几座罪大恶极的城市

 

经文:创19:1-29;路13:33-35

我们从圣经上可以看到许多罪大恶极的城市:如远古时代的所多玛和蛾摩拉以及周围的城市，士师时代的基比亚，被称为圣城的耶路撒冷，北国的首都撒玛利亚，亚述帝国的京城尼尼微，还有大巴比伦等，我们从四个方面来看《几座罪大恶极的城市》。

一、所多玛和蛾摩拉的罪行与毁灭

1.罗得住到了所多玛:(创世记13:11-13)于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

罗得体贴肉体，贪图享受，因此与叔叔亚伯兰分家时，选择了约旦河全平原，离开了亚伯兰，直到罪大恶极的所多玛，圣灵告诉我们"所多玛人在耶和华面前罪大恶极。"

2.罗得接待天使:(创世记19:1-3)那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说："我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。"他们说："不！我们要在街上过夜。"罗得切切地请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。

亚伯拉罕九十九岁那年，神要毁灭所多玛，就在毁灭的前夜，两位天使来到了所多玛，正坐在城门口的罗得接待了他们，强留他们去家里吃饭，天使就去了。

3.所多玛的罪恶:(创世记19:4-11) 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说："今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。"罗得出来，把门关上，到众人那里，说："众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。"众人说："退去吧！"又说："这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。"众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。

所多玛是个罪恶滔天的城市，城里同性恋泛滥，满了强暴，他们听说有人到了罗得的家，就想来凌辱天使。罗得出来拦阻他们犯罪，他们不纪念沾罗得的光，却要杀害罗得。多亏天使及时伸手相助，罗得才幸免于难。

4.罗得离开所多玛:(创世记19:15-22)天明了，天使催逼罗得说："起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。"但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说："逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。"罗得对他们说："我主啊，不要如此！你仆人已经在你眼前蒙恩；你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。"天使对他说："这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。你要速速地逃到那城；因为你还没有到那里，我不能做什么。"因此那城名叫琐珥　。

天明了，神毁灭所多玛的时候到了，罗得却迟延不走，两位天使就把他一家四口拉了出来，安置在城外。罗得体贴肉体，请求容他逃到琐珥，天使也应允了他。

5.所多玛、蛾摩拉的毁灭:(创世记19:23-26)罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

罗得到了琐珥时，日头出来了，神从天上降火，把所多玛和蛾摩拉焚烧成灰。罗得的妻子因不听天使的警告，回头一看，变成了一根盐柱。在这场火灾中，罗得失去了妻子，两个女儿失去了母亲。

6.罗得得救:(创世记19:27-29)亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

当亚伯拉罕看到所多玛和蛾摩拉烟气上腾时，才知道所多玛城里连十个义人也没有。神纪念亚伯拉罕，因此在倾覆所多玛的时候，打发罗得从倾覆之中出来。罗得因着叔叔亚伯拉罕的祈求而赖恩得救。

二、亚述的京城尼尼微的罪恶与得救

1尼尼微人的罪行:尼尼微人的罪行从《鸿》中可见一斑，可以归纳为以下几点：

a.设恶计攻击耶和华:(鸿:9,11)尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽，灾难不再兴起。……有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。

尼尼微人不仅不敬拜真神，还设恶计攻击耶和华神。

b.侍奉偶像:(鸿1:14)耶和华已经出令，指着尼尼微说："你名下的人必不留后。我必从你神的庙中，除灭雕刻的偶像和铸造的偶像。我必因你鄙陋，使你归于坟墓。"

尼尼微人侍奉雕刻的偶像和铸造的偶像，大大惹动神的怒气。

c.充满谎诈和强暴:(鸿3:1)祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴，抢夺的事总不止息。

尼尼微人嗜杀成性，滥杀无辜，尤其对被掳的外邦人更是残忍得令人发指，残酷地对待以色列民，所以神差遣约拿去尼尼微传信息时，约拿逃走了:(拿1:1-3)耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说："你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。"约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。

约拿出于狭隘的民族主义，恨不得尼尼微城早日毁灭，以解心头之恨。

d.淫行邪术:(鸿3:4)都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，藉淫行诱惑列国，用邪术诱惑多族("诱惑"原文作"卖")。

尼尼微人淫乱成风，惯行邪术，这都是神所憎恨的大恶。

2.约拿的信息:(拿:3-4)约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说："再等四十日，尼尼微必倾覆了！"

约拿本不愿去尼尼微传神的信息，但受到神严厉的管教，就是三日三夜在大鱼肚腹中后，才勉强去了尼尼微，尼尼微大城有三日的路程。但约拿进城只走了一日，宣告说："再等四十日，尼尼微必倾覆了！"约拿把神要毁灭尼尼微的信息传给了城内的一少部分居民。

3.尼尼微人悔改(拿3:5-9):

a.因信服神禁食祷告:(拿3:5)尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣(或作"披上麻布")。

尼尼微城虽然是个罪大恶极的城市，但尼尼微人信服神，相信神的话语，顺服神的命令，约拿的信息引起了他们强烈的反响。尼尼微人从最大的到至小的都穿麻衣，开始禁食祷告，在神面前承认自己所犯的一切罪，约拿传的信息大有果效。(太5:4)"哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。"

b.尼尼微王悔改:(拿3:6)这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。

尼尼微王听到这个信息后，下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。平时高高在上的君王，现在彻底地谦卑在神面前，认罪悔改。

c.号召全城人民悔改:(拿3:7-9)他又使人遍告尼尼微通城说："王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。"

尼尼微王不仅自己悔改，也号召全城的人甚至牲畜都要禁食，人要切切求告神，回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。尼尼微人的悔改是真诚的彻底的。尼尼微王也相信神的慈爱与怜悯，认为只有他们悔改，神就会转意后悔，不发烈怒，使他们不至灭亡。

4.尼尼微人得救:(拿3:10)于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。

尼尼微人的虔诚悔改蒙了神的悦纳，察看人心肠肺腑的神看见尼尼微人离开恶道后，就不把所说的灾祸降与他们了。尼尼微人因虔诚悔改救了自己和本城的居民。

罪大恶极的尼尼微人得救了，显明了我们的神是满有慈爱怜悯的神，(结33:11)你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？

三、巴比伦的罪行与毁灭

(一)旧约历史上巴比伦的七大罪恶(实体城市)

1.骄傲自大，高举人抵挡神(根源之罪):(但以理书4:29-30)过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里。他说："这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？"

从巴别塔开始，人想要建造高塔直通天上，高举人的成就，对抗耶和华(创世记11章)。君王自夸无人能敌，倚靠城池、财富与军力，目中无神(以赛亚书47:8-10)。

2.偶像崇拜，盛行邪术巫术:全城布满各样假神，崇拜人手雕刻的偶像；精通占卜、占星、通灵、法术，倚靠巫术求安稳，离弃独一的真神(以赛亚书47:12-13)。

3.强暴掳掠，欺压列国百姓:巴比伦凭借武力征服多国，攻破耶路撒冷，焚毁圣殿，掳走犹大全族百姓，抢夺圣殿金银器皿，残暴压迫被掳之人(列王纪下25章)。

4.亵渎圣物，藐视神的圣洁:伯沙撒王在酒宴上，公然使用圣殿里的圣杯饮酒，拿神圣器皿纵情宴乐，轻慢耶和华的威严(但以理书5章)。

5.穷奢极欲，荒淫放荡:权贵沉迷酒色，终日狂欢宴乐，放纵肉体情欲，奢华糜烂，沉溺物质享乐。

6.倚仗财富，贪婪追逐物质:以金银财宝为安全感，商业充满贪婪，把物质财富当作自己的依靠(哈)。

(二)启示录"大巴比伦"(属灵预表)的罪孽

1.属灵淫乱:用虚假宗教引诱万国偏离真道，引诱君王与世俗势力结盟，败坏信仰(启示录17章)。

2.BP圣徒:流尽见证者与基督徒的鲜血，BP敬畏神的人。

3.操控世界经济:靠着奢华贸易，让全天下人贪恋物质，使人沉迷钱财。

4.遍地污秽:成为鬼魔、污灵的巢穴，各样败坏风俗都从这里发源(启示录18:2) 。

(三)巴比伦的毁灭

(以斯拉记1:1-4)波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说："波斯王居鲁士如此说：'耶和华天上的　神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列　神的殿(只有他是　神)。愿　神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷　神的殿甘心献上礼物。'"

波斯王居鲁士(又名古列)是波斯人，米底-波斯帝国的开国大帝。主前539年亲自领兵攻陷巴比伦，主前538年下诏书，准许犹太人回归故土、重建圣殿。

四、耶路撒冷的罪行与毁灭

耶路撒冷本是神选定的圣城，联合以色列王国以及分裂后南国犹大的京城，神的圣殿就建造在城的最高处，本该成为公义与敬拜的中心。

它的堕落分为三层：第一，信仰堕落：离弃真神，崇拜偶像；第二，道德堕落：欺压贫民，审判不公，流无辜之人的血；第三，灵性刚硬：死守宗教形式，不肯真心悔改，最后拒绝基督，抵挡福音，犯下杀害救主及其门徒的大罪。

(一)旧约时代耶路撒冷主要的罪行及毁灭

1.离弃真神，侍奉偶像:(历代志下33:1-3,5-7)玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象，……他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，又在　神殿内立雕刻的偶像。

君王与百姓背弃耶和华，在圣殿内外设立偶像，建造邱坛，侍奉各样假神，把圣洁的圣殿变成偶像之地(列王纪、以西结书)。本该专心敬拜独一真神，却随从列国的风俗，陷入偶像崇拜。

2.权贵欺压穷苦百姓:(耶利米书5:1-2)你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城。其中的人虽然指着永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的。

城内的官长贪赃枉法，剥削穷人，抢夺孤寡之人的产业。法庭不公，屈枉正直，有钱人横行霸道，弱者无处伸冤，公义在城中荡然无存。

3.流无辜人的血:(历代志下24:20-22)那时，　神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说："　神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。"众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说："愿耶和华鉴察伸冤！"

城中流无辜人的血，杀害忠心传警告的先知。从旧约众先知一直到施洗约翰，许多神的仆人在耶路撒冷遭BP、被杀害。

4.嘴唇亲近心却远离神:(以赛亚书29:13)主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。

百姓照常献祭、守节，外在宗教仪式做得十分完备，内心却充满诡诈、贪婪与恶行，徒有敬虔的外貌，没有真实的悔改与良善。

5.强颈硬心，拒绝神的屡次呼唤:(历代志下24:17-19)耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖　神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但　神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。

(历代志下36:11-16)西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他　神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着　神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的　神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的　神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑　神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。

神借着一代又一代先知发出悔改的呼召，但是耶路撒冷的居民不肯回转，一再悖逆，一次次辜负神的忍耐。

6.耶路撒冷陷落:(历代志下36:17-21)所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将　神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧　神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。

神兴起新兴的巴比伦帝国，来攻打耶路撒冷，主前586年，他们焚烧圣殿，掳走圣殿的器皿，拆毁城墙，杀害犹大人，把剩下的犹大人掳到了巴比伦，犹大亡国。直到满了七十年后，神才让他们的后代归回。

(二)新约时代严重的罪行及毁灭

1.拒绝耶稣基督，把救主钉在S字J上:耶路撒冷的宗教领袖们嫉妒耶稣，捏造罪名，煽动众人，将无罪的主耶稣交付罗马巡抚，钉死在S字J上。

2.BP初代门徒:(使徒行传7:54-58)众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见耶稣站在　神的右边，就说："我看见天开了，人子站在　神的右边。"众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。

(使徒行传12:1-4)那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。

宗教领袖们杀害了主耶稣后，开始BP他的门徒，先后杀害了执事司提反，使徒雅各，捉拿彼得，BP门徒，阻挡福音向外传开，抵挡神的救赎计划。

3.耶路撒冷沦陷:主后70年，罗马将军提多围困耶路撒冷四个月零二十五天，城里饿殍遍地，他们攻陷耶路撒冷后，杀害了许多犹太人，把那些幸存者卖为奴隶。