耶罗波安年间的先知和神人

 

经文:王上11:26-40;14:1-18   

耶罗波安是联合的以色列王国分裂后北国以色列的第一任国王，神在他作王期间给他兴起了先知与神人，来责备他，归正他，然而，耶罗波安为了保住自己的王位，不肯离开恶道，以致把自己的家陷在罪里。我们从两个方面来看《耶罗波安年间的先知与神人》。

一、先知亚希雅

1.亚希雅预言耶罗波安将作王:(列王纪上11:28-39)耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他；亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说："你可以拿十片。耶和华－以色列的　神如此说：'我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但不至于永远。'"

所罗门王晚年，他的妃嫔们诱惑他去侍奉别神，离弃耶和华以色列的神，神的怒气就向他发作，要将他的国夺回，赐给他的臣子(王上11:1-13)。神藉着先知亚希雅预言神要将十个支派赐给耶罗波安，且赐给耶罗波安一个宝贵的应许，就是他若遵守神的道，神就与他同在，为他立坚固的家。

2.耶罗波安作了以色列王:(列王纪上12:12-16,19-20)耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说"你们第三日再来见我"的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说："我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！"王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们，就对王说：我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！于是，以色列人都回自己家里去了，……这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

事实正如先知亚希雅所预言的，主前931年，所罗门去世后，以色列人要立他儿子罗波安作王时，以色列人向罗波安提出诉求：就是减轻百姓的重担，给他们一个休养生息的机会。罗波安却不肯听从老年人的主意，反而采用少年人的强硬措施，要加重百姓的重担。罗波安不应允百姓诉求的结果是导致了国家一分为二，北方十个支派的以色列人立了耶罗波安作他们的王，罗波安只作了分裂后南国犹大的王。

3.耶罗波安要妻子去见先知亚希雅:(列王纪上14:1-4)那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。耶罗波安对他的妻说："你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说，你必作这民的王。现在你要带十个饼，与几个薄饼，和一瓶蜜去见他，他必告诉你儿子将要怎样。"

又是几年过去了，耶罗波安的儿子亚比雅罹患重病，耶罗波安想起当年先知亚希雅对他说的话都应验了，就要他妻子改装去示罗，见先知亚希雅，亚希雅必告诉儿子亚比雅将要怎样。

4.亚希雅对耶罗波安家的预言:(列王纪上14:6-16)耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈，眼目发直，不能看见。……她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说："耶罗波安的妻，进来吧！你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。你回去告诉耶罗波安说：'耶和华－以色列的　神如此说：我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，将国从大卫家夺回赐给你；你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的、自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。'所以你起身回家去吧！你的脚一进城，你儿子就必死了。以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓；因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华－以色列的　神显出善行。耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家；那日期已经到了。耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般；又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边；因为他们做木偶，惹耶和华发怒。因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给仇敌。"

当耶罗波安的妻来到亚希雅那里时，亚希雅已经因年纪老迈，眼目发直，不能看见。亚希雅听见耶罗波安妻的脚步声，就责备她为何装作别的妇人呢？亚希雅谴责了耶罗波安侍奉偶像的罪行，宣布了神对耶罗波安家的刑罚，神要剪除他的家。先知告诉她，她的脚一进城，她的儿子就必死了。以色列也必将被分散到大河那边。

5.亚比雅的去世与安葬:(列王纪上14:17 -18)耶罗波安的妻起身回去，到了得撒，刚到门槛，儿子就死了。以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如耶和华藉他仆人先知亚希雅所说的话。

耶罗波安的妻就从示罗回到得撒，刚到门槛，她儿子亚比雅就死了，以色列人将他安葬，为他哀哭，应验了先知亚希雅的话。正如先知以赛亚所说"义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患；他们得享　平安。素行正直的，各人在坟里　安歇(以赛亚书57:1-2)。"

6.耶罗波安的家被剪除:(列王纪上15:25-30)犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年，拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华－以色列　神的怒气。

主前909年，耶罗波安的儿子拿答接续他作以色列王第二年的时候，巴沙背叛了他，弑君篡位，作了以色列王。巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，应验了神藉着先知亚希雅所说的放话。

二、犹大神人和伯特利的老先知

1.耶罗波安上坛烧香:(列王纪上12:32-33)耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。

耶罗波安不仅在国中兴起了拜金牛犊教，还不延用耶和华神的节期，私定八月十五为节期，不顾神设立的祭司制度是要亚伦的后裔给神烧香献祭，自己上坛献祭烧香。在八月十五，上坛烧香，惹动耶和华神的怒气。

2.犹大神人的预言:(列王纪上13:1-10)那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香；神人奉耶和华的命向坛呼叫，说："坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。"当日，神人设个预兆，说："这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。"耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说："拿住他吧！"王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。王对神人说："请你为我祷告，求耶和华－你　神的恩典使我的手复原。"于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。王对神人说："请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。"神人对王说："你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。"于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。

神从犹大差遣神人去伯特利，他勇敢地预言三百年后，大卫的后裔约西亚必将邱坛的祭司杀在坛上，人的骨头也在烧在其上，这事后来都应验了。耶罗波安要人拿住神人，他伸出的手立即枯干了，不能收回。神人所设立的预兆就是坛破裂，坛上的灰倾撒也应验了。在神的管教面前，耶罗波安不得不求神人为他祷告耶和华，神人祈祷耶和华，王的手就复了原。耶罗波安请神人同他回去吃饭，也应许给他赏赐。神人却不为钱财所动，听从神的话不在伯特利吃饭喝水，从别的路回去。

3.老先知哐哄神人:(列王纪上13:13-22)老先知就吩咐他儿子们说："你们为我备驴。"他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说："你是从犹大来的神人不是？"他说："是。"老先知对他说："请你同我回家吃饭。"神人说："我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水；因为有耶和华的话嘱咐我说：'你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。'"老先知对他说："我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：'你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。'"这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说："耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华－你　神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。"

在伯特利有一个老先知，他儿子们将犹大神人所行的事和所说的一切话都告诉了父亲，这位老先知就想见见神人，因此叫儿子们给他备驴，他就去追赶神人，就在一棵橡树底下追上了。为了达到自己的目的，老先知哐哄神人，说他也是先知，妄称神的名说有天使奉耶和华的命叫他把神人带回家，使他吃饭喝水。神人能够拒绝耶罗波安的赏赐，也不畏权势，却轻信了老先知的谎言，同他回去吃饭喝水。二人正坐席的时候，神的话临到了老先知，责备神人违背了神的命令，在神禁止他吃饭喝水的地方吃喝，预言他的尸身不得入他列祖的坟墓。

4.神人被狮子咬死:(列王纪上13:23-24)吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。

当神人回犹大去的路上，有只狮子遇见他，将他咬死，他的尸身就倒在路上，应验了老先知的预言。老先知相信犹大神人的预言都要应验，就把神人安葬在自己的坟墓里。

5.耶罗波安不离开恶道:(列王纪上13:33-34)这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。

在这些事以后，耶罗波安本该离开恶行恶道，悬崖勒马，然而，耶罗波安却仍不离开他的恶道，继续侍奉金牛犊，将凡民立为祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，以致他的家从地上除灭。

结语:神爱耶罗波安，不仅从灰尘中抬举他作了北国以色列的第一任国王，且赐给他宝贵的应许。耶罗波安却为了保住王位，公然离弃神，自作聪明，兴起拜金牛犊教。神差遣南国犹大神人来警戒他，他不肯悔改；神又兴起先知亚希雅来责备耶罗波安，他也不肯悔改，可见，没有圣灵的感动，人很难认罪悔改。耶罗波安死不悔改，等待他和他家的将是神公义的审判。