人生与疾病(一)

 

经文:创48:1;启2:2            

健康、长寿是人人所追求的，然而，我们却发现，健康是稀缺的，疾病才是人生的常态。人人都是病人，你有病，我也有病。只是有的病至于死，有的病不至于死。经上提到204次“病”，其中旧约116次，新约88次，有的是真病，有的是装病；有的是外面的病，有的是里面的病。我们从八个方面来看《人生与疾病(一)》。

一、律法书中提到的病

1.雅各病了:(创世记48:1)这事以后，有人告诉约瑟说：“你的父亲病了。”他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。

(创世记47:28-31)雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：“我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。”约瑟说：“我必遵着你的命而行。”雅各说：“你要向我起誓。”约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上　敬拜　神。

经上提到第一个病了的人是雅各，此时，他已经是147岁的老人，不久于人世了。他的死期临近了，就要儿子约瑟向他起誓，把他安葬在迦南地他列祖的坟地里，因此就有了雅各扶着杖头敬拜神美丽的画面。当约瑟得知父亲雅各病了的消息后，就带着他的两个儿子玛拿西和以法莲同去。雅各看见他们，就给他们祝福，且立以法莲在玛拿西以上(48:8-20)。

2.耶和华拉法:(出埃及记15:26)又说：“你若留意听耶和华－你　神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我－耶和华是医治你的。”

此时，是以色列人度过红海后的第三天，他们经历了苦水变甜的神迹，神也在那里给他们定了律例、典章。接着神给他们赐下宝贵的应许，他们若听神的话，行神眼中看为正的事，留心听神的诫命，守神的律例，神就医治他们一切的疾病，这是神的一个复名——耶和华拉法。“加与埃及人的疾病”指疮灾(9:8-11)。

3.侍奉神就会除去疾病:(出埃及记23:25)你们要侍奉耶和华－你们的　神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。

神应许百姓侍奉耶和华神，神就赐福给他们日用的饮食——粮与水，也要医治他们的一切疾病。

4.悖逆必招致疾病:(申命记28:21-22,58-61)耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。……“这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华－你　神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，……也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。

在主前二十世纪的古代中东文明中，法律、条约通常以祝福和咒诅作为结束语，并且咒诅多于祝福。(申命记28:1-14)宣布遵行诫命蒙福。(申命记28:15-68)则宣布违背诫命的各种可怕后果，在身体上，神会使瘟疫在百姓中间流行，如大卫年间的灾难：三年饥荒(撒下21:1-2)、三日的瘟疫(撒下24:1-15)，以及个人身上也会生发各种疾病。 可见，基督徒的许多疾病与犯罪有关，经过认罪悔改一些疾病就可得痊愈。

二、历史书提到的八个病人

1.神使乌利亚妻给大卫所生的孩子得了重病:(撒母耳记下12:15-16,18)拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。……到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？”

(撒母耳记下12章)记载了大卫在壮年时，放松自已所犯下的一系列罪行——强奸拔示巴，谋杀她的丈夫乌利亚，且娶了乌利亚的妻为妻。神击打乌利亚妻给大卫所生的儿子，使他罹患重病，大卫为这儿子禁食祷告七日，然而，这个孩子还是死了。

2.暗嫩装病强奸他玛:(撒母耳记下13:1-2,6)大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱她。暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。……于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：“求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。”

大卫的长子暗嫩放纵自已的情欲，爱上同父异母的妹子押沙龙胞妹他玛。先是为她患了相思病。在损友约拿达的建议下，暗嫩躺卧装病，大卫王来看他，他请求父王叫他玛来给他做饼。暗嫩趁机强奸了他玛，之后赶走了他玛，为自已埋下了杀身之祸根。他玛的哥哥押沙龙因此仇恨暗嫩，两年后谋杀了他，给妹妹报仇(撒母耳记下13:7-29)。

3.耶罗波安的儿子亚比雅病了:(列王纪上14:1,13,17-18)那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。……以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓；因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华－以色列的　神显出善行。……耶罗波安的妻起身回去，到了得撒，刚到门槛，儿子就死了。以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如耶和华藉他仆人先知亚希雅所说的话。

耶罗波安是联合的以色列王国分裂后北国以色列的第一任君王，然而，他却行神眼中看为恶的事，在以色列中兴起了拜金牛犊教(列王纪上12:25-33)。因此，神藉着先知亚希雅宣布神的刑罚将临到耶罗波安的家，但在他家中，只有他儿子亚比雅向耶和华以色列的神显出善行，因此神使亚比雅病了，死了，因为只有他得入耶罗波安家的坟墓。这正应了先知的话:(以赛亚书57:1-2)义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患；他们得享　平安。素行正直的，各人在坟里　安歇。

4.亚撒脚上有病:(列王纪上15:23)亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。

(历代志下16:12)亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。

亚撒是犹大国的好王，他年老的时候，脚上有病，而且甚重，可惜的是他在病的时候没有求耶和华，只求医生。

5.亚哈谢病了:(列王纪下1:2,17)亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。” ……亚哈谢果然死了，正如耶和华藉以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。

亚哈谢是亚哈的儿子，他一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，他不求耶和华神，反而差遣使者去问以革伦的神巴力西卜。神藉着以利亚谴责亚哈谢离弃神的罪行，预言亚哈谢必死。亚哈谢果然死了。

6.以利沙得了必死的病:(列王纪下13:14)以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”

以利沙接续先知以利亚作先知，他如的一盏明灯，照亮黑暗的时代，然而他归回天家的时候到了，也得了必死的病。以色列王约阿施亲自下来看他，伏在他脸上哭泣，尊称他：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以利沙死了，标志着他那个时代的结束。

7.希西家病得要死:(列王纪下20:1-6)那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’” 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院　，耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的　神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”

希西家是犹大国难得的一个好王，然而，他在位十四年，寿命到了，神就使他长了毒疮，以至病得要死。神差遣先知以赛亚把这一消息告诉他，要他留遗命与他的家。希西家不愿英年早逝，就向神祷告，祈求神的纪念，延长他的寿命。神体贴人的软弱，因此决定医治希西家的病，加增他十五年的寿命。希西家得以多活了十五年。

8.约兰的肠子患不能医治的病:(历代志下21:12,14-15,18-19)先知以利亚达信与约兰说：“耶和华－你祖大卫的　神如此说：‘因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，……故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。’”……这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。

犹大王约兰娶了亚哈的女儿为妻，行神眼中看为恶的事，神藉着先知以利亚达信与约兰，预言神将降大灾与他的家，他的肠子必患病。果然，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病，二年后，约兰的肠子坠落下来，病重而死。

三、诗篇·智慧书提到中的病

1.诗篇中的疾病:(诗篇35:13)至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都归到自己的怀中。

大卫遭难的时候，昔日他所帮助过的“朋友、弟兄”(14节)却忘恩负义、“以恶报善”(12节)，落井下石诬陷他(11-16节)。神允许这样艰难的功课临到大卫身上，是要让他看清世界的真相，从此对人彻底绝望，而是单单仰望神；从此行善不再是做在人面前，而是单单行在神面前。

(诗38:11)我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着；我的亲戚本家也远远地站立。

(诗篇41:3,8)他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床。……他们说：有怪病贴在他身上；他已躺卧，必不能再起来。

(诗篇91:6)也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。

(诗篇103:3)他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。

2.新娘因思爱成病:(雅歌2:5)求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。

(雅歌5:8)耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。〔耶路撒冷的众女子〕

新娘因思念良人而患病。

四、先知书中的病

1.患病:(耶利米书14:18)我若出往田间，就见有被刀杀的；我若进入城内，就见有因饥荒患病的；连先知带祭司在国中往来，也是毫无知识。

先知耶利米描写因着犹大人背道，神的管教临到他们时的光景：先知若出往田间，就见有被刀杀的；若进入城内，就见有因饥荒患病的，到处是一处凄惨的景象。

(以西结书34:4,16)瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。……失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。

神藉着先知以西结谴责以色列那些无用的牧人，他们作牧人，只知牧养自已，却不知道牧养群羊，对于那些有病的，他们没有医治。因此神要兴起作好牧人，亲自医治那些有病的。

2.神要医治百姓背道的病:(耶利米书3:22)你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华－我们的　神。

(何西阿书14:4)我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。

神赐给以色列人诫命、律法，要他们谨守遵行，就可以得福，他们却像得了背道的病，背道而驰，不肯遵行神的律法。神藉着先知耶利米、何西阿指出，神要医治犹大人背道的病。

3.但以理因见异象病了数日:(但以理书8:27)伯沙撒王在位第三年，有异象现与我－但以理，是在先前所见的异象之后。……于是我－但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事。

巴比伦的最后一位王伯沙撒在位第三年，但以理看到了公绵羊与公山羊的异象，天使向他解释了异象(但以理书8:1-26 )，但以理因此昏迷不醒，病了数日，然后才得痊愈，起来办理朝政。(未完待续)