主所喜悦的人

一、渴慕主的人

在路加福音二章八至二十节中讲到耶稣降生前天使向几个牧羊人显现，报告给他们关乎万民的大喜的信息。为什么这么重要的消息首先要向几个平凡的牧羊人报告呢？我们知道神做事是很讲次序的，他不是碰巧经过那里，而是特别的向他们报告的。那么这些牧羊人有什么与众不同之处呢？这得从他们的生活说起。本来亡国的犹太人生活已经很苦了，但牧羊人的生活更是艰难，其他人可以在自已家中安心睡觉，但牧羊人只能在寒冷的野地的帐篷里睡觉，还得按着更次看守羊群。主耶稣曾说过：“骆驼穿过针的眼比财主进　神的国还容易呢！”（路18:25）可见富足的人对神的国不向往。相反，贫穷的人，尤其是长年生活在极其艰难的状况中的人，就会对神的国有强烈的向往。他们的向往也是有依据的，因为他们在过节、守安息日时常会听到先知的预言：必有一位平安的王要来，使他们能过上安舒的日子。有强烈的盼望，也就必定会有恒切的祷告，主耶稣说：因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门（太7:8）。因此，这些牧羊人一定是渴慕主的人。他们对主的渴慕还可以从后来的反应看到，当他们听到天使报告的好消息后，急忙地到伯利恒去察看事实了。他们舍下给他们带来生活需要的羊群，不顾路途遥远，不顾道路崎岖，不顾黑夜危险，可见他们对主渴慕的心情。当他们看到天使所说的事实之后，也没有因劳累、困倦马上回去休息或继续看守羊群，而是先把这消息传开了。他们为了主的事，不顾疲劳，也不顾自己的损失，因为他们认为主的事比他们自己的事更重要。他们是爱主胜过爱自已的人。

今天我们要学习和效法牧羊人对主的渴慕，蒙主喜悦，得主的平安，当有怎样的表现呢？

1、 应渴慕主的话

现在的信仰条件是越来越好了，教堂越来越近了，圣经的版本也越来越多了，圣经也越来越容易买到了，甚至有好多教堂里面也有了公用圣经了，但现在的信徒已越来越不想看圣经了，也越来越不想听道了。“神的话是脚前的灯，路上的光”（诗119：105）。“得着他的就得了生命，也得了医全体的良药”（箴4：22）。有主的话你在人生的路上才不致迷失、跌倒。有了主的话你才能有生命、并不断长大有基督的身量。有主的话你的身、心、灵才能健康。

2、 应渴慕主的事

近来有些教会聚会人数减少，显然有些人对敬拜神缺少了当初那份对主的渴慕。也有一些人对记念主不看重。有个教会因同工之间闹矛盾而几个月没有纪念主。有些弟兄姐妹还说：“不记念主更好，还不用奉献！”这种人不但对圣餐没认识，更谈不上渴慕主了。有个弟兄信主八年都还不想受洗，有人问他为什么？他说受洗之后成了神的真儿女，神会管教的。说到这里就让我们会想起埃堤阿伯太监对主的渴慕了，他千里迢迢来到耶路撒冷朝见神之后，还买了一卷圣经。他没有等回家再看，而是在行在路上的马车上就开始看了，他对主的渴慕，主也知道了，并差遣腓利帮助他明白主的话，一明白马上就要求要受洗，这位太监对主的渴慕之心实在是值得我们学习。

3、 应渴慕主的工

提摩太前书三章一节说“若有人想要得监督的职份，就是要羡慕圣工”，我们虽没有想得监督的职分，但我们每个基督徒都当羡慕圣工，因为主拣选我们的目的，不单是要我们得救恩，他也期望我们能作主工而得奖赏。主当初拣选十二个门徒，经过一段时间的带领、造就之后就差派他们出去工作，后来有七十个门徒也是这样，可见主拣选我们，又操炼我们，是要我们能去为他作工。主耶稣也让我们看到他期待的心情——于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。（太9:37）你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了(约4:35)。保罗也劝勉我们说：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”（林前15：58）。主耶稣出来传道时庄稼多工人少，近两千年过去了，各地教会还普遍存在这种现像。可见在这件事上有待提高认识，使我们每一个基督徒都能成为主的工人，成为主所喜悦的人。

二、愿悔改的人

什么才是悔改呢？信耶稣前的悔改是很简单的，这种悔改并不是按照字面去解释的。悔改原文的意思是：metianoia，“回转”、“转换心意”，这就是我们平常所说的“回心转意”。从前是拜偶像的，现在改变了心意，不再拜偶像，而拜真神了。从前对自己的得救是漠不关心的，现在改换了心意，知道自己的灵魂是宝贵的，而将自己交托给神，这就是悔改了。悔改是心中的转意，所以中文圣经有时译作“悔改的心”：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3：8，参徒26：20） 主耶稣一开始出来传道就说：‘日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”（可1：15）可见人悔改的重要。挪亚那个时代的人，因为不肯悔改，结果因罪灭亡了。而尼尼微人虽然他们的恶达到神的面前，(拿1:2)却因他们肯悔改而蒙恩得救了。扫罗犯了罪不认罪，狡辩抵赖，结果失去圣灵、失去王位。大卫虽然犯了大罪，却能认罪悔改，神仍然说他是合神心意的人。由此可见悔改是何等的重要。（约壹1:9）说：“我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。神是信实的，他理解我们、知道我们的软弱，容易犯罪。但他要求我们要悔改，因为他喜悦肯悔改的人。在路加福音十五章里一连讲了“失羊的比喻”、“失钱的比喻”、“浪子的比喻”三个比喻来表明他喜悦人悔改的心意。在这三个比喻中，用了“我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”路15：7我告诉你们：一个罪人悔改，在　神的使者面前也是这样为他欢喜。”路15：10只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”路15：32一连用了三个欢喜陈明主的旨意。

人之所以不肯悔改是因为不知道自己有过失，或不认为自己有过错。就如主耶稣所说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”路（6:41）唯有常以神的话来对照自己，才能更多地认识自己，知道自己实在需要悔改，才能更多地得主的恩典。

有人以为我们都已经悔改了，悔改是非信徒的事。其实悔改是所有人的事，也是每一个人一生学不完、做不完的功课。有一个信徒很会骂人，影响了教会的形象。教会负责人叫她不要来做礼拜，等悔改好了再来。结果就有一位同工问教会负责人：信主都有好几个十年了，又是负责人，你悔改好了吗？负责人哑口无言。其实我们每一个人只要稍微反省，就可以知道，我们离悔改好了还差不止是很远。我们从不信到信、从拜假神到拜真神，只是人生当中悔改功课的一部分。就如有的弟兄虽然信主了，但还有好赌的恶习，这事不像是信主人干的，经过努力，靠主戒了。然后他又发现基督徒都不抽烟，而他还在抽烟，他发现这事与基督徒身份不相称，以戒了。这些是外面的，还有里面的贪念、骄傲、嫉妒等性情，有的本性努力一生也不见得能改好。所以悔改是一生的功课。虽然没有一个人就是悔改到一百二十岁，也不敢说他完全了，但我们也要努力向着完全的标杆奔跑，就如保罗所说：弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，（腓3:13）并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。约壹（3:22）