圣经上的鱼

 

经文:创1:20-23;林前15:39     

神创造了海里的生物，鱼就是其中最大最重要的一个物种。经上有许多关于鱼记载，我们从六个方面来看《圣经上的鱼》。

一、神在第五天创造了鱼

1.神创造鱼类:(创世记1:20-23)神说："水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。"　神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。　神就赐福给这一切，说："滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。"有晚上，有早晨，是第五日。

"水"指洋、海、湖、河等水的聚集之处。在创造的第五日，神创造了海里的鱼与空中的鸟儿。

2.神赐给人类管理鱼的权柄:(创世记1:26-28)　神说："我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。" 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说："要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。"

"自己的形像"和"祂的形像"是指子神的形像，因为三而一的神中，只有第二位格有形像──基督是神的形像(西1:15)，所以人乃是照着主耶稣造的。因此亚当乃是主耶稣的像(罗5:14)。神在第六天创造了人，神创造人的目的是要人代替神行使部分管理的权利:治理这地，管理神所创造的"海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。" "管理海里...空中...地上...，"按现代的说法，就是神设立人做海、空、陆军的统帅。

3.神重申把鱼交付人类的手中:(创世记9:1-7)神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说："你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为　神造人是照自己的形像造的。你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。"

在人尚未堕落之前，神定规人只吃蔬菜与水果(创1:29)。到挪亚洪水以后神才准人吃肉，人类由单纯的素食主义成为杂食主人，可以食用动物，包括鱼，但不许人吃动物的血。"都必惊恐，惧怕你们，"洪水之后，动物不再像乐园时那样的与人和谐共存了，要等到弥赛亚再来的日子，才能恢复彼此无害的景象(赛11:6-9)。 "都交付你们的手，"神仍委托人以管理全地的重任，要人在地上做神的代表权柄。

活物的生命在血中(利17:11)。神不准人吃血，意思是要人珍惜、尊重生命。5节让我们看到，一方面表明神看重人的生命，另一方面也表明惟独神握有生命的主权，祂必追讨杀人者的罪。6节再一次强调人生命的尊贵价值，神不容许人擅自杀人。"他的血也必被人所流，"许多解经家根据此节圣经，认为神允许人对杀人犯施以'死刑'。"人是照自己的形像造的，"'形像'特别重在指里面的性情；故这话说出神起初造人的目的并没有改变，祂仍要借着人彰显祂的荣耀。

二、埃及地水里的鱼都死了

1.预言要行使水变血的神迹:(出埃及记7:14-18)耶和华对摩西说："法老心里固执，不肯容百姓去。明日早晨，他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖，对他说：'耶和华－希伯来人的　神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野侍奉我。到如今你还是不听。耶和华这样说：我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；因此，你必知道我是耶和华。河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。'"

神用十个大的"神迹奇事"(3节)来"伸手攻击埃及"(5节)，被称为"十灾"。第一灾是"水都变作血"(19节)。法老一早到尼罗河边，可能是主持祭祀尼罗河的仪式。每年尼罗河泛滥时，埃及人都要举行祭河神的大典。第一灾可能发生在六至十月份尼罗河泛滥的时候，而最后一灾发生在第二年三、四月份的逾越节。

"杖"明明在摩西的手中，但神却说"我要用我手里的杖击打河中的水"。人若毫无保留地接受神的话，"杖"虽然在人的手里，但实际上已经成了神权柄的见证，神要借着这根普通的杖来显明祂的权柄。"你必知道我是耶和华"是神"在埃及地多行神迹奇事"(3节)的主要目的(5、17节；14:4、18)。"水就变作血"可能是指水因污染变成血色，但过滤以后还能喝(24节)。

2.因水变血鱼都死了:(出埃及记7:20-21)摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水；埃及遍地都有了血。

尼罗河是埃及人的生命之河，古埃及人认为哈比神掌管尼罗河的泛滥。亚伦"在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水"，无论是埃及君臣还是哈比神，都无力抗拒。摩西和亚伦在法老面前把水变成血。神一面对付埃及人，一面造就摩西和亚伦。因着河里的水都变作血了，河里的鱼就都死了。

3.以色列人记着在埃及不花钱就吃鱼:(民数记11:5)我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。

以色列人在旷野有神每日供应的吗哪作食物，然而，他们却思念埃及的"口福"，他们想吃的"肉"并非是牛、羊肉，而是他们在埃及习惯吃的"鱼"。"鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜"是埃及人的食物，但奴隶的餐桌当然不可能那么丰盛。"葱"原文是"洋葱"。 埃及尼罗河鱼产极丰，埃及靠尼罗河，每年泛滥后水洼、沟渠里到处是鱼，鱼是当地最便宜、最易得的食物。对底层百姓/奴隶来说，随手可捞、基本不用花钱买。以色列人当时是埃及的奴隶，没有工钱。所谓"不花钱吃鱼"，其实是： 奴隶主把鱼当廉价伙食配给，或奴隶自己在尼罗河边上捕捞，不用付钱。本质是：用自由和劳力换"免费食物"。以色列人选择性记忆：只记得"免费鱼、黄瓜、西瓜、葱蒜"，忘记在埃及做奴隶的苦(鞭打、杀男婴、苦工)。

4.把海中所有的鱼都聚了来:(民数记11:21-22)摩西对耶和华说："这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：'我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。'难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？"

当神应许要以色列人吃一个月的肉时，摩西不能理解神的大能，想到以色列人二十岁以上的男丁就有20万，以为是神要给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚来，就够他们吃吗？我们常用自己有限的头脑来思想神的大能。

三、诗歌·智慧书中的鱼

1.鳄鱼:(约伯记41:1,7,12)你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？……你能用倒钩枪扎满它的皮，能用鱼叉叉满它的头吗？……论到鳄鱼的肢体和其大力，并美好的骨骼，我不能缄默不言。

鳄鱼的音译是「利维坦"，是古代中东神话中巨大的海兽(诗74:14；赛27:1)，这里可能指一种已经灭绝的水中巨兽。鳄鱼是神给约伯的第二面镜子，让他从鳄鱼的身上看到自己肉体生命的刚硬影子。我们的肉体生命就像鳄鱼，没有人能制伏它(1-4节)，没有谁可以占它的便宜(5-6节)。别人若是冒险碰了我们的肉体一次(7节)，也再也不想碰第二次(8节)；因为谁见了它都「丧胆"(9节)，「没有那么凶猛的人敢惹它"(10节)。

2.诗篇中的鱼:(诗篇8:6)你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。

这节经文引用(创1:28)。

(诗篇74:13-14)你曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。你曾砸碎鳄鱼的头，把它给旷野的禽兽为食物。

"将海分开"指神使红海左右分开，以色列人走干地过红海(出14:21)。大鱼可能象征埃及的势力(结29:3)。"鳄鱼"可能象征埃及的势力。

(诗篇104:26)那里有船行走，有你所造的鳄鱼游泳在其中。

这是描写神在创造的第五天造出各种水族。

(诗篇105:29)他叫埃及的水变为血，叫他们的鱼死了。

这是记载当年神藉着摩西在埃及地行使水变血的神迹(出7:20-21)。

(诗篇148:8,12)所有在地上的，大鱼和一切深洋，……少年人和处女，老年人和HT，都当赞美耶和华！

这是诗人呼召大鱼和深洋等万物都要赞美神。

3.鱼被恶网圈住:(传道书9:12)原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。

既然"人也不知道自己的定期"(12a)，如同"鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住"一样，祸患随时都可以临到人，人随时都可能向神交账(12:14)，所以潇洒积极的人生态度，是不必强求知道定期，而应当抓紧时机"快活度日"(9b)、"尽力去做"(10a)，知足喜乐地做成神在我们身上所命定的旨意。

四、约拿三日三夜在大鱼肚腹中

1.约拿三日三夜在大鱼肚腹中:(约拿书1:17)耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。

神差遣约拿去尼尼微，他却要去他施。因此神使海中起了狂风大浪，约拿知道这风是因他的缘故，就要船上的人把他抛在海里(约拿书2:1-16)。当船上的人把约拿抛下时，神安排一条大鱼吞了约拿，约拿在大鱼肚腹中呆了三日三夜。

2.鱼把约拿吐在旱地上:(约拿书2:1,10)约拿在鱼腹中祷告耶和华－他的　神， ……耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。

约拿在船上的时候沉睡，不祷告；当他进入鱼腹中的时候，开始祷告神。神垂听他的祷告，愿意再给约拿一个悔改与作工的机会，就吩咐鱼把约拿吐在旱地上。

3.人子也要这样三日三夜在地里头:(马太福音12:38-40) 当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说："夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。"耶稣回答说："一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。

有几个文士和法利赛人来试探耶稣，请他显个神迹给他们看的时候，耶稣告诉他们"除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看"，预言了"约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。"就是耶稣死后三天复活。

五、福音书中的鱼

1.西门他们打鱼时蒙召:(马太福音4:18-19)耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说："来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。"

(路加福音5:1-11) 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听　神的道。他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说："把船开到水深之处，下网打鱼。"西门说："夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。"他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门·彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说："主啊，离开我，我是个罪人！"他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说："不要怕！从今以后，你要得人了。"他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。

西门兄弟与雅各兄弟在打鱼时蒙耶稣呼召，从此成为得人渔夫。

2.求鱼，反给他蛇呢:(马太福音7:9-10)你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？

饼和鱼都能供应人的生命，而石头却不能，蛇却只能毁坏人的生命。"鱼"在水中遨游自如，牠象征基督和祂的生命，使我们能胜过周围的环境。"蛇"象征撒但和一切与牠有关的人事物，是会引诱并陷害我们的。

3.耶稣行使饼鱼饱千人的神迹:(马太福音14:13,15-21) 耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。……天将晚的时候，门徒进前来，说："这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。"耶稣说："不用他们去，你们给他们吃吧！"门徒说："我们这里只有五个饼，两条鱼。"耶稣说："拿过来给我。"于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。

四福音书都记载了耶稣行使了五饼二鱼饱五千人的神迹。

(马太福音15:32-38)耶稣叫门徒来，说："我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。"门徒说："我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？"耶稣说："你们有多少饼？"他们说："有七个，还有几条小鱼。"他就吩咐众人坐在地上，拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒；门徒又递给众人。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。吃的人，除了妇女孩子，共有四千。

马太与马可记载了耶稣用七个饼几条鱼饱四千人的神迹。

4.鱼口得税银的神迹:(马太福音17:27)"但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。"

这是四福音书中记载的唯一的一个与钱有关的神迹，当收丁税的人来到彼得的家，问耶稣是否纳丁税时，彼得不假思索地回答"纳"，却发现自己没有钱纳。耶稣要他往海边钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必从鱼口里得一块钱，可以拿去给他们，作耶稣和彼得的税银。

5.他们便给他一片烧鱼:(路加福音24:36-43)正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说："愿你们平安！"他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。耶稣说："你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。"说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说："你们这里有什么吃的没有？"他们便给他一片烧鱼。他接过来，在他们面前吃了。

在第一个复活节，复活的耶稣向门徒显现时，问门徒有吃的没有，门徒就给了他一片烧鱼，就他接过来，在他们面前吃了。可见，耶稣复活的灵体依然可吃可喝。

6.耶稣为门徒预备饼和鱼:(约翰福音21: 4-6,9-11)天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说："小子！你们有吃的没有？"他们回答说："没有。"耶稣说："你们把网撒在船的右边，就必得着。"他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。……他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说："把刚才打的鱼拿几条来。"西门·彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。

在复活显现期，耶稣在一个黎明的时候向七个正在打鱼的门徒显现，耶稣指示门徒要把网撒在右边，就必得着。门徒听从耶稣的话撒网，一网打了153条大鱼。门徒上岸后，就发现岸上有炭火，炭火上有饼也有鱼，原来耶稣已经为门徒预备了丰盛的早餐。耶稣必为门徒的生活负完全的责任。

六、鱼又是一样

(哥林多前书15:39)凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。

"凡肉体各有不同，"指动物也各有不同的形体。 "人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样，"人类、兽类、鸟类和鱼类都彼此不同。