经上关于水的神迹

 

经文:创1:6-10;约2:1-11    

水是生命之源，任何动植物的生活都离不开水。常言道“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”然而，在神没有难成的事，创造水、掌管水的神不仅能够从本质上改变水的质量，也能使水立起成墙。经上记载了神行了许多有关水的神迹，我们从七个方面来看《经上关于水的神迹》。

一、神使水聚在一处

1.用空气将水分为上下:(创世记1:6-8)　神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”　神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。　神称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。

“空气”原文是“穹苍”。原始地球的大气层充满浓厚的云雾，水蒸气与液态的水充满在地表与空中，此时云雾进一步与地面的液态水分离开来，产生了一个能见度较高的“穹苍”。“将水分为上下”并不是一件简单的事情，地球必须有合适的体积和自转速度，才能维持足够强的磁场和大气层，既保持地球表面的水、又保持大气层里的水。“造”(7、16、25、26、31节)原文与“创造”(1节)不是同一个字，是指从已有的东西造出另一种东西，或给予新的摆设；而“创造”是指从无造出有来。“空气以上的水”可能是大量的水蒸气悬浮于大气层之上，造成一个天篷，使地球的环境好象温室一样，遮挡了大量的紫外线和宇宙射线。这可能就是人类长寿的原因(5:1-32)，也是造成洪水之大量雨水的来源(7:11)。惟有第二日，神未说“好”，有人认为是因为天空中有属灵气的恶魔居住的缘故(弗6:12)。

2.天下的水要聚在一处:(创世记1:9-10,13)神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。　神称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。　神看着是好的。……有晚上，有早晨，是第三日。

“天下的水要聚在一处，使旱地露出来”并不是一件简单的事情。“旱地”是高级生命生存的重要条件，主要由硅酸盐组成，太阳系如果位于银河系外围，就不能形成“旱地”所必需的重元素；而地球如果体积过小，地核会迅速冷却，板块运动就无法维持，就会到处是高山和深谷，而不是成片的“旱地”，不适合人类“遍满地面”(28节)。“神称旱地为地，称水的聚处为海”，表明“地、海”都是受造物，服在神的权柄之下。除了人以外(2:7)，这是神在创造过程中最后一次为受造物命名，其他的命名工作都交给了人。

在“第三日”，神创造了生命，耶稣基督也在“第三日”复活(太16:21)。在“第三日”，神两次宣告“神看着是好的”(10,12节)，复活的主耶稣也两次祝福“愿你们平安”(约20:19,21)。因为神在创造的第三日两次宣告“神看着是好的”，所以犹太人传统把“第三日”当作适合举行婚礼的双福日，迦拿的婚筵就是在“第三日”举行的(约2:1)。

二、神用洪水灭世

1.神准备用洪水灭世:(创世记6:1-2,5-8,11-12)当人在世上多起来、又生女儿的时候，　神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。……耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。……世界在　神面前败坏，地上满了强暴。　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。

2节可能指堕落的天使附于人体，与神庙中的庙妓行淫。人不但外面的行为“罪恶很大”，里面的心思也“思想的尽都是恶”，失去了神创造人的初衷。神为此“后悔”，原文可译为“遗憾、反悔、悲伤”，是拟人化的方法来形容神内心的“遗憾”。决定把神所创造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭。

2.神吩咐挪亚造方舟:(创世记6:13-16,20-22)神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。……飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

神把要毁灭人的事告诉义人挪亚，吩咐挪亚按着神所指示的造一只方舟，好躲避将来的洪水。神怎样吩咐，挪亚就怎样行，用百年的时间，边传福音边建造方舟。

3.挪亚进了方舟:(创世记7:6-7,10-16)当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。……过了那七天，洪水泛滥在地上。当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。

挪亚六百岁那年，神毁灭人类的时候到了，就吩咐挪亚和他的全家都进入方舟。七天后，神四十昼夜降大雨在地上，使洪水泛滥在地上。

4.洪水灭世:(创世记7:17-24)洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大，在地上共一百五十天。

洪水泛滥在地上四十天，水势在地上极其浩大，水势比山高过十五肘，山岭都淹没了，凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

三、神使水变成血

1.预言水变血:(出埃及记7:14-18)耶和华对摩西说：“法老心里固执，不肯容百姓去。明日早晨，他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖，对他说：‘耶和华－希伯来人的　神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野侍奉我。到如今你还是不听。耶和华这样说：我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；因此，你必知道我是耶和华。河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。’”

耶和华要摩西明天早晨的时候往尼罗河水边去迎接法老，告诉他神要行使水变血的神迹。“水就变作血”可能是指水因污染变成血色，但过滤以后还能喝(24节)。“你必知道我是耶和华”是神“在埃及地多行神迹奇事”(3节)的主要目的(5,17节;14:4,18)。

2.水变血的神迹:(出埃及记7:19-24)耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血。在埃及遍地，无论在木器中，石器中，都必有血。’”摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水；埃及遍地都有了血。埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。法老转身进宫，也不把这事放在心上。埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水。

亚伦按着神所指示的，在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水；埃及遍地都有了血。神降十灾的目的，是要让埃及人“知道我是耶和华”(17节)，并不是要灭绝埃及人，所以允许他们在尼罗河的两岸掘地过滤河水。

四、神使红海分开

1.法老的军兵追赶以色列人:(出埃及记14:5-9)有人告诉埃及王说：“百姓逃跑。”法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去，不再服侍我们，这做的是什么事呢？”法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比·哈希录，对着巴力·洗分，在他们安营的地方追上了。

在第一个逾越节夜间，以色列人昂然无惧地离开了埃及。当有人把以色列人逃跑的事告诉法老时，法老就向百姓变心，于是预备车辆马兵，前去追赶以色列人。埃及人追赶以色列人，他们就在以色列人安营的地方追上了。

2.神指示摩西向海伸杖:(出埃及记14:10-18)法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”

法老临近的时候，以色列人看见埃及人追来，就甚惧怕，向神哀求，向摩西发怨言。摩西就安慰百姓不要惧怕，要看神向他们所施行的救恩。摩西向神哀求，神指示摩西举手向海伸杖，神要把水分开。以色列人要下海中走干地，埃及人下海走干地的时候，神就要在法老和他的全军身上得荣耀，让埃及人认识神是耶和华。

3.红海分开:(出埃及记14:21-25)摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了；又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”

摩西听从神的吩咐向海伸杖时，神便用大东风，使红海的水左右分开，海就成了干地，以色列人下海中走干地。埃及人看见了，也跟着下到海中，不想，这竟是他们的葬身之地了。到了晨更的时候，神向埃及的军兵观看，使他们的车轮脱落，难以行走，他们就知道是耶和华攻击他们了，就想避水逃跑。

4.海水淹没了埃及人的车辆和马兵:(出埃及记14:27-31)摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。

摩西向海伸杖，神就使海水仍旧复原，淹没了埃及人的车辆和马兵，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。

五、神使磐石出水

1.摩西击打磐石出水:(出埃及记17:1-7)以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？”百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒　，又叫米利巴　；因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：“耶和华是在我们中间不是？”

以色列人来到利非订安营时，百姓没有水喝，所以与摩西争闹，向他要水喝，发怨言。摩西就呼求神，神指示摩西到何烈的磐石，击打磐石出水。摩西就如此行。摩西给那地方起名叫玛撒(试探的意思)，又叫米利巴(争闹的意思)。

2.摩西再次击打磐石出水:(民数记20:1-13)正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水　，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。

斗转星移，近四十年过去了，以色列人来到寻的旷野加低斯，米利暗就死在那里，葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦，向他们争闹。神指示摩西，和亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。然而，摩西的焦急时，就举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。神因他们不在以色列人眼前尊神为圣，所以不许他们进入迦南地。

六、神使约旦河停流

1.跟着约柜去:(约书亚记3:1-4)约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们　神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”

当约书亚带领在旷野新生的一代以色列人，来到约旦河，等候过河。过了三天，官长吩咐百姓看见祭司利未人抬着约柜，就要跟着约柜去，要和约柜相离二千肘。

2.约旦河停流:(约书亚记3:14-17)百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水(原来约旦河水在收割的日子涨过两岸)，那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。

祭司的脚一入水，那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面约旦河中走干地过去了。抬约柜的祭司则站在约旦河站住，直到国民尽都过了约旦河。

七、神使清水变成美酒

1.迦拿娶亲的筵席:(约翰福音2:1)第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。

神在创造的第三日两次宣告“神看着是好的”(创1:10,12)，所以犹太人传统把“第三日”当作适合举行婚礼的双福日。(约1:19至2:12)的事情可能是在一周之内发生的，而变水为酒的神迹是这一周的总结。“迦拿”位于拿撒勒东北约十四公里，是拿但业的家乡(21:2)。主耶稣的母亲可能是这家人的亲属或好友，所以协助管理筵席(3、5节)。

2.他们没有酒了:(约翰福音2:2-5)耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”

耶稣和他的门徒也欣然接受新郎家的邀请，前去赴席，表明祂尊重婚姻(来13:4；提前4:3)，愿意与喜乐的人同乐(罗12:15)。犹太人的婚筵通常长达七天，给前来祝贺的亲友提供流水席。“酒用尽了”人的喜乐终有尽头，但神把人带到尽头，正是为了让我们看到神的起头。细心的马利亚发现了，她把他们没有酒的事告诉了耶稣。“母亲”原文是“妇人”，是主耶稣站在神子的地位上对祂母亲说话，并无不敬的意味。“我与你有什么相干”原文是“这与我、与你有什么相干”，是犹太人的习惯用语，意思根据上下文而定，此处是主耶稣拒绝肉身母亲来指挥神子的行动。“我的时候还没有到”在本书中总共出现9次(4节;7:30;8:20;12:23,27×2;13:1;16:32;17:1)，主耶稣的“时候”是约翰福音的一个重要主题，头3次都说主耶稣的“时候”未到，后6次则说“时候”已到。马利亚没有因着耶稣的“顶撞”而发怒，反而立即清楚过来，吩咐那些在新郎家帮忙的人，“他告诉你们什么，你们就做什么。”一切行动听耶稣的指挥，表明她知道无论遇到任何困难都可来向她儿子求助，她也知道，一旦告诉祂之后，就可以放心交在祂手中。

3.倒水与舀水:(约翰福音2:6-8)照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。

“洁净的规矩”指犹太宗教礼仪上的条例(3:25；可7:3-4)。按摩西律法，祭司进圣所供职前必须洗手洗脚(出30:19)，但犹太教将旧约对祭司的吩咐扩大至一般百姓的生活细节，规定在进食以前必须履行用水洁净的仪式。“每口可以盛两三桶水”约等于一百公升，如此大量的水摆在那里，因为宾客很多。这些用人听从马利亚的吩咐，不问任何理由，主说把水倒满了，他们就倒满直到缸口。耶稣要他们舀出来，他们就舀出来，送给管筵席的。这是一种完全的顺服。

4.你倒把好酒留到如今:(约翰福音2:9-10)管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”

管筵席的尝了那酒，就知道是这是好酒，但他并不知道是从哪里来的，只有舀水的用人知道。我们知道，酿酒需要时间，时间越长，酒的香味才会越浓。但耶稣是创造时空的神，所以能够在眨眼之间就使白水变成了美酒。当时的习俗是先将最好的酒奉上，酒喝多了后味蕾就会麻木，那时再将次等酒拿出来。管筵席的以为是新郎把酒的次序弄反了，因此叫来责备他：“你倒把好酒留到如今。”耶稣及时行使了水变酒的神迹，才使这场婚筵有了圆满了结局。神给我们的总是超过所求所想。

5.他的门徒就信他了:(约翰福音2:11)这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。

这里，约翰特别告诉我们，这是耶稣所行的“头一件神迹”，以后还会行使更多的。约翰精心挑选记录了七个神迹，目的是为了让人相信主耶稣是基督，并且因相信祂的名而得生命(20:30-31)。透过这件神迹，显出了耶稣的荣耀，“荣耀”一词用来描述神临在的光景(出24:16)，所以“显出祂的荣耀来”意思就是“显出祂的神性来”。他的门徒就确信耶稣是神的儿子了。

总结:神能用空气将水分成上下，也能使地球上的水聚到一处。神能使水变血，也能使水变酒。神能使流动的水停止，也能使水立起成垒，神能使水从坚硬的磐石流出来……，我们从这些神迹中看到，在神没有难成的事。