诗篇119篇:爱慕神的话(二)

 

1.遵行律法的福(119:1/8)

2.关于青年人的论述(119:9/16)

3.关于寄居者的论述(119:17/24)

4.关于无望者的论述(119:25/32)

“归于尘士”描述一个人快要死亡，情绪极度低落，内心极度绝望之时。诗人思念并呼求“神的话将我救活”。也只有神的话才能带给他生命与复兴。

a、述说我的道路——如实的讲出自己的处境，苦况。这时诗人不单得到神的回应，他还祈求神的教训，使他透过神的智慧引领走在合神心意的路上。

人只有在理性上明白神的话语，才会产生思想与默念，才知道神是多么奇妙的那一位。

b、陈明我的内心——内心因愁苦、忧伤、消沉而崩溃、无助时，神的话将他建立，无望时使他重新得着指望。

我自己会走向奸诈的路，但我靠着神的恩，仍要做一个意志上的扶择(选择忠信的路)，愿你的话摆在我面前，成为我一生的行事标准和目标。

c、紧随主的法度——虽然我还有可能软弱，但求你不要叫我差愧。一生扶持我，使我的信心不至于落空，

最后诗人总结，神“开广我心”胜过忧伤痛苦，心被神扩大，充满了自由、自由与盼望。“直奔”这就是一个真正经历自由之人的反应，全然顺服在神的话语里。

5.关于求告者的论述(119:33/40)

本段出现八个求你，表达了诗人心中的迫切和需要。

“求指教”——一面渴望被指教，一面又表达自己顺服的决心。这就是信仰最好的起点。

“求悟性”——悟性属于认知层面，一心遵守属于意志中的顺服。可见诗人寻求神赐下悟性，并且产生了行动。

“求遵行”——神的真理必须靠神才能实行出来。不是苦恼、不是沮丧、更不是无奈的去遵行，而是喜乐的，高兴的去遵行。

“求知足”——世界的物质与金钱，很容易将人的心夺去。人一旦有了贪心，就会去追求那些不义之财。诗人求神用祂的话让我们学习知足，走在神喜悦的路上。

“求了亮”——拚弃虚荣华的世界，持守真理的生命，了亮眼光进入成圣。

“求应许”——神赐下的应许，人们必须用信心去接受。必然临到那些敬畏祂的人身上。

“求羞辱远离”——人会惧怕羞辱，所以求神看顾与拯救。人若视神的话为美，就必行在神的光中。

“求行公义”——与神同行之人必然是喜爱公义的生活方式。

6.对于被BP者的论述(119:41/48)

诗人首先祈求神的属性、救恩，并将自己的处境联合一起。慈爱是根基，救恩是行动，这救恩不仅临到生命，也临到今生的处境中。

每一次的拯救都是神荣耀的见证,仇敌对诗人的羞辱被驳回。

42节的回答可能是一次性的，但真理的话总不离开我的口则是持续不断的，诗人渴望用持久的见证，来面对周围各样的环境，以及那些羞辱毁谤我们的人。

44/48诗人六次“我要”，一连串坚定而喜乐的宣告:

经历神的拯救，向神全然委身，立志遵守神的律法，直到永远。

“自由而行”一个遵行神话语的人，不是被捆绑，而是享受真正的自由。而真自由又会进一步默想神的话语，照真理而行，竟然可以站在君王面前作见证。神必不让见证者羞愧。最后以爱与喜乐作为结束，他爱神的命令，并以此为乐。让我们基督徒一起说：你的命令是我所爱的。