经文:马太福音18:15-20
引言
在我们的信仰生活与教会团契中，有一个无法回避的现实：我们都是不完全的罪人，蒙了神完全的恩典。纵使我们已归向主，仍会因软弱、疏忽、私欲犯罪亏欠，伤害肢体、违背真理。
很多时候，面对犯错的弟兄姊妹，我们常常陷入两种极端：要么心存包容、视而不见，任由罪恶在肢体中蔓延，破坏教会和睦；要么心生论断、肆意指责，带着骄傲定罪他人，撕裂彼此的团契。
主耶稣深知我们的软弱，也深知教会肢体相处的难题。在《马太福音》18章，主耶稣专门留下一套神圣、温柔、有秩序的原则，教导我们如何正确对待有过错的弟兄。这不是一套定罪的规矩，而是一套爱的挽回计划，核心从来不是刑罚弟兄，而是挽回弟兄、洁净教会、荣耀主名。
今天我们就借着《马太福音18:15-20》的经文，一同学习神的话语，明白天国子民对待犯错肢体的合神心意的方式。
一、经文宣读
马太福音 18:15-20"倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。"
二、核心真理：管教的本质是爱，目的是挽回
在拆解具体步骤之前，我们首先要立定一个核心真理：神许可教会有肢体管教，从来不是为了排斥、定罪、惩罚，而是为了挽回、更新、拯救。
经文开篇说"你的弟兄"，这四个字饱含温柔。犯错的人，不是我们的敌人，不是教会的累赘，仍是主用宝血赎回的弟兄、我们的属灵家人。世人的逻辑是"有错就弃、有罪就罚"，但神的逻辑是"有错就挽、有罪就改"。
主耶稣在本章前文，特意讲了迷失的羊的比喻：一百只羊里若失去一只，牧人必撇下九十九只，去寻找那迷失的羊，找着了就欢喜。这正是神对待犯错肢体的心意：祂不轻易丢弃任何一个儿女，祂盼望每一个软弱、犯罪的弟兄，都能回转归正，重回真理的道路，重回教会的团契。
我们一切的规劝、提醒、管教，都必须扎根在"爱与挽回"的根基上。若我们带着愤怒、论断、报复的心指出别人的错，那是人的血气；唯有带着爱人灵魂、盼望对方回转的心意行事，才是遵行主的旨意。
三、合神心意的四步挽回法则
这段经文清晰地给我们划定了处理肢体过犯的四个有序步骤，层层递进、温柔克制，既不纵容罪恶，也不伤害肢体，是神为教会设立的完美秩序。
(一)私下规劝：一对一的温柔提醒(15节)
"倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。"
这是处理肢体过犯的第一步，也是最重要的一步。神的原则永远是先私下，后公开；先包容，后提醒。
这里有两个关键的属灵功课：
第一、保密为先，保全弟兄的脸面。"只有他和你在一处"，神禁止我们随意扩散弟兄的过错，禁止在私下议论、抱团论断、散播他人的软弱。很多时候，弟兄的过错本是一念软弱、一时糊涂，若被公开宣扬，会让他羞愧跌倒、自暴自弃，甚至远离教会。而一对一的私下提醒，是给弟兄悔改的空间，是守住肢体的尊严。
第二、坦诚温柔，指明过错的真相。"指出他的错来"，不是挑剔、指责、翻旧账，而是带着温柔、诚实、祷告的心，温柔地提醒他的问题，告诉他他的行为违背真理、伤害了肢体、亏欠了神。
这一步的果效最美：他若听你，你便得了你的弟兄。一句温柔的规劝，能挽回一个迷失的肢体，修复一段破裂的关系，免去后续一切的纷争与伤害。很多教会的矛盾、肢体的隔阂，其实在第一步私下规劝中，就可以靠着爱化解。
(二)见证规劝：两三人的客观印证(16节)
"他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。"
若弟兄固执己见、不肯认错、不肯回转，我们就进入第二步。这一步的核心是从个人情绪，转为客观真理。
为什么要带两三个人同去？
首先，避免主观误会。人与人的矛盾，常常夹杂个人情绪、主观偏见。两三个爱主、公正、属灵的肢体在场，可以客观判断事情真相，避免我们因个人恩怨放大对方的过错，也避免对方误解我们刻意针对他。
其次，遵照圣经原则。旧约《申命记》早已规定："不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证，句句都可定准"。神做事有秩序、有凭据，绝不凭一人之言定人的罪。多人的见证，代表事实的真实、提醒的公正，让犯错的弟兄无可推诿，知道自己的问题不是别人的偏见，而是真实的过犯。
这一步依然是挽回，不是审判。众人的见证不是为了定罪，而是为了唤醒弟兄的良心，让他看见自己的软弱，谦卑回转、认罪悔改。
(三)教会规劝：群体的属灵警戒(17节上)
"若是不听他们，就告诉教会。"
当个人规劝、多人见证都无法唤醒弟兄，他依旧固执犯罪、不肯悔改、继续伤害教会，我们就必须进入第三步：告诉教会。
这里的"告诉教会"，不是向全教会散布丑闻，而是告诉教会的牧者、带领者，由教会属灵权柄出面规劝、教导、警戒。
教会是神的家，是真理的柱石和根基，拥有神所赐的属灵权柄。个人的提醒他可以轻看，两三肢体的规劝他可以忽略，但教会基于真理的警戒，是神的声音。教会的介入，是为了严肃告诉他：罪恶不是个人的事，肢体的过犯会影响整个教会的圣洁与和睦。
神设立这一步，是为了保护教会，也为了最后一次唤醒弟兄，让他知道自己的悖逆何等严重，趁早回转，免得越陷越深。
(四)隔绝管教：守住教会的圣洁(17节下)
"若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。"
这是最后的、也是最沉重的一步。若弟兄屡次规劝、屡次警戒，仍刚硬不悔改，执意活在罪恶中，不肯顺服真理、不愿回归圣洁，教会就必须做出最后的决断：暂时的肢体隔绝。很多人误解这句话，以为是永远的抛弃、彻底的隔绝。其实不然，主耶稣对待外邦人和税吏，从来不是厌恶抛弃，而是不与他们同流、不接纳他们的罪恶，却依旧等候他们悔改。
这句话的真实含义是：停止与他的属灵团契，不再认同他的行为，不再纵容他的罪恶。不让他的罪影响、玷污其他肢体，同时让他经历孤单、警醒反思，知道悖逆神、拒绝悔改的后果，从而谦卑回转。
这一步看似严厉，实则仍是爱。神的管教从来是"为叫我们得益处，成圣"，暂时的隔绝，是为了最终永远的团圆。
四、管教的权柄与保障：奉主的名同心而行(18-20节)
讲完对待过错弟兄的四步法则，主耶稣立刻补上三重宝贵的应许，成为我们规劝、挽回、管教的底气与保障，让我们知道：我们一切合神心意的挽回工作，不是人的努力，而是神的工作。
1. 捆绑释放的属灵权柄(18节)"凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。"
教会一切的管教，不是人的定夺，乃是贴合真理的属灵决断。我们按着神的话语，拒绝的罪恶，天上也拒绝；我们按着神的恩典，饶恕的悔改，天上也饶恕。我们的权柄，完全来自神的话语，而非人的私意。
2. 同心祷告的必成应许(19节)"若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。"
挽回犯错的弟兄，最难的不是规劝，而是软化刚硬的心。人的话语有限，但神的能力无限。所以在一切规劝、管教的背后，必须是同心合意的祷告。我们同心为软弱的肢体代求，求神柔软他的心、光照他的眼、唤醒他的良心，神必亲自动工，成就人所不能的事。
3. 主同在的终极安慰(20节)"无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。"
当我们带着爱、按着真理、同心挽回弟兄时，主就亲自在我们中间。我们不是孤军奋战，主亲自参与每一次的挽回、每一次的规劝、每一次的等候。人的温柔有限，但主的恩典够一切软弱的人回转。
五、生活应用：放下论断，活出挽回的爱
亲爱的弟兄姊妹，这段经文提醒我们：对待犯错的肢体，我们只有两个身份，一是代祷者，二是挽回者，唯独不是论断者。
今天，神要对付我们心中两种可怕的罪：
第一、纵容的罪：看见弟兄软弱犯罪，怕得罪人、怕伤和气，就视而不见、闭口不言，任由罪恶滋生，看着弟兄一步步跌倒。这不是包容，是冷漠；不是和睦，是失职。
第二、论断的罪：看见弟兄过错，立刻心生骄傲、定罪指责、四处宣扬，放大别人的软弱，彰显自己的"圣洁"。这违背了主挽回的心意，是属灵的骄傲。
真正的属灵成熟，是知道自己也曾软弱蒙恩，所以温柔对待他人的软弱；知道罪恶的可怕，所以尽心挽回迷失的肢体。
当我们再遇见有过错、有软弱的弟兄姊妹：
不要第一时间议论，要第一时间祷告；不要第一时间定罪，要第一时间私下温柔提醒；不要任由他跌倒，要尽心尽意用爱挽回。
结语:教会从来不是完美之人的俱乐部，乃是蒙恩罪人彼此包容、彼此挽回、彼此成长的家园。
主耶稣给我们的这套原则，温柔又坚定、有爱又有秩序。祂告诉我们：爱不是无原则的纵容，管教不是无情的定罪。真正的肢体之爱，是明知对方有错，仍不放弃他；明知对方软弱，仍尽心等候他；按着真理提醒，靠着恩典饶恕，同心祷告守望，直到他回转归正。
愿我们每一位弟兄姊妹，都放下自己的血气、论断与冷漠，遵行主的话语。以温柔的心挽回软弱的肢体，以真理守住教会的圣洁，以同心的祷告托住彼此的信仰，让我们的教会充满主的爱与公义，见证神的荣耀。
让我们一同低头祷告:
亲爱的天父，感谢祢赐下宝贵的话语，教导我们如何相处、如何包容、如何挽回。主啊，我们都是软弱的人，常常亏欠、常常跌倒，却蒙祢不离不弃的恩典。求主赦免我们过去的冷漠、论断与自私，除去我们心中的骄傲与血气。赐我们温柔敬畏的心，面对犯错的肢体，不定罪、不纵容，按着祢的真理温柔提醒，靠着祢的恩典尽心挽回。求主亲自柔软每一个刚硬的心灵，唤醒每一个迷失的肢体，保守我们的教会和睦圣洁，让我们在彼此包容、彼此守望中，活出祢的爱。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
