经文：创世记十五1-6；诗篇三十三12—22；路加福音十二32-40；来伯来书十一1-3，8-16
引言
今天我们将依据三代经课的经文，共同踏上一段特别的旅程——这段旅程始于神的应许，最终指向永恒的救赎。它并非用脚步丈量的实际距离，而是由心灵坚守的信心轨迹。希伯来书十一章被誉为“信心伟人篇”，其中记载了一群依靠信心而生活的人们，他们的生命如同星光，照亮了人类历史，也为我们指引信心的方向。让我们借助神的话语学习信心的本质，了解它如何在生活中得以实践，并如何引领我们超越困境，最终期盼那永恒的成全。
一、信心的本质——救赎的根基
有人说：“信心是在黑暗中摸索时，手里握着的那根看不见的杖”，这话虽有一定的道理，但圣经对信心的定义却更为清晰和确定。希 11:1 直截了当地告诉我们：“信是所望之事的实底，未见之事的确据”，这节经文宛如一把钥匙，为我们开启了信心的奥秘之门。
“实底” 原指一份产权契约。如：当一个人购买一块土地时，他会手持一份契约，上面详尽地记录着他的名字和土地的边界。即便他暂时不在那块土地上，这份契约也能证明他是合法的主人。信心亦是如此——我们所盼望的救赎、永生以及神的应许，尽管尚未完全获得，却已在信心里成为“实底”，正如那份契约般确凿无疑。
“确据”含义是“使人信服的证据”，并非是一种模糊的感觉，而是一种能够让人坚定立场的凭据。例如，我们虽看不见风，却能通过树叶的摇动感知风的存在；同样，我们虽看不见神，但能通过耶稣基督的复活、圣经的应验以及生命的改变，确凿地知道神是真实的。这份确据使得那些“未见之事”在信仰中变得比看得见的事物更加坚实。
亚伯拉罕就是最好的例子。创15:5-6记载，神带亚伯兰出去，指着满天的星空说：“你的后裔将要多如天上的星”，那时亚伯兰已经七十五岁，妻子撒拉不能生育，别说后裔如星，就连一个儿子都没有。但“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义”，他手里虽没有孩子，却凭着神的话把 “未见之事”当成了确定的事实。这份信心不是自欺，而是对神话语的绝对信任，因为神说有，就必成就；神应许的，就必定兑现。
信心不仅是个人内心的一种承诺或信念，更是深深植根于那无比坚实的创造之基石。希11:3节明确指出：“我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的”，这段经文揭示了一个深刻的真理：信心的依托并非某种模糊不清、难以捉摸的抽象力量，而是那位拥有无上权能、亲手缔造了天地万物的至高神。我们所处的这个宇宙是何等精妙绝伦：地球恰好位于太阳系的宜居带内，拥有适宜的大气层为我们提供保护；月亮精准地调控着潮汐的涨落，四季的交替循环滋养着大地上的生灵。这一切井然有序、和谐共生的景象，绝非偶然或巧合所能解释，而是“藉神的话造成的”。正如神说“要有光”，于是光明便充满宇宙；神又吩咐“水要多多滋生有生命的物”，于是海洋中便涌现出无数生机勃勃的生物。这位言出必行、创造充满智慧的神，正是我们坚定信心的不二根基。
诗33:12-13节也进一步印证了：“以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华从天上观看，他看见一切的世人”。 一个将生命之基建立在神之上的个体或民族，就如同将房屋稳固地建造在坚不可摧的磐石之上，无论遭遇怎样的狂风骤雨、惊涛骇浪，都能屹立不倒、坚如磐石。诗33:18-19记载：“耶和华的眼目看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活”，信心不是盲目的冒险，而是基于对神属性的认识，祂看见我们的需要，顾念我们的处境，有能力拯救我们。就像一个孩子在黑夜里不害怕，不是因为黑暗不可怕，而是因为他知道爸爸就在身边。我们的信心也是这样深深扎根在神的看顾与信实之上。所以，信心的本质是什么？是把神的应许当成已经成就的事实，是把看不见的神当成比看得见的环境更可靠的根基。这是救赎的根基：因为我们得救，不是靠自己的行为，而是靠对神应许的信靠；我们能站立，不是靠自己的力量，而是靠创造万有的神的扶持。
二、信心的实践——救赎中的顺服
信心绝非是口头上的空洞宣言，而应实体现在我们的日常行为中。正如一棵树根系深植于土壤，必然经历发芽、长叶，最终结出累累硕果；同样，信心若深深扎根于神的话语，亦将结出顺服之果。希11:8-16节详细记载了亚伯拉罕的信心实践，生动展示了信心如何在具体生活情境中得以践行。11:8节阐述：“亚伯拉罕因着信，蒙召之时便遵命启程，前往那将来要得为业之地；出发之际，尚不知目的地所在”。这简洁的语句中蕴含了信心的精髓“遵命启程”。上帝对亚伯兰明确指示：“你须离开本地、本族、父家，前往我指引之地”（创十二12),这无疑是一项充满挑战的召唤，他须舍弃熟悉的环境，离别亲人与朋友，踏足一个连名字都陌生的所在。若换作我们，或许会心生疑虑，甚至提出诸多条件：“上帝啊，能否先告知具体地点，让我查阅地图，了解当地气候与房价，再作决定”.然而，亚伯拉罕的反应却是毫不犹豫的“遵命出去”，这正是信心所引发的顺服。
那么，他为何能够如此坚定地顺服呢？原因在于他深知呼召他的是谁。创15:1-6节记载，当亚伯兰感到困惑时，神向他显现，并宣告：“我是你的盾牌，必大大地赏赐你”。当亚伯兰表达出“我没有儿子”的忧虑时，神再次坚定地应许他的后裔将会如同天上的星星一样繁多。圣经特别强调：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义”，这份“信”并非空洞无物，而是切实地转化为行动，他深信神的应许，因此愿意放下一切跟随。这不禁让我们联想到雅各书中的教导：“信心若没有行为就是死的”（雅二17），真正的信心必会带动我们的脚步；真正的信靠必会带来彻底的顺服。
亚伯拉罕之所以展现出如此彻底的顺服，根本原因在于他的目光始终坚定不移地聚焦在那“更美的家乡”上。希11:10节明确指出，他“等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的”，表明他的期待并非建立世俗的根基之上，而是寄托于神的伟大计划之中。11:16节进一步阐述：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城”，这里的“城”不仅是一个地理概念，更象征着神为那些信靠祂的人所预备的永恒家乡，这并非指地上的迦南地，而是指向那遥远而荣耀的天上居所。
这一点的重要性无论如何强调都不为过！亚伯拉罕选择前往迦南地，并非因为那里的土壤特别肥沃、物产特别丰富，而是因为他内心深处明白神要引领他前往的是一个更加美好、永恒的家乡。正因如此，他能够在简陋的帐篷里居住数十年，在陌生的土地上漂泊无定，却从未感到任何委屈或不满。因为他的盼望并不寄托于地上的物质享受，而是聚焦于那遥远的天上荣耀。这情形就如同一个在外地打工的人，尽管他住的是简陋的工棚，吃的是简单的饭菜，却从不抱怨，因为他深知这一切都只是暂时的，他的最终目标是攒足回家的“路费”，回到那个温暖而安稳的家中。
耶稣在路12:32-34节中教导我们：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里”，这里的“国”和“天上的财宝”，正是亚伯拉罕所深切羡慕的“更美的家乡”。耶稣通过这段话告诉我们，真正的信心实践是要学会轻看地上的一切暂时之物，而将目光和精力投资于那永恒的价值之上。亚伯拉罕的日常生活正是这一理念的生动写照：在迦南地期间，他并没有为自己建造豪华的宫殿，而是选择住在简朴的帐篷里；他也没有拼命积攒地上的财富，而是常常筑坛敬拜神，不断操练信心。他深知自己“在世是客旅，是寄居的”（希十一13），就像一个匆匆路过的旅客，绝不会在暂时的旅馆里大兴土木，因为他清楚地知道最终目的地并不在那里。
今天，我们是否也能拥有如此坚定的信心呢？是否因为深信那“更美的家乡”就愿意放下对地上事物的执着和追求？当神呼召我们去做一件看似会吃亏的事时，是否愿意像亚伯拉罕那样毫不犹豫地“遵命出去”？当我们在面对各种选择时，是否会首先思考“这能否积攒天上的财宝”，而不是仅仅着眼于眼前的利益？真正的信心实践就是让我们的生活方式和所作所为，完全配得上我们所盼望的那永恒而荣耀的家乡。
三、信心的超越性——在困境中持守救赎之望
信心最令人动容的时刻往往并非出现在顺境之中，而是在逆境和困境里显得尤为突出。当周围的环境与我们所期待的应许完全背道而驰，当漫长的等待似乎看不到尽头时，信心便能展现出它那超越现实环境、突破重重阻碍的强大力量。希11:11-12节的段落中，生动地描绘了撒拉的信心故事，为我们展现了在绝望的深渊中，信心是如何紧紧抓住并持守神的应许不放的。“因着信，连撒拉自己，尽管早已超越了生育的适当时机，却依然奇迹般地怀上了孩子，这是因为她坚信那向她许下承诺的神是绝对可靠的。正因如此，从一个看似已失去生命活力的人身上，竟然诞生了如同天上繁星般众多、海边细沙般无尽的子孙”。撒拉所面临的困境比亚伯拉罕更为严峻——亚伯拉罕虽然年事已高，但在理论上仍有一线生育的希望；而撒拉却已“过了生育的岁数”，按照当时的观念，她已完全丧失了生育的能力。更为甚者，撒拉起初也对神的应许心存疑虑，她甚至暗自嘲笑这应许太过荒谬、不切实际（创十八12）。
然而，随着时间的推移，撒拉的生命经历了深刻的转变，不再聚焦于自身衰弱的身体状况，不再依赖有限的经验去做出判断，而是开始“以为那应许她的是可信的”。这句话成为了她信心的转折点——信心并非建立在自我能力的基础之上，而是坚定地扎根于“那位应许她的神”的绝对信实之上。她深知，既然神能够宣告“我要使你生育”，那么无论她的身体状况看起来多么不可能，神都必定能够实现这一应许。最终，在撒拉九十岁高龄之际，神奇迹般地赐予她以撒的诞生，完美地印证了“从一个仿佛已死的人就生出子孙”的神圣应许。
这一故事引发深思：在我们的生命旅途中，是否也曾遭遇过类似的“撒拉式”困境？或许是一个久久未能得到回应的祷告，一个看似无解的棘手难题，又或是一个令我们感到“绝无可能”的神圣应许。在这些时刻，信心的超越性便显得尤为重要：我们不应被环境中的“不可能”所束缚，而应专注于神的“无所不能”；我们不应依赖自身的“经验”去评断，而应单单依靠神的“话语”去坚守。正如撒拉所经历的那样，最终并非凭借自身的力量怀孕，而是通过对神的坚定信靠，让神的大能在她的软弱之中得以完全彰显。为什么我们能在困境中持守？因为神的信实是我们信心的保障。诗33:18-19记载：“耶和华的眼目看顾敬畏他的人，和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活”，这里的 “眼目看顾”不是偶尔的关注，而是持续细心的看顾，就像父母盯着学走路的孩子，生怕他跌倒一样。神看见我们的困境，知道我们的需要，不会让信靠祂的人永远陷在难处里。
诗33:20-22节记载：“我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名”。 这几句话充满了力量，“等候” 不是被动的等待，而是带着盼望的持守；“倚靠他的圣名”就是相信祂的名字所代表的一切属性：祂是全能的，是信实的，是慈爱的。
亚伯拉罕和撒拉的等待不是一年两年，而是整整二十五年。从神第一次应许到以撒出生，他们经历了漫长的岁月，期间有过怀疑，有过软弱，甚至尝试用自己的方法（比如撒拉让使女夏甲给亚伯拉罕生子），但最终还是回到对神的信靠。这告诉我们，信心的超越性不是说我们永远不会软弱，而是在软弱之后，依然能回到 “那应许我们的是可信的” 这一真理上。你是否正在经历这样的等待？也许你在等待一个转机，一个医治，一个应许的成就。请记住，神的时间虽然常常和我们的期待不同，但祂的信实从未改变。就像撒拉在看似绝望的时候，因着信靠看见了神的作为；就像亚伯拉罕在漫长的等待中，因着信靠成为了 “信心之父”。信心的超越性就是让我们在困境中依然能说：“神啊，虽然现在我看不见，但我知道你必成就你的应许”。
四、信心的终极成全——警醒等候救赎完成
信心的旅程不是没有终点的漂泊，而是朝着一个确定的目标前进，是救赎的最终成全，是主耶稣基督的再来。希11:39记载：那些信心伟人 “并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接”，因为他们知道，这些应许的最终成全，是在基督再来的时候。所以，信心的最后一站是警醒等候。耶稣在路 12:35-38节里用一个比喻告诉我们该如何等候：“你们腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了”。这个比喻里有几个细节值得我们留意。“腰里束上带”，在当时是仆人准备工作的样子：束上腰带，行动才方便；“灯也要点着”表明要时刻保持清醒，不被黑暗迷惑。这告诉我们，等候主来的信心生活，不是懒散懈怠，而是积极预备，就像一个仆人知道主人随时可能回来，就不会偷懒睡觉，而是随时准备好迎接主人。
“婚姻的筵席”，象征着基督再来时的荣耀盛宴：就是启19：7—9节记载的“羔羊的婚筵”。我们是等候新郎回来的仆人，生活应当配得上这场筵席。这意味着我们要过圣洁的生活，因为 “婚姻人人都当尊重”；我们要过爱人的生活，因为新郎来的时候，要按我们对弟兄姊妹的爱心审判我们（马二十五31-46）；我们要过扎根真理的生活，因为只有持守真理，才能在黑暗中不迷失方向。耶稣说：“人子来的时候，遇得见世上有信德吗”（路十八8），提醒我们末后的时代可能充满了不信和迷惑，很多人会因为等候太久而失去耐心，放弃信心。但真正的信心是在等待中依然警醒，在拖延中依然持守。就像那些信心伟人“未得着所应许的”，却依然 “欢喜迎接”，因为他们知道，应许的成就只是时间问题，而神的时间永远是最合时宜的。
路12:39-40节进一步强调：“家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。所以你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了”。“贼来” 是突然的，人子再来也是 “想不到的时候”，不是说神的再来是偶然的，而是说具体的时间我们不知道，所以不能有任何侥幸心理这让我们想到希11 ：37节记载信心伟人的结局：他们有的被石头打死，有的被锯锯死，有的受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害。他们虽然没有亲眼看见救赎的最终成全，却凭着信心把接力棒传给了我们。现在，轮到我们来持守这份信心，直到主来的日子。
那么，我们该如何 “预备” 呢？不是去计算主来的日期，而是让每一天的生活都像为主而活。早上起来不是只想着今天要赚多少钱，而是想着 “我今天的言行是否荣耀主”；与人相处不是只想着自己的利益，而是想着 “我是否活出了基督的爱”；面对诱惑不是随波逐流，而是想着 “我是等候主来的人，不能玷污自己”。这就是 “警醒” 的生活，不是活在焦虑中，而是活在盼望里；不是活在世俗的标准里，而是活在永恒的眼光里。
信心的旅程从对神应许的信靠开始，经过顺服的实践，在困境中超越环境，最终在警醒中等候成全。这一路或许有迷茫，有软弱，有看似无法跨越的鸿沟，但只要信心扎根在那位“应许信实”的神身上，就必能走完全程。亚伯拉罕离开本地时，不知道终点在哪里，却一步步走到了迦南；撒拉面对绝不可能的生育，却因信看见以撒的出生；那些信心伟人经历水火，却依然持守“更美的家乡”的盼望。他们的故事告诉我们，信心的旅程从来不是靠自己的力量前行，而是靠着那位“必不撇下我们，也不丢弃我们”的神（希十三13:5）。或许此刻你正站在“不知道往哪里去”的十字路口，像亚伯拉罕一样迷茫；或许你正面对“过了生育期”的困境，像撒拉一样觉得“不可能”；或许你已经等了很久，像那些信心伟人一样“未得着所应许的”。但请记得，信心的本质就是：当我们看不见路时，依然相信指引方向的神；当环境说“不可能”时，依然相信全能的神；当等待漫长时，依然相信“信实的必成就应许”。
耶稣在路12:40教导：“你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”这份“预备”不是焦虑的等待，而是充满盼望的生活——因为我们知道，信心的终点不是地上的成功，而是永恒的救赎；不是暂时的安慰，而是永远与神同在。就像亚伯拉罕仰望星空时，看到的不只是星星，更是神应许的永恒；就像撒拉怀抱以撒时，摸到的不只是婴孩，更是神信实的凭据。
五、结语
信心的旅程还在继续，可能没有鲜花铺路，却有圣灵同行；可能没有掌声相伴，却有神的应许作保障。让我们带着“所望之事的实底”，持守“未见之事的确据”，在顺服中跟随，在困境中超越，在警醒中等候，直到那一天亲眼看见“更美的家乡”，亲手触摸永恒的救赎，亲口说出：“我的信不是枉然，我的等候必有成全。”因为神的应许从不落空，信心的旅程终必抵达永恒。这就是从应许到永恒的救赎之路，是每一个信靠祂的人都能走过的信心旅程。愿我们都能在这条路上，成为“因信得胜”的见证，直到那日见主面的时刻。
