圣诞节讲章:敬拜救主的五个“最”

 

经文:路1:39-45;太2:1-12    

作为完全的神，耶稣是配得人人敬拜的，在耶稣降生前后，出现了许多敬拜者我们从五个方面来看《敬拜救主的五个“最”》。

一、最早敬拜耶稣的人——施洗约翰的母亲伊利莎白

1.伊利莎白是个不生育的妇人:(路加福音1:5-7)当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。他们二人在　神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的，只是没有孩子；因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。

旧约祭司共有廿四班，‘亚比雅班’是第八班(参代上24:4-16)，每班供职七天。“撒迦利亚”的意思是“神的记念”；“以利沙伯”意为“神的誓言。”祭司撒迦利亚和他的妻子伊利莎白都是圣经上提到为数不多的义人，“遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的，”旧约的律法可细分为诫命、律例、典章三项。‘诫命’乃基本的命令，共有十条诫命(参出20:2-17)；‘律例’或译作条例、规条，乃诫命的申述、详解和补充(参出20:22-26)；‘典章’基本上与律例的意思相同，但除了对诫命加以申述、详解和补充之外，另多了一项判定(参出21:1-23:19)。只是没有孩子，因为伊利莎白不生育，犹太人认为没有儿子传宗接代是人生很大的遗憾，妇女不生育也是很羞耻的事（参25节；创30:23；撒下6:23）。此时，他们夫妻二人年纪已经老迈了，在人看来不能生育了。撒迦利亚多年的祷告，似乎神也没有垂听，神不使伊利莎白生育，使要她预备等候生耶稣的开路先锋施洗约翰。

2.天使预言施洗约翰出生:(路加福音1:6-17)撒迦利亚按班次在　神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。有主的使者站在香坛的右边，向他显现。撒迦利亚看见，就惊慌害怕。天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主－他们的　神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”

撒迦利亚按着祭司的班次掣签，得进主殿烧香。按当时共有一万多名祭司，故中签进殿烧香的机会，一生顶多只有一次，可见这乃是一个独特且光荣的权利。主的使者向撒迦利亚显现，撒迦利亚看见天使就惊慌害怕，天使安慰他不要怕，接着告诉他的祈祷已经被神听见了。他的妻子伊利莎白要怀孕生子约翰。撒迦利亚必因约翰欢喜快乐，许多人也会因着约翰的出世喜乐。‘喜乐’乃是本书的特点之一，尤其是头几章的主调。约翰在母腹里就已经归神作拿细耳人，一生淡酒浓酒都不喝，他在母腹里就被圣灵充满了，他在主面前将要为大，作耶稣的开路先锋。约翰要使许多犹太人回转，归于主神。他必有先知以利亚的心志能力，行在主的面前，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。‘以利亚’是旧约时代最著名的先知，他曾单独对抗巴力的450个先知，将他们全部杀绝(参王上18:19-40)，使以色列人从拜巴力的时代，转变为拜耶和华的时代。 “叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，”这句话源出《玛拉基书》，那里曾预言先知以利亚将奉差遣来挽回人心，免得神咒诅遍地(玛4:5-6)。

撒迦利亚注目现实中他和妻子年纪老迈，因无法相信天使的话而暂时哑吧，直等约翰出生(路加福音1:18-23)。

3.伊利莎白怀了孕:(路加福音1:24-25)这些日子以后，他的妻子伊利莎白怀了孕，就隐藏了五个月，说：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”

在神凡事都能，神怎样说，也怎样成就，这事以后，伊利莎白果然怀了孕，她就知道主眷顾了她，要把她在人间的羞耻除掉。伊利莎白知道她能怀孕完全是神的恩典，因此她怀孕后没有到处张扬，而是隐藏了五个月。

4.伊利莎白敬拜救主:(路加福音1:39-45)那时候，马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城；进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安。伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满，高声喊着说：“你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。”

童贞女马利亚即将从圣灵感孕时，她就从天使那里得知她不怀孕的亲戚伊利莎白已经怀孕六个月的好消息，于是急忙起身往犹太山地去，来到撒迦利亚的家，问伊利莎白的安，两个伟大的孕妇在此相遇了，也验证了天使的话是真的。从拿撒勒到伊利莎白家，大约需要走三、四天。伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里欢喜跳动，伊利莎白也被圣灵充满，高声喊着称赞马利亚是有福的，她所怀的胎也是有福的，主对她所说的话都要应验。39-45节是《伊利莎白之歌》，她真诚地祝福比她更有福的马利亚。老年妇人伊利莎白是最早敬拜救主的人。

二、最小敬拜耶稣的人——施洗约翰

(路加福音1:41)伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。

当马利亚刚从圣灵感孕，她进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安。伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。此时的施洗约翰还是六个月大的胎儿，但他因被圣灵充满，就开始敬拜救主了，施洗约翰成为最小的敬拜者。

三、最虔诚的敬拜者——圣母马利亚

1.天使向马利亚报喜讯:(路加福音1:26-33)到了第六个月，天使加百列奉　神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主　神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”

伊利莎白怀孕六个月的时候，天使加百列来到加利利的一座城拿撒勒，到一个敬畏神的童贞女马利亚那里，马利亚已经许配给青年约瑟。天使向马利亚问安，称赞她是蒙大恩的女子，告诉她主与她同在了。马利亚因天使的话就甚惊慌惧怕，天使安慰她不要惧怕，她已经在神面前蒙恩了，她要怀孕生子耶稣，他要为大，称为至高者(神)的儿子，主神要把他祖大卫的位给他，他要作雅各家的王，直到永远。“祂祖大卫的位，”指应许给那将要来的弥赛亚的王位，这弥赛亚乃是大卫的子孙(参撒下7:13,16；诗2:6-7；89:26-27；赛9:6-7)。主耶稣一面是‘至高神的儿子’，一面是‘大卫王的子孙’，表明祂兼具神子和人子两种身分。

2.马利亚的“情愿”:(路加福音1:34-38)马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子(或作“所要生的必称为圣，称为　神的儿子”)。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于　神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

马利亚不明白她还没有出嫁，怎么能够怀孕生子呢？天使告诉她圣灵要临到她身上，至高者的能力要荫庇她，新县 告诉她，她年老不生育的亲戚伊利莎白也已经有孕六个月了，“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”听到天使的解释后，马利亚立即回答“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”马利亚清楚自己的身份——主的使女，无条件地顺服主。而这个“情愿”则表示马利亚已经将自己的名誉、生死与前程置之度外，意即愿意放下一切的顾虑，即使牺牲名节，甚至性命，也在所不惜，只求神的话语能够成就。作为犹太女子，马利亚知道一个女子未婚先孕的后果:按着律法当被在父家门口用石头打死，她的未婚夫约瑟会休了她，她一生要背负未婚先孕的黑锅……马利亚的顺服，成就了道成肉身这件空前绝后的大事，使全人类的救恩得以在地上展开。

3.马利亚的《尊主颂》:(路加福音1:46-55)马利亚说：我心尊主为大；我灵以　神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事；他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心里妄想就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。

马利亚听到伊利莎白称赞的话，就唱出千古绝唱《尊主颂》，46-56节是马利亚之歌，歌中大量引用了旧约圣经，可见她是个熟悉旧约的女子。她说出自己心尊主为大，她灵以救主为乐。‘我心’指我魂里的整个意识，包括心思、情感和意志；‘尊主为大’指尊崇主，让祂居首位(西1:18)。她知道自己是有福的，因为那有权能的，为她成就了大事。歌颂神为以色列人所施的怜悯。马利亚之歌与哈拿之歌(撒上2:1-10)有许多相似之处，但语气不同。哈拿之歌是得胜的欢呼，马利亚之歌则是谦卑的感恩。

四、最卑微的敬拜者——野地里的牧羊人

1.忠于职守的牧羊人:(路加福音2:8)在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。

这是在伯利恒野地里牧羊的一群牧羊人，他们是最贫穷、最卑微、最盼望拯救的一群人。牧羊，在以色列地是最普通、最卑微的职业，他们是社会上最底层的人，是最普通的劳动者。圣经上记载的许多伟人也都牧过羊，如雅各、摩西、大卫等。‘按着更次’指定时轮班；‘看守羊群’以防备盗贼来偷和野兽来袭。这是一群忠于职守的牧羊人，虽然职业卑微，但他们还是兢兢业业对待自已的工作。

“夜间按着更次看守羊群”指以色列的牧人通常在逾越节前后把羊放到野外，秋雨之前收回家，期间有牧人在野地里日夜轮班、看守羊群。

2.天使向牧羊人报喜讯:(路加福音2:9-14)有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！”

突然，有天使向他们显现，主的荣光四面照着他们。复活的基督向扫罗显现的时候，也是四面照着他:(使徒行传9:3)扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。牧羊人就甚惧怕，因为他们看见了天使，就知道有大事发生了。天使安慰他们不要惧怕，天使报给他们的是大喜的信息，这喜讯是关乎万民的，就是今天在大卫的城里(伯利恒)，为他们生下子救主耶稣基督。伯利恒是距耶路撒冷东南约10公里的小镇，是大卫王的故乡(撒上16:18)，被犹太人视为“大卫的城”。

天使也告诉他们那婴孩的记号就是“包着布，卧在马槽里。”天使报喜的话刚说完，有大队天兵就显现出来，同那天使一同赞美神，唱出了第一首圣诞赞歌“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人。”基督的降生，开辟了人类历史的新纪元，使神的名得荣耀，使神所喜悦的人得了平安。

3.牧羊人朝拜救主:(路加福音2:15-20)众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与　神，赞美他。

马利亚听见天使报的喜讯后，急忙往犹太山地的一座城去，来到撒迦利亚的家，问伊利莎白安，证实了天使所传的信息(路加福音1:39)。牧羊人听见天使报的喜讯后，急忙往伯利恒去，要看看所成的事。他们急忙去了，就寻见约瑟和马利亚，还有“包着布，卧在马槽里”的婴孩，再次证实了天使的话都是实在的。他们看见了，就知道这婴孩就是他们盼望已久的救主基督。因此就把天使论这孩子的话传开了，使凡听见的人都诧异。马利亚把这一切的事都存在心里，反复思想，如同九个多月前天使向她报喜讯的时候一样:(路加福音1:29)马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。牧羊人就成为第一批传扬救主降生喜讯的人。他们回去了，因所看见所听见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。神的名得了荣耀。

然而，我们看到，尽管有牧羊人最先向伯利恒城的人传报救主降生的大喜讯息，伯利恒城听见的人只是觉得诧异，并没有出现朝拜救主的热潮。

五、最遥远最尊贵的敬拜者——东方博士

1.博士从东方来到耶路撒冷:(马太福音2:1-2)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”

耶稣降生的时候，正是以东人大希律作犹太王的时候。几个东方博士在遥远的东方看见他的星，就知道作犹太人王的婴孩降生了，因此相约特地来朝拜救主。这几个虔诚的博士风餐露宿，风尘仆仆，在景星的引导下，走了一年多的时间，才来到了耶路撒冷。在博士的心目中，作犹太人王的婴孩当降生在耶路撒冷的王宫里，因此向耶路撒冷的人询问基督当生在何处？

2.希律王阴谋杀害小耶稣:(马太福音2:3-8)希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”

救主的降生“在地上平安归与他所喜悦的人！”然而，不是神所喜悦的人不仅得不着从神来的平安，反而更加的不安：希律王是心里不安，他生怕新生王会代替他的王位；耶路撒冷合城的人也都不安，他们怕救主的降生会影响他们生活，影响他们的既得利益，改变他们的生活现状。为了尽快地杀害小耶稣，除去心中的大患。希律王立即召齐了祭司长和民间的文士，向他们询问“基督当生在何处？”他们马上引经据典地回答说：“在犹太的伯利恒。”希律轻而易举地就知道了基督降生的地点，为了达到精准杀害小耶稣的目的，希律又暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，好掌握基督降生的具体时间。当希律觉得他杀害小耶稣是轻而易举的事后，就差遣博士们往伯利恒去，仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信给希律，希律好去拜(杀)他。

3.博士就从别的路回本地去了:(马太福音2:9-12)他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

当博士们听见希律的话去寻找小耶稣的时候，那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。博士们看见那星，大大地欢喜，他们进了房子，看见小耶稣和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，因为耶稣才是他们敬拜的对象。博士们拿出自已精心为小耶稣预备的礼物：就是黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士不虚此行。

虽然博士不知道希律杀害小耶稣的阴谋，但全知的神早已知道了，天使在博士梦中向他们显现，指示他们不要回去见希律。博士听从神不听从希律，就从别的路回本地去了，为神圣家族的逃亡赢得了宝贵的时间。

4.神圣家族逃往埃及:(马太福音2:13-15)他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

博士走后，天使又向约瑟梦中显现，指示他带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，因为希律要除灭小孩子。约瑟夜间起来，照着天使的吩咐，带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，直到希律死了。耶稣是万王之王，然而，面对地上王的BP，选择了退而不争。

5.希律屠杀男孩:(马太福音2:16-18)希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。

希律等不到博士来报信，就知道自已被博士愚弄，因此恼羞成怒，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以里的男孩，都杀尽了，希律的残暴可见一斑。“拉结”是雅各的最爱的妻子，在此代表伯利恒所有被杀男孩的母亲。先知耶利米的预言是指着犹大被掳巴比伦说的(耶31:15))，但却被马太用来描述婴孩被希律惨杀的情形，“因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证”(启19:10)。然而耶利米的预言并不是咒诅，而是对悖逆百姓的安慰，神借马太引用先知耶利米的预言，宣告“你末后必有指望，你的儿女必回到自己的境界”(耶31:17)，让我们看见这些被杀的HT在国度里是有指望的！

结语:我们看到，最早敬拜救主的是施洗约翰的母亲伊利莎白，她被圣灵充满，看到刚怀孕的马利亚就知道她是主的母亲；最小敬拜耶稣的是施洗约翰，他在母腹里就被圣灵充满了。马利亚听到天使报喜讯，就欣然接受了童女怀孕生子的重大使命，她听到伊利莎白的称赞唱出千古绝唱《尊主颂》，她是最虔诚的敬拜者。耶稣降生的那夜，天使向最卑微的牧羊人报告大喜的讯息，使这些贫穷的牧羊人有幸成为听到救主降生以及朝拜耶稣的第一批人。东方博士看见耶稣的星就知道基督已降生，不远千里来朝拜圣婴，他们成为朝拜耶稣人群中最尊贵的人。