪下4:7)妇人去告诉神人，神人说：“你去卖油还债，所剩的你和你儿子可以靠着度日。”
妇人把自己所经历的神迹告诉了神人以利沙，以利沙要她去卖油还债，剩下的可以和儿子靠着度日。
十、神人大卫
1.神人大卫:(历代志下8:14)所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
大卫是以色列国的第二任君王，他不仅是合神心意的人，也是杰出的诗人、音乐家，大卫为了让祭司、利未人以及守门的能够更好地侍奉神，给他们都派定了班次。各供己事，各尽其职。这里是圣经上第一次称呼大卫是神人。
2.尼希米称呼大卫是神人:(尼希米记12:24,36)利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。……又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼，都拿着神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。
犹大人被掳归回后，利未人依然照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢神。
十一、犹大王亚玛谢时期的神人
1.亚玛谢招募了以色列十万大能的勇士:(历代志下25:5-6)亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长,又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
犹大王亚玛谢招聚军兵三十万，又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士，准备攻打西珥人。
2.神人劝亚玛谢不要使以色列的军兵与他同去:(历代志下25:7-8)有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”
就在亚玛谢出战前，有一个神人来见他，劝他不要使以色列的军兵与他同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。亚玛谢若一定要去，神必使他败在仇敌面前，因为神能助人得胜，也能使人倾败。
3.耶和华能把更多的赐给你:(历代志下25:9-10a)亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。
亚玛谢想听从神藉神人所说的话，但又担心自己的那一百他连得银子打了水漂。神人安慰亚玛谢“耶和华能把更多的赐给你。”亚玛谢相信了神人的话，就叫以色列的军兵回家去。
4.亚玛谢打败了西珥人:(历代志下25:11-12)亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
亚玛谢信神靠神，神就使亚玛谢打败了西珥人。亚玛谢得胜西珥人，再次让人们看到，争战的胜败不在乎人多人少，只在乎耶和华神，正如约拿单对拿兵器的少年人说：“……因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少(撒母耳记上14:6)。”
十二、神人伊基大利
1.神人伊基大利:(耶利米书35:3-4)我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。
神人伊基大利是圣经上提到的最后一位神人。为了试验利甲族的人是否喝酒，先知耶利米把利甲全族的人领到圣殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。
2.利甲族人不喝酒:(耶利米书35:5-8)于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”他们却说：“我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒。”
面对先知耶利米的盛情款待，利甲族人还是拒绝了，是因为他们的先祖约拿达吩咐他们和他们的子孙永不可喝酒。约拿达吩咐他们的话，他们都听从了。利甲族人因听从先祖约拿达的话得了神极大的赐福(耶利米书35:18-19)。
