圣诞节的讲章:以马内利

经文:【太1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”【太1:22】这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，【太1:23】说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“　神与我们同在”。）

引言：今天是圣诞节，圣诞节不但是所有基督徒快乐的事，也是普世欢腾全民狂欢的事。无奈世人并不了解圣诞的真正含义，所以他们的狂欢也注定是短暂和虚空的。但对于每一个基督徒来说，我们要确实的知道，圣诞节便是预示着耶稣基督的道成肉身，而耶稣的诞降也预示着以马内利的到来。“以马内利”翻出来就是神与我们同在。今天的讲题是《以马内利》

一：人因犯罪，失去以马内利

我们知道，宇宙万有都是上帝创造的，如果上帝不创造，什么东西都不会有。那么，上帝为什么创造？因为他愿意。“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。”（诗135:6）天也好，地也好，世界上的万物，上帝看着，都是好的。到第六天，神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”（创1:26）关于人的受造，神没有说好不好的问题，因为照着神的形像造的就已经说明了一切。神是绝对完美，神的形像是绝对完美，照着神的形像造的，还需要说好不好吗？最后，天地万物就都造齐了，“神看着一切所造的都甚好”，第七日，神就歇了他一切的工，安息了（创2:2）。这说明，人是上帝最后、也是最重要的创造。“甚好”不但包含着他爱的欣赏，也代表着他心意的满足。神把人安置在美丽的伊甸园里。我们人类和神生活在一起，享受着平安和喜乐，生活在感谢和赞美之中；但是因为第一个人亚当和他的妻子夏娃没有战胜魔鬼撒但的诱惑，吃了神吩咐他们不可以吃的分别善恶树上的果子，犯罪得罪了神。在亚当和夏娃犯罪之后，神给了他们三次悔改的机会。亚当和夏娃犯罪之后听见神的声音就藏在了园中的树木中，躲避耶和华神的面（参创3:8），这时候神就呼唤亚当，神对亚当说：“你在哪里？”（创 :9）神真得不知道亚当在哪里吗？不是的，神是无所不知、无所不在的神，神还知道人心里在想什么，所以神当然知道亚当藏了起来，但是神还是呼唤亚当你在 哪里。这里的“呼唤”在原文中是强烈式，也就是说，神不是简单地说：亚当你在哪里？而是非常强烈、非常着急地大喊：亚当，你在哪里？！神的心情就像父母丢 了孩子之后的心情，大声的呼喊：孩子你在哪里呀！自己的孩子丢了以后，父母肯定都非常着急，然后满世界地找。现在神也在找亚当，并不是说神不知道亚当在哪 里，而是神希望通过这样的呼唤，能够让亚当听到、让亚当醒悟，现在你已经离弃了神，你的心离开了神，这没有关系，只要你赶快地悔改，重新归向神，那神依然 愿意与你同在。如果我们中间有还没有信主的朋友，希望您也能够听到这样的声音，听到神在呼唤你，等待着你重新回到神的面前；同时，已经信主的弟兄姊妹，神 这样的呼唤也应该时常回响在我们的耳边，时刻提醒自己，我现在在哪里？有没有活在神的面前？我的心有没有在神那里？“你在哪里”这是人类堕落之后，神所说 的第一句话，是对所有堕落之人的呼唤，也是神给亚当悔改的机会。神希望亚当主动地回到神面前，在神面前承认错误，把自己的心重新放在神那里。当亚当听到神 的呼唤之后，应该主动走到神面前，对神说：“神啊，对不起，我没有顺从您的话语，没有听话，吃了您不让我吃的果子，我犯罪得罪了您，没脸见您，所以藏了起 来。现在求您怜悯我，赦免我，我愿意重新回到您的面前，不再躲避您的面。”如果亚当能够明白神的良苦用心，明白神呼唤他的用意，他应该这样告白，但是亚当 没有这样说，而是说：“我在园中听到你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”（创3:10）神当然知道这些，神所希望听到的是亚当知道了自己的 错误后马上悔改，坦然无惧地回到神的面前，而不只是重新叙述一下自己的错误行为。就这样，亚当失去了神赐给他的第一次悔改的机会。然后，神给了他们第二次悔改的机会，神说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”（创3:11）神都知道这些，但 还是在问亚当，因为神希望通过对亚当这样的提问，能够让他主动地承认自己的错误，在神面前悔改。在我们的生活中，孩子在外面和别人打了架，父母知道了，父 母会问：你是不是在外面和别人打架了？聪明的孩子会主动地承认错误，但是有的孩子就会撒谎或者找借口。亚当在这里就不是聪明的孩子，他没体会到神的心，而 是找借口推卸责任，对神说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创3:12）亚当这么说的意思就是：都是那个女人的错， 要不是她我才不会吃呢，就这样，亚当错过了神赐给他们的第二次悔改的机。神一看亚当丝毫没有悔改的意思，于是就转向了夏娃，神对夏娃说，“你作的是什么事呢？”（创3:13上）神也是在提醒夏娃，让夏娃主动承认自己的 错误。夏娃这时候应该说：“神啊，对不起，我没有好好顺从自己的丈夫，没有听自己丈夫的话，反而听了蛇的话，还让自己的丈夫和我一起犯罪，对不起，求您原 谅我们。”夏娃如果这么说的话，神肯定会因为夏娃的悔改原谅她，同时，如果亚当看到自己的老婆夏娃都悔改了，那亚当肯定也感觉到羞愧，学习夏娃在神面前承 认错误悔改，可惜夏娃也没有悔改，而是说：“那蛇引诱我，我就吃了。”（创3:13下）意思就是说，都是蛇的问题，如果蛇不引诱我，我就不会吃。夏娃和亚当一样，找借口、推卸责任，就这样，亚当和夏娃都错过了神赐给他们的三次悔改机会。就在这样的情况下，神将人赶出了伊旬园，人从此失去乐园，失去了与神同在的美好生活。

二：基督降生带来以马内利

因人犯罪，没有极时认罪悔。人被神追出伊甸元。但神还是主动地应许他们：将来神要通过女人的后裔来拯救他们（参创3:15）。在这里，我们要注意：是神主动应许要拯救他们，亚当和夏娃 这时候根本就没有悔改的意思，更不会求神来拯救他们，但神并没有放弃他们，而是因着神的爱而主动地应许他们，将来神要通过女人的后裔来拯救他们。这女人的 后裔就是圣灵感孕，通过马利亚而生，道成肉身来到世界的耶稣。约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一 切信他的，不至灭亡，反得永生。”神爱世人，爱地球上每一个人，不管有信没信，神都爱他。没有信的，神也巴不得他能够悔改，归入主的名下。神怎么爱人呢？ ——甚至将他的独生子赐给他们；目的又是什么呢？——叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。耶稣来了，他向世人发出呼召说：“他来不是召义人，乃是召罪人悔改”，并且藉失羊的比喻、失钱的比喻和浪子的比喻，向人宣告耶稣来寻找、拯救失丧的罪人，找寻迷途的羔羊，呼唤漂泊的浪子回家，并且说一个罪人悔改，连天上的天使都要为他欢喜快乐。圣经说，不是我们爱神，乃是神爱我们，神差遣他的儿子，为我们的罪做了挽回祭。这就是神的爱了。神差他的儿子耶稣基督担当我们的痛苦，背负我们的罪 孽，这就是神的爱。所以，保罗在罗马书第5章6-8节说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作 的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”由此可见，以马内利的确是最深的慈爱。所以保罗非常受感动说：我巴不得能够跟众 圣徒一同明白，基督的爱是何等长阔高深。他想起基督的爱，说“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？难道是困苦吗？难道是BP吗？难道是饥饿吗？难 道是赤身露体吗？难道是威胁吗？难道是刀剑吗？”他说“无论是生是死，都不能叫我们与神的爱隔绝。”可见保罗对神的爱有深刻的体会。?不错，今天全世界，名处各道都在过圣涎节，在圣诞节期内，我们讲圣诞的故事；讲本博士的敬拜；讲伯利恒牧羊人看见主的大光，；讲天使报佳音；讲马利亚遵主为大；将约瑟顺服神的旨意。讲一起关于耶稣降生的故事。教会里也会有很多的节目来庆祝耶稣的降生。但我们也看到，一些非基督徒，他们不明白圣诞节的意义，他们把圣诞节，当作一个狂欢的节日，互送礼物，热热闹闹，吃吃喝喝。弟兄姊妹，如果我们也向他们那样，我们就失去了圣诞节的意义。那么圣诞节，只不过是一个节期而己。因此，基督徒除了一般的庆祝外。我们要藉着崇拜，默想为什么基督徒基督要来到这个世界？到底我们与他有什么关系？什么样才是真正的圣诞节的精神。并且我们要明白圣诞节，不只是12月25日，而是″以马内利"就是"上帝与我们同，不单在圣诞期内，也是在我们每天的生活中与我们同在。

三：享受以马内利?

享受是今天的流行词，是许多人一生追求的目标，认为拥有富足、权力、速度、时尚、品位、悠闲等等就是享受生活、享受人生。“享受”意即：受用，百度百科解释为：生命在存活过程中，通过身体器官、思想意识的作用，使生命自身产生愉悦、美好的一种体验与感受，物质上或精神上得到满足。即我们的各种需要能够得到及时的满足就是享受。饿了有的吃，渴了有的喝，冷了有衣穿，困了能睡着等等都是享受。今天衣、食、住、行不再是人们追求的必需品，而渐渐成为身份、地位、品位及炫富的奢侈品。有车一族，出行享受加速了、但直接带来了环境的污染导致雾霾天气越来越多，并且道路拥堵的烦恼和随时都会发生交通事故的隐患令人堪忧，不是真正的享受，而是难以忍受了。有位一族，权力大了，但带来了滥用职权的乱象和滋生腐败的温床，绝对的权力带来了绝对的腐败，不是把权力关在制度的笼子里，就是把人关在笼子里了，在享受权力带来的方便、自由和荣耀的时候，也要接受乱用权力而带来的严重后果。有钱一族，成为土豪，房子多了、女人多了，在享受放纵情欲的时候，却失去了幸福的家庭，不是享受生活，而是在忍受折磨。吃货一族，在毫无节制地享受美食的时候，各种富贵病也悄悄缠上了他，不是享受美味，而是忍受病魔的纠缠等等。当人们在现实世界中追求属肉体享受的时候，总是有难受伴随着，无法让人真正地享受这一切，或者说在人享受这一方面福乐的时候，另一方面的危机正在悄悄地来到，即古人所说的福祸相依，唯有耶稣基督的降生，带给我们的是真正的、永远的享受。所以我们人生当追求的享受不是富足、不是权力、不是地位、不是健康、不是娱乐，不是清闲，当然这些都有了，是能给我们带来短暂的、有限的享受，但这些享受都是有时间性的，人不可能永远有权、永远有钱、永远有健康、永远能悠闲，其实人生真正的、最大的、永不失去的享受乃是享受以马内利，享受上帝的同在。弟兄姐妹，神与我们同在，是多么的美好。是多么的幸福。以诺，挪亚与神同在：一个人未尝死味就被主接去了。(创5：24丿一个在洪水灾难中全家顽保全。(创6：9-7：7)；约瑟与神同在，虽然经历患难，耶和华神却使他所做的尽都顺利。以至成为泉旁多结果孑的枝孑。(创39)；大卫与神同在，虽然经历了死荫的幽谷也不怕遭害。(诗23：4)；但以理及共三个朋友与神同在，神为他们封住了狮子的口，灭了烈火的猛势(但3：6，22 )；保罗与神同在，在孤立无助的情况下，靠着神加给他的力量，将福音尽都传明(提后4：16-17)。《圣经》中这样的见证人，真是如同云彩围绕我们，无法尽说，总得来说，神与我们同在的生活就是在地如天的生活。赞美诗新编274首作者，深有体会的高唱：.“耶稣同在，就是天堂”。每一个尝过神同在滋味的基督徒，都会衷心的说："阿们"！。以马内利的应许是先知以赛亚在主前8世纪所发出的预言，当时正是犹大国王亚哈斯面对北国以色列和亚兰国扬言攻打之际。故，”王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。”但神借先知的口告诉亚哈斯王说：“你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子，这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。”在耶和华神的眼中，这两个来势汹汹，不可一世的同盟国，只不过是两个“冒烟的后把头”而已，主宰万物的耶和华神必然败坏他们的恶谋，保守犹大国站立得住。为此，怜悯的神主动给亚哈斯一个兆头，就是“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”弟兄姐妹，，今天我们每一个人活在世上，都会很多的难处。有很多迷茫，手机越来越便捷，但是人心越来越没有安慰；到处买房置产业，但是没有真正温暖的家；好像有更多宗教的选择，但是没有真正 领受到天父的爱；物质好像越来越丰富，但是却没有真正的去享受。 你要问这是什么原因？那就是因为人失去于神同在的美好。人是神按着他自已形象被造的。人只有回到神里面来，人生才价值和意义。今天我们来到主的面前，不要你付什么代价，你只要信，就可以得到救恩 。就能亨受到与神同在的美好。该怎么才叫信？信就是接受。接受什么？接受我是个罪人的事实，接受拿撒勒人耶稣是上帝的儿子的事实，接受上帝的儿子来到世上，已经藉死里复活，成就了救赎恩功的事实。你既接受除他以外、别无拯救的事实，自然就会把他接到心中作主。神就与我们同在！。我实在相信今天，因为认识耶稣基督，信靠耶稣基督，我们的生命一定会丰盛起来；我们的人生一定会被改变；你的软弱一定会被刚强起来；你的迷茫一定会被 解开，上帝一定会给你聪明智慧，你一定会有一个清楚的方向。许多人不真正认识耶稣基督，以为做礼拜是浪费时间，礼拜天当你真认识耶稣基督以后，你才会发现 一生浪费了多少时间。耶稣基督是历史上最特别的一个人物，祂没有写过一首歌，但有多少歌是为祂而写；祂没有做过一首曲子，但有多少曲子是为祂而做；祂没有 写过一本书，但有多少本书是为祂而著。这世界上没有一个人会为我们死，只有耶稣基督为我们死，而 且还是在我们做罪人的时候为我们死，祂来到人间为我们的罪死在S字J上。弟兄姐妹， 道成肉身的主耶稣，就是要住我们中间，恢复伊甸园 那美好的生活。只要我们真诚的信靠他，接受他，你就能享享受神与我们同在的甜美！

愿今天来到这里每个人都能享受以马内利美好。愿神祝福大家！