约帕的故事

 

经文:书19:46;徒10:5        

约帕属于但支派，是古代的一个重要港口，在这里发生了许多动人的故事，我们从五个方面来看《约帕的故事》。

一、约帕属于但支派

(约书亚记19:40,46)为但支派，按着宗族，拈出第七阄。……美·耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。

当约书亚带领以色列人攻战迦南，得地为业时，但支派是最后一个拈阄得地的，他们拈出第七阄，港口城市约帕就成为但支派的土地。

二、推罗人把木料浮海运到约帕

1.所罗门差人去见推罗王希兰:(历代志下2:1,3-4)所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。……所罗门差人去见推罗王希兰，说："你曾运香柏木与我父大卫建宫居住，求你也这样待我。我要为耶和华－我　神的名建造殿宇，分别为圣献给他，在他面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚、安息日、月朔，并耶和华－我们　神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。"

1节"所罗门定意为耶和华的名建造殿宇"，表明大卫的心志已经成了所罗门的心志。所罗门"为耶和华的名建造殿宇"用了7年（王上6:2-38），"为自己的国建造宫室"却用了13年（王上7:1-12）。但《历代志》所关注的是神的计划、而不是人的失败，所以一笔带过宫室的建造，把重点放在圣殿的建造上。

推罗以色列北部地中海的腓尼基海港，出口香柏木，腓尼基人的建筑技术很好。推罗王曾经与大卫建交，帮助大卫建造宫殿（代上14:1）。推罗王过去的合作，使大卫"知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺"（代上14:2）。现在所罗门要建造圣殿，也需要推罗王的合作，因此所罗门差人去见推罗王希兰，把他定意为耶和华以色列的神建造殿宇，好按照以色列人永远的定例敬拜神的心志告诉他。

2.所罗门的请求与应许:(历代志下2:7-10)"现在求你差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁，和紫色、朱红色、蓝色线，并精于雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工；又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来，因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木。我的仆人也必与你的仆人同工。这样，可以给我预备许多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。你的仆人砍伐树木，我必给他们打好了的小麦二万歌珥，大麦二万歌珥，酒二万罢特，油二万罢特。"

所罗门向推罗王希兰提出两点请求:一是差遣一个能工巧匠来，与大卫所预备的巧匠一同作工。二是请求希兰从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到耶路撒冷来，给所罗门建殿预备木料，因为黎巴嫩盛产香柏木、松木、檀香木等贵重的木材，希兰的仆人善于砍伐树木。作为报酬，所罗门答应给希兰"小麦二万歌珥，大麦二万歌珥，酒二万罢特，油二万罢特。"

生长于黎巴嫩森林的香柏树生长速度缓慢，高度可达40米，主干直径可达2.5米。香柏木纹理细致、经久耐用，高树脂含量能防止霉菌的生长。古代美索不达米亚和埃及都进口香柏木，作为庙宇和宫殿的上等木料。在圣殿里，用香柏木做栋梁、铺墙，用松木做门、铺地面（王上6:9、15、34）。

一歌珥大约220升，一罢特大约22升。油指橄榄油。这里记载的可能是所罗门一次雇用黎巴嫩工人的代价，以后每年还要"给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥"（王上5:11）继续换取建殿的木料。

为了建造圣殿，外邦人提供了木料，以色列人则给他们大量的农产品，以色列人和外邦人在建造上彼此配搭。

3.推罗王希兰回复所罗门:(历代志下2:7-15)推罗王希兰写信回答所罗门说："耶和华因为爱他的子民，所以立你作他们的王"；又说："创造天地的耶和华－以色列的　神是应当称颂的！他赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室。"现在我打发一个精巧有聪明的人去，他是我父亲希兰所用的，是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人，他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色、朱红色线与细麻制造各物，并精于雕刻，又能想出各样的巧工。请你派定这人，与你的巧匠和你父－我主大卫的巧匠一同做工。我主所说的小麦、大麦、酒、油，愿我主运来给众仆人。

推罗王希兰得知所罗门的请求与应许，就回信给所罗门，称颂神的名。按着所罗门所请求的差遣一个能工巧匠铜匠户兰（王上7:13），他母亲是以色列北部但支派的人（2:14），可能嫁入了拿弗他利支派（王上7:14），丈夫死后再嫁给推罗人。但支派的亚何利亚伯（出35:34）蒙神赐下智慧，在西奈山下建造会幕，现在，就是会幕建造480年后，但支派的后裔户兰也是精巧有聪明，被神用来建造圣殿。也请求所罗门兑现他所应许给了粮食与油。

4.把树木运到约帕:(历代志下2:16)我们必照你所需用的，从黎巴嫩砍伐树木，扎成筏子，浮海运到约帕；你可以从那里运到耶路撒冷。"

来自黎巴嫩的树木可能从山上顺流而下，然后被运到海边、系成筏子，浮海运到耶路撒冷西北面55公里的约帕港，然后沿着伯·和仑的上坡路运到耶路撒冷。重建圣殿的木料也是沿着这一路线运输:(以斯拉记3:7)他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。

推罗王希兰的应允使所罗门知道建殿的时间已经到了。圣殿的预备和建造，都在神的管理之下。

三、约拿下到约帕要逃往他施

1.神差遣约拿去尼尼微:(约拿书1:1-2)耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说："你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。"

约拿是北国西布伦地的迦特希弗人（王下14:25；书19:3），家乡在拿撒勒附近。尼尼微位于约帕东北大约1100公里的底格里斯河东岸、现代伊拉克北部的摩苏尔附近。主前9-7世纪，新亚述帝国的君王们在此大兴土木、建造宫殿。尼尼微城当时可能与附近的几个城邑连成一片（创10:11-12），需要三日的时间才可走完（3:3），是一个大城。尼尼微大城，不但面积广大、人口众多（4:11）、物质丰富，在神面前也是罪大恶极。新亚述帝国是当时列国之中的老大，战争中虐杀残暴，被各国所惧怕、憎恨。但这大城仍然在神的管理之下，神绝不会容忍它在神面前一直坐大。

2节的"呼喊"和（3:2）"宣告"原文是同一个字，先知的工作就是借着"呼喊"而"宣告"神的话。

2.约拿下到约帕:(约拿书1:3)约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。

新亚述帝国的历代君王都致力于侵略扩张，恶名昭著。主前853年，亚述王撒缦以色三世（主前859-824年在位）与亚兰联军进行了夸夸之战，北国以色列的亚哈王参与抗击亚述。耶户改朝换代以后，北国于主前841年开始向亚述臣服并进贡。因此，约拿不愿看到残暴的仇敌蒙神怜悯（4:2）、以致北国灭亡。所以他不肯顺服差遣，宁可选择危险的海路，"逃往他施去躲避耶和华"。

约拿照着神的吩咐起来，却不是往神所指示的地方去，而是背道而驰。尼尼微在约帕东北约1100公里，他施可能在西班牙，位于约帕西方约3200多公里，是当时所知最远的地方（诗72:10；赛66:19），两个方向完全相反。

约帕是当时以色列在地中海唯一的天然港口，离约拿的家乡迦特希弗约96公里，当时可能在非利士人的控制下。所罗门的圣殿以及后来圣殿的重建所需要的木材，都曾通过约帕运往耶路撒冷（代下2:16；拉3:7）。当时地中海的远洋航行被腓尼基人垄断，这船应该是腓尼基人的船，通常船员不到十二人，所载的货物包括谷类、酒和橄榄油。

古代远洋航行的船只很少，但约拿居然轻易就"遇见一只船，要往他施去"，而且恰巧有空位；他竟然没有想想为什么这么巧，就和一船的外邦人"同往他施去躲避耶和华"。当我们像约拿一样体贴肉体的时候，也会"好像鸽子愚蠢无知"（何七11），傻傻地把"他施的船"当作是神所开的门路，结果饱尝风浪、枉费船价。

神知道约拿不愿看到尼尼微得救、而是盼望亚述灭亡；正如约拿也知道神满有怜悯，必然会恩待悔改的尼尼微（4:2）。约拿明白神的心意，也认识神的性情，但却体贴肉体的感情，不肯顺服神的旨意，所以「体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服"（罗8:7）。

尽管如此，神并没有差遣天使、异象或其他的先知去做宣教士，而是坚持叫约拿去"向其中的居民呼喊"（2,3:1-2）。因为神差遣约拿，并不是因为拯救尼尼微的任务非他莫属，而是为了让我们看见，神将怎样使"万事都互相效力"（罗8:28），对付约拿的肉体、把他造就成甘心顺服的仆人。

四、彼得在约帕复活女徒多加

1.约帕的女徒多加:(使徒行传9:36)在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加；她广行善事，多施周济。

"约帕"原文字义美丽；"大比大"羚羊（希伯来字）；"多加"羚羊（希腊字）。 约帕是距吕大约十几公里的一个犹太人聚居的海港城市，即今海法港；在这里居住着一位叫多加的女徒。圣灵对多加的评价是"广行善事，多施周济，"可见她有很好的行为，犹太人视"施舍、祷告、禁食" 为善事，(使徒行传10:1-2)在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是"意大利营"的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。

2.多加患病而死:(使徒行传9:37)当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。

然而，女徒多加却患病而死。按犹太人的习俗，死人埋葬前须洗身。但这些人并没有把大比大膏抹埋葬，而是停在没有人干扰的楼上，表示他们指望彼得会使大比大复活，就像主耶稣使"大利大"复活一样。犹太人知道旧约里的先知以利亚（王上17:19）和以利沙都是在楼上（王下4:21）使人复活的。

3.门徒请求彼得去约帕:(使徒行传 9:38)吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说："快到我们那里去，不要耽延。"

吕大是在犹太境内，在旧约里面称作罗德（代上8:12；拉2:33）；从耶路撒冷稍往西北，乃到海港约帕途中的一个小市镇，离耶路撒冷约四十余公里。此时彼得正在吕大:(使徒行传9:32)彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里。门徒听说彼得在吕大，就打发两个人去见彼得，请求他快到约帕去。

4.彼得复活女徒多加:(使徒行传9: 39-41)彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说："大比大，起来！"她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。

彼得就跟着他们去了，有人把他领到楼上。众寡妇都站在彼得的旁边哭，拿多加活着的时候所做的衣服给彼得看。彼得就叫他们出去，之后跪下祷告，对着死人呼喊"大比大，起来！" 这句话的亚兰文与主耶稣叫睚鲁女儿复活的"大利大，古米"（可5:41），只差一个字母。多加就睁开眼睛，坐了起来，彼得扶她起来，叫门徒和众寡妇进去，把多加活活地交给他们。这是彼得所行的唯一的一件叫死人复活的神迹，就是在约帕行的。

5.彼得住在约帕的一个硝皮匠西门的家里:(使徒行传 9:42-43)这事传遍了约帕，就有许多人信了主。此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。

彼得复活女徒多加的事很快传遍了约帕，许多人听见了就信了耶稣。彼得就住在约帕的一个硝皮匠西门的家里，硝皮匠指制造皮革的工匠；由于他们的工作对象是动物的尸体，所以他们经常不洁净（民19:1-13）。西门住在海边（10:6），可能就是因为职业被社会边缘化的缘故。彼得决定在此人家中住宿，可以看出他愿意摆脱犹太人的旧礼仪，有了向外邦人传讲福音的准备。

八百年前，先知约拿不肯向尼尼微的外邦仇敌宣教，从这里启航逃往地极（拿1:2-3）。现在，圣灵也要使徒彼得在这里再次等待启航，目标也是地极（1:8）--主已经赐给彼得天国的钥匙（太16:19），让他首先为犹太人打开了福音之门（2:47）。

五、彼得在约帕看见大布的异象

1.天使指示哥尼流打发人去约帕请彼得:(使徒行传10:1-8)在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是"意大利营"的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见　神的一个使者进去，到他那里，说："哥尼流。"哥尼流定睛看他，惊怕说："主啊，什么事呢？"天使说："你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。"向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。

就在彼得住在约帕的时候，天使向凯撒利亚的百夫长哥尼流显现，吩咐他打发人去约帕请彼得来，他住在海边的一个硝皮匠西门的家里。天使去后，哥尼流立即叫来两个家人和一个虔诚兵，把自己所遇见的事都告诉他们，就打发他们往约帕去请彼得。

2.彼得在约帕看见大布的异象:(使徒行传10:9-16)第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说："彼得，起来，宰了吃！"彼得却说："主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。"第二次有声音向他说："　神所洁净的，你不可当作俗物。"这样一连三次，那物随即收回天上去了。

圣灵一方面指示哥尼流去请彼得，一面让彼得看见大布的异象，让他认识到外邦人也是神所拯救的对象。

3.彼得前往哥尼流家:(使徒行传10:17-23)彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，喊着问："有称呼彼得的西门住在这里没有？"彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说："有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。"于是彼得下去见那些人，说："我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故？"他们说："百夫长哥尼流是个义人，敬畏　神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使所指示，叫他请你到他家里去，听你的话。" 彼得就请他们进去，住了一宿。次日，起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。

彼得正在猜疑的时候，哥尼流所打发的人已经访问西门的家，圣灵指示彼得，他们是圣灵所差来的。彼得就请他们进去住了一夜，次日就起身和他们一同去了哥尼流的家。

彼得在哥尼流家向外邦人作了一次布道，圣灵降在一切听道的人身上(使徒行传10:34-48)，这天，被称为"外邦人的五旬节"，标志着正式打开了向外邦人传扬福音的大门。

4.彼得见证神的作为:(使徒行传11:1-5,13-14)使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了　神的道。及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说："你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。"彼得就开口把这事挨次给他们讲解说 "我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。……那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：'你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。'"

彼得后来到了耶路撒冷，使徒和犹太信徒责问彼得进入外邦人的家和他们一同吃饭了。彼得就把他在约帕看见大布异象的事告诉了他们，让他们知道这是神的作为，他们就不言语了。

结语:感谢神，约帕这个港口，不仅在以色列人的交通贸易上起到了很大的作用，为建造圣殿源源不断地运送来大量的木料。当年，神差遣约拿去尼尼微传扬信息时，约拿下到约帕，在那里乘船要逃到他施去，结果在海里受到神的管教。八百年后，彼得在约帕复活女徒多加，约帕有许多人因此信了耶稣。彼得住在约帕的一个硝皮匠西门家里的时候，神让他看见了大布的异象，彼得得以来到外邦人哥尼流的家，向外邦人布道，有了彼得向外邦人传扬福音的"外邦人五旬节。"此后，福音迅速向外邦人传扬开来。