凡事尽忠

 

经文：阿摩司八4-7；路加福音十六1-13；提摩太前书二1-7

引言

今天藉着经课和大家分享一个题目《凡事尽忠》。路16章讲到一个不义的管家，耶稣基督在讲这个管家的时候，他要收回这个权力，因为这个管家对主人不忠心。我们从这个管家和以色列民的身上来反思不忠的行为。

一、不忠的行为

1、违背律法

初期教会在罗马帝国的统治下，罗马法律是许可人在贷款时收利息的。根据新约学者的研究，若是借现款，利息可达 40%；若是借物品，利息可达 20%。主人的管家还可以在每一个借贷中再加上10-20%的抽佣金，进入自己的口袋里。这样不公平且剥削的经济制度，使贫穷的人就更贫穷了，而神的律法教导以色列人：无论任何时候对犹太人的借贷都不许收利息。

出22:25—27节记载：“我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的”。利25:35—38节记载：“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的　神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。我是耶和华你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神”。

在犹太人律法中，耶和华吩咐借贷是不可取利的。作为财主知道这个要求，这个管家在借贷的事情上，把他主人的财物往外放贷给弟兄的时候，额外加上了利息，在社会上是不违法的，因为当时的罗马政府允许这样做，但主人知道仆人做了违背神律法的事情，这是神所不喜悦的。以色列人还规定到了禧年免债的教导：耶稣基督在回应自己时代的经济制度时，经常提醒听众要操练禧年免债的教导，使贫穷无助的人可以重新开始生命新的一页，无需被债务压的喘不气。犹太人是不可赌博，故所欠的债务都是为了解决生计的问题。

神藉不义管家的故事教导门徒：主人要收回不义管家的权利。某财主有一个管家，有人向主人告管家浪费他的财物，主人叫他来，对他说：“我听到了，你做的是什么事？把你所经管的交代清楚，你不能再作我的管家了”。这个管家作错了什么？他在没有得到主人的许可时，就在别人的借贷上额外再加上佣金。这是假借主人的钱财来赚无本的钱，这个额外的佣金会使主人在外人看来是犯了耶和华的律法，破坏主人的名声。

2、忽视节期

摩8：5节记载：不看重上帝的节期，急于赚钱的人。你们说：“月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开谷物”。犹太历每月第一天是月朔，在这一天祭司要吹号，将百姓聚集到会幕门口献燔祭和平安祭，与燔祭同献的有素祭和奠祭，此外还要献赎罪祭。从月朔所献之祭可以看出，上帝在月朔——犹太历的第一天，悦纳百姓在众人面前认罪悔改；月朔这一日需要进行感恩奉献；适合许愿、还愿；适合承接圣职；特别提醒领袖反思并悔改。

关于月朔的经文：民10:10节记载：“在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的　神面前作为纪念。我是耶和华你们的神”。民28:11节记载：“每月朔，你们要将两只公牛犊，一只公绵羊，七只没有残疾、一岁的公羊羔，献给耶和华为燔祭”。民28:12节记载：“每只公牛要用调油的细面伊法十分之三作为素祭；那只公羊也用调油的细面伊法十分之二作为素祭”。民28:13节记载：“每只羊羔要用调油的细面伊法十分之一作为素祭和馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭”。民28:14节记载：“一只公牛要奠酒半欣；一只公羊要奠酒一欣三分之一；一只羊羔也奠酒一欣四分之一。这是每月的燔祭，一年之中要月月如此”。民28:15节记载：“又要将一只公山羊为赎罪祭，献给耶和华，要献在常献的燔祭和同献的奠祭以外”。

以色列民在月朔这一天活动是非常大的，他们要献燔祭、素祭、平安祭，这是神悦纳的日子。守安息日和守月朔对以色列民都很重要，神告诉他们：要守节，守月朔，守安息日，但到了阿摩司的时代，他们却希望这两个重要的节日什么时候过去，迫不及待做自己的事情，做诡诈的事情。在我们今天的生活中，也看到了当时现象的缩影，我们来到神的面前朝见神是非常神圣的时刻，就像以色列民守月朔和安息一样的重要。但有时我们却忽视了对神的敬拜。

3、诡诈待人

“戥子”是称贵重物品或药品用的一种小型的秤（摩八5-6）。箴20:10记载：“两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶”。路加福音中主人为什么要把不义的管家赶出去呢？因为主人知道管家背着他，拿着主人的钱，放债取利，赚取利益。同样，阿摩司书中记载以色列民也是用诡诈的天平，两样的升斗。神一直让我们诚实守信，两样的砝码都是神所憎恶的。

二、忠心的要求

1、事无大小

路16：10-13记载：耶稣将忠心与行义等同，教导我们在凡事上要中心。“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。若是你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？如果你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢”？耶稣严厉教导我们要对上帝忠与义：“一个仆人不能服侍两个主；他不是恨这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又服侍上帝，又服侍玛门”。《三国志·蜀书·先主传》记载“不以恶小而为之，不以善小而不为”，这是刘备在临终时托付给他儿子的话。

2、胸怀天下

太5:43—48节记载：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那BP你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”金子是神的，银子也是神的，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。我们要爱人如己，对神忠心，就要胸怀天下，像我们的父那样。

3、诚实守信

申25:13—16节记载：“你囊中不可有一大一小两样的砝码；你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的砝码、公平的升斗。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。因为行非义之事的人，都是耶和华你神所憎恶的”。要善待别人，才能成为神的儿女；旧约也教导我们要诚实守信。我们信上帝，上帝是诚实守信的，上帝的应许一定就会实现。那我们也要遵循教导，作为神的儿女也不做诡诈的事情，基督徒要看自己的信誉比什么都重要。

三、不忠必召罚

阿摩司先知在记载这段话的时候，圣经把他列为以色列的结局，前面是夏天果子的异象，耶和华告诉阿摩司先知：“我民以色列的结局到了”。接着耶和华指明以色列人的行为，神说他不会忘记选民的行为（摩八8-14），对以色列人的刑罚。我们可以看到选民的这种不忠的行为将招致结局已经定了。

最后，用启20：11—15节的经文和大家共勉：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。这是启示录记载对神不忠的审判，对神要有忠心，不要行诡诈，愿神祝福我们成为神所喜悦的人。