诗篇103篇 称颂神的慈爱

 

诗篇103篇 

这是一篇无比优雅，情感充沛的赞美诗。被誉为“赞美诗中的珍珠”。诗人首先劝勉自己当赞美神，然后扩展到所有敬畏神的人当赞美神，最后呼唤天上的天使、天军一起来赞美神。

1.提醒自己称颂神(103:1/5)

诗人一连两次向自己的心发出呼喊“我的心哪你要称颂耶和华”，人的情感迟钝时，用意志和理性唤醒心灵。“凡在我里面的”这不是被动与勉强的，而是主动及全人的回应。紧接着诗人列举许多向神颂赞的理由!

A、赦免一切罪孽--除罪是人最根本的问题，一切罪是人与神交通的拦阻。

B、治一切疾病--因为祂是拉法的神，可以不降埃及的灾，也可以挪去一切的病。

C、救赎脱离死亡--指从各种危难中拯救，因为祂曾救我们脱离那极大的死亡…(林后1:10)。

D、仁爱慈悲为冠--人最大的荣耀就是被神的慈爱包围。这是神儿女心中最大的渴望与追求。

E、美物所愿知足--因为得着神充足的供应，必然会在神里面重新得力，如鹰返老还童一般。

2.敬畏神的人称颂神(103:6/10)

A、因神的公义和怜悯:

神的公义行动为那些受压迫的伸张正义。正如希伯来人脱离埃及人的奴役一般。神的公义不但有行动，而且也有启示(赐下律法)，再借着历史中的大作为:如十灾和红海的经历，让以色列人清楚认识祂的性情和做事方式。

诗人引用(出埃及记34:6/7)特别强调神有怜悯，有恩典，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。显明了神对待罪人的态度。

上帝虽然是公义的，但是祂并不总是按着祂公义的原则行事。因祂不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱，超越了祂的公义。若上帝根据我们的罪报应我们，我们无人能站得住。真正恩典的范畴就是祂没有按我们的罪孽报应我们。

B、因神的慈爱超越人的软弱(103:11/18)

天地之高描述神的慈爱无限;东西之远形容祂的赦免完全与彻底。永不记念、永不追究、再不看见。父亲对儿女的怜恤，充满了温柔理解，以及不离不弃。

最后神说我知道你的本质，不过是尘土(脆弱的，不堪一击的，无比有限的)，神没有给堕落的天使机会，但神给我们机会，因为祂就像一个父亲。

C、因神的慈爱为永恒的保证人生的短暂与神的永恒形成了鲜明的对比。对于敬畏神的人，祂的慈爱会永远伴随着他们。

对于敬畏神的人，他们会遵守祂的约，记念祂的训词而遵行。这样神的慈爱与公义会通过祂的约临到敬畏祂之人的子孙后代。

3.天使天军都当称颂神(103:19/22)

诗人最后推到受造物都当一同来敬拜。

神的宝座超越时空，永不动摇因为祂的宝座立定在天上。祂的权柄统管万有，涵盖了一切被造的，物质界、灵界以及全人鎣三睿类梌8肤。老约翰在启示录说:有声音从宝座出来说，神的众仆人哪，凡敬畏祂的无论大小，都要赞美我们的神，我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说哈利路亚，因为主我们的神，全能者作王了。20/21节特别提到了天使、天军对神旨意的执行和顺服。背叛的天使就是因为不顺服神导致堕落了，但那些顺命的天使就是为要敬拜神。

最后诗人宣告“ 一切被祂造的，从看得见的到看不见的，从物质界到灵界，从太阳月亮星星到飞鸟走兽鱼类等都要被呼召来敬拜神。

诗人最后又转回到个人，形成了首尾呼应的效果.