诗篇119篇:爱慕神的话(七)

 

诗篇119篇:爱慕神的话(七)

1.遵行律法的福(119:1/8)

2.关于青年人的论述(119:9/16)

3.关于寄居者的论述(119:17/24)

4.关于无望者的论述(119:25/32)

5.关于求告者的论述(119:33/40)

6.对于被BP者的论述(119:41/48)

7.对于患难中人的论述(119:49/56)

8.靠慈爱与恩惠前行(119:57/64)

9.在管教中学习神的话(119:65/72)

10.造作我的使我受苦(119:73/80)

11.绝境中渴望拯救(119:81/88)

12.亘古长存者为人的保障(119:89/96)

13.何等爱慕默想神的话(119:97/104)

14.神的话引导前程(119:105/112)

15.神的话让我不失望(119:113/120)

16.求神判离弃神律法的人(119:121/128)

17.言语解开前路通达(119:129/136)

18.公义的本性建立公义的要求(119:137/144)

19.夜更未换持续呼求(119:145/152)

诗人面对恶人，又遭遇危难的处境，他只有向神呼求，寻求神的话语。本段看到诗人向神祷告的宝贵榜样，值得我们学习。

A、一心呼吁的祷告——表示全心全意毫无保留的祈祷。诗人求主搭救，立志要遵守神的话。146节再次强调神拯救我的目的不是为了脱离苦难就任意而行，乃是更专心地遵行神的话语。

B、趁天未亮的祷告——这是虔诚与迫切祷告的体现，并且仰望神的话，这就是信心的依据。

C、趁夜更未换祷告——这种昼夜思想神话的人是有福的，神的话已经完全融入诗人的生命。

D、照神慈爱呼求神——抓住神的属性，是蒙应允最好的前提。即或恶人越来越临近，也不用担心，因为神必将祂所爱的人救活。

E、随时经历神的同在——这是危难中最大的安慰，因为祂的话全然可靠，是危难中的保障，

F、祈祷中明白的真理——因为长久学习神的话，确信神的话永恒不变。他的活超越时间和处境，是最稳固的根基。

20.以神的慈爱求拯救(119:153/160)

诗人身处BP与患难中，呼求神照着祂的话语与慈爱来拯救，并表达对上帝律法的坚定。诗人因为遭人诬陷，求神为他辩护和伸冤，并照着祂自己应许将自己救活，赐给他生命的复兴。

那些恶人正与诗人恰恰相反一个拒绝神的话，一个爱慕神的话；一个远离救恩，一个顺从真理活在救恩中。诗人抓住神的慈爱和怜恤，虽然仇敌很多也很疯狂，但是有神的法度，他的内心就可以平静安稳。

158节再次体现以神忌邪的心为心，这是诗人生命中流露出的自然反应。

诗人对神话语的爱，完全融入自己的生命中。这是他呼求神最有保障的依据。最后诗人宣告神的话就是真理，祂的话永不改变。

21.歌颂神律法的尊贵(119:161/168)

面对权贵者的ph，诗人对神话语更加畏惧(敬虔顺服)。诗人深知神的话比人的权势更值得敬畏。用争战中的战利品来形容诗人的内心，无比喜乐和满足

对虚谎的恨恶和对真理的热爱带出强烈的对比。这种情感体现了他对神圣洁属性的认同。

七次(完全)的赞美，因为神的公义律法。看来诗人生活与工作完全被神的话所管理。平静的生命，平安的心灵都是因为有神的话语所充满所致。即或面对大风大浪也不会摔跌。面对试炼的环境，诗人注目神的救恩，这是真实信仰的经历因为他爱并遵守了神的话。

最后诗人接受神的监察一切都在神面前，毫无隐藏。

22.诗人向神最大的祈愿(119:169/176)

诗人求神悦纳他的祷告，并照着神的话赐他悟性(明白一切的真理)。他再次祈求，表达了他的恒切与迫切。神必定会搭救他，因为他照着神的应许做出的呼求。

经历了神的教导，就以赞美来回应主。“歌唱主的话”神的话语成为了诗歌，因为神的命令尽都公义。

神用手帮助，是一种拟人化的表达。因为神有大能的手来实行拯救。诗人说:我拣选你的训词，这是一种人的抉择。也切慕神的救恩，律法成为他喜乐的泉源。

诗人蒙拯救便得以存活，是为了继续赞美神。

最后一句话诗人把自己比喻成迷途的羊，完全是因为神的寻找，并不是他有什么功德而言。虽然我不完全，但是我在心志上是忠于神的，即或有失败，仍然回归你的话中。(完)