有信心的服侍

 

经文：林前1:9；约壹5:4-6；来3:14

基督教以信仰三位一体之神为中心。基督徒因着对三一真神及其话语的相信而产生信心，但因各人追求的程度不同，故此信心就会有强与弱、大与小的差异。作为一名基督徒，特别是蒙神选召，乐意奉献自己为神所用的教牧人员，必须笃信神，倚靠神，过有信心的生活，做有信心的服侍者。

一、什么是信心

信心对基督徒而言非常重要。我们经常谈信心，作为神的代言人，牧者要求基督徒要有信心，要锻炼信心、增长信心等，但要真正清楚地表达信心的概念，还真不容易。

（一）一般的信心。为了更好地理解信心的含义，我查找有关资料，看到一些对信心的表述：一是指相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理；二是指对行为成功及其相应事物的发展演化犹如预盼的信任程度；三是指对行为必定成功的信念。并且认为信心的表现构成，其中包括对行动实现难度的外在认知、情绪和外在意识三个方面的要素，这三个要素之间具有协调一致性。总体而言，这些表述或解释主要强调了信心的主观性。

（二）基督徒的信心。在基督教的信仰中，当我们说到“信心”时，它的基本意思往往是指基督徒对三一真神的信仰。例如圣经说“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。”（来11:1-2）保罗说：“我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就”（徒27:25）。可见，对基督徒而言，信心不仅属于主观的范畴，也属于自然存在的客观范畴；不仅具有主观性，更具有客观性。另外，信心的原意也是指信实、信任，或信赖某人或其所说的话语之意。基督徒所信仰的神是信实的，神及神所说的话值得信任和倚赖。眼见才相信，那不是信心。保罗说：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后5:7）耶稣对多疑的多马说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了”（约20:29）。

基督教信仰中的信心有着完整的内涵。圣经说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” （徒16:31）这句经文包含着“信心”的三个重要成分：信谁——当信主耶稣，谁信——你和你一家，信心的结果——必得救。

二、信心的重要性

信心对基督徒的重要性堪比生命，对牧者更如此。圣经说：“人非有信，就不能得神的喜悦”（来11:6）。保罗也要求他所培养的接班人提摩太要“常存信心和无亏的良心”（提前1:19）。我们从圣经看，对神有信心的人，可以成就许多大事。

（一）有信心的人能行大事。圣经说：“在人这是不能的，在神凡事都能”(太19:26)。耶稣的名字是奇妙，神迹奇事与他相随。人不是神，不是万能的，但耶稣说：“你若能信，在信的人，凡事都能”（可9:23）。有信心相信耶稣，就能成就奇妙之事。摩西凭信心离开埃及法老王宫，行十大神迹，带领以色列人出埃及，过红海。先知以利亚靠着信心祷告，让天三年零六个月不下雨；又靠着信心祷告，天就降下甘雨来。现实教会中的例子也很多，不胜枚举。

（二）有信心的人可以战胜困难。彼得说：“你们这信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”（彼前1:5）基督徒的人生不是温室里的花，四季如春、花香常漫；人生路也不会总是平川坦途、一帆风顺、万事如意。有信心的基督徒会明白，虽然在生活、工作、侍奉中会遇到许多问题，但总会从神得帮助，行路有光亮，也相信真理最终会战胜谬误，善恶的较量最终会一见分晓。凭着这个热切而美好的盼望，他们最终会以善胜恶，胜过世界。正如约翰说：“凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5:4）

（三）有信心的人可以抵挡邪灵。彼得说：“你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难”（彼前5:8-9）。现实教会中，大有信心的基督徒不仅能够认识邪灵，也能够靠着神驱赶邪灵。

（四）有信心的人讨神的喜悦，没有信心的人不蒙神的祝福。圣经说：“人非有信，就不能得神的喜悦”（来11:6）。亚伯凭信心所献的祭物蒙神悦纳，而该隐所献的地里的出产不被神看中。约书亚和迦勒凭信心侦察神给以色列人预备的迦南地，蒙神喜悦；其他探子没有信心报恶信，遭到神的厌恶。耶稣批评因听他吩咐，得以在海面上行走要到他面前来，却因看见风浪就害怕而落入海中的彼得，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”（参太14:31）

（五）有信心的人能活出爱。使徒保罗认为爱来自于清洁的心、无亏的良心和无伪的信心三个方面。他说：“但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。”（提前1:5）雅各说：“我们祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，其不是因行为称义么？可见信心是与他的行为并行，良好的信心必然会产生良好的行为。而且信心因着行为才能成全。”（雅2:22-23）

（六）有信心的人能荣耀神。“我们感谢神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望”（西1:3-5）。“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。”（腓2:17）“所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。”（帖前3:7）亚伯拉罕因着信心离开迦勒底的吾珥（参创12:1-5），因信称义（参创15:1-6），因信得子（参创21:1-6），因信献子（参创22:1-10），大大荣耀神的名，使他成为历代基督徒效法的信心之父。

三、信心的来源

前两部分我们分享了信心的含义及其重要性，下面我们看基督徒信心的来源。

（一）来自于对三位一体之神的确信。三位一体的神为什么值得我们相信呢？因为“神是信实的”。“神是信实的”这个词在圣经里出现过三次：“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。”（林前1:9）“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）从这个词三次出现的内容，我们发现三个确信：一是我们基督徒是被神召唤的，做圣工并非没有赏赐，而是与神的儿子耶稣的名份一样，这是确信的；二是我们在侍奉中会遇见各种困难，但不用怕，因为这些都是神所允许的，所受的试探神会帮助我们胜过，叫人能忍受得住，这是确信的；三是我们侍奉神的人也是人，也会如保罗所说“偶然被过犯所胜”（加6:1），但只要在神面前不隐藏罪，敢于认罪、及时悔改，神就会赦免人的罪,这是确信的。换言之，神应许给的一定给，答应帮的必帮助，承诺赦免的必赦免，这些都是确信的，他值得信赖！

另外，使徒保罗还提到神的信实，“那召你们的本是信实的”（帖前5:24），“那应许我们的是信实的”（来10:23）等。神的信实对我们这些相信并侍奉他的人而言，如诗人所说：“耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。”（诗100:5）

（二）来自于对三位一体神话语的确信。圣经是神所默示的（参提后3:16），其精义都是从神来的，值得信靠。约翰说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1:1）诗人说“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。”（诗119:89）耶稣说：“天地都要废去，我的话一点一画都不能废去。”（太24:35）神也藉着耶利米先知说“我留意保守我的话，使得成就”（耶1:12），等等内容让我们看到，人所说的话、写的文章，有的观点或观念可能会过时落后，但神的话却带有能力，永远不会落空。“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”（路1:37）

（三）来自于对未来的盼望。圣经说：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）这里的“实底”，一是指对某件事的结果的确信，二是指对永恒天家的盼望。寄居世界的基督徒有三个家：家庭、教会和天家。所有基督徒在过好家庭和教会生活的同时，都更加盼望荣美的天家。

（四）来自于神的赐予。信心与一个基督徒的追求与笃信有关，也是出于三位一体之神的赐予。正如保罗说：“有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐”（ 林前12:9）。

（五）来自于困难的锤炼。所罗门王说：“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”（箴17:3）彼得也说：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1:7）基督徒在各样的艰难环境中，因着对神的绝对相靠而胜过环境，得到帮助，信心也会随之增长起来。

四、有信心的服侍

凡相信神的人，神必与他们同在，他们也能为主作出美好的见证。圣经说：“凡信他的人，必不至于羞愧”（罗10:11）。所以，我们不论在怎样的环境下，都要对神有信心，作有信心的服侍者。

（一）在等候神公义奖赏中服侍——殷勤敬业服侍。这方面，保罗有两处提到。一处是总结他的服侍时说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:7-8）保罗也为此劝勉提摩太：“你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。”（提前6:12）另一处说：“不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。”（弗6:6-8）彼得也说：“不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前5:2-4）

从这两位使徒的经历和劝勉中看到，教牧人员在教会系统的每一个地方、每一项事工，都不是在为自己做，而是为我们死而复活的主做，当尽职尽责、尽心尽意、兢兢业业、甘心乐意、讨神喜悦，若是有了这样的信心和盼望，也自然就会在人前人后一个样，只争朝夕、自我加压、吃苦奉献、殷勤奋进，不是要得人有限的奖赏，而是神所预备的公义、丰富的奖赏。神绝不会让信靠他、爱他并尽心竭力服侍他的人受亏损。一个人为教会、为神所作的任何付出必有“上尖下流”的丰厚回报，因此“也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。”（来10:23）

（二）只见耶稣不看人的服侍——轻看环境的服侍。《马太福音》记载的耶稣登山变像情节，使徒因听见神的声音而害怕，之后“他们举目不见一人，只见耶稣在那里。”（太17:8）前面提到，在《列王纪上》17章至19章，先知以利亚靠着对神大有信心的祷告，使天三年零六个月不下雨；又经过信心的祷告，天又降下雨来。他凭着信心杀了450个假先知，却因受到亚哈王及妻子耶洗别的威吓而看人、看环境的可怕，以致失去信心，害怕地逃命。这两个例子让我们看到，使徒和先知定睛仰赖神的时候，他们不害怕，并且战胜环境，过得胜的生活；而当他们看环境和人的时候，情况就会变得相反。基督徒在现实世界和生活中，也会这样遇见种种问题，经受很多苦难与艰辛，有的时候难免让人灰心失望。但我们要知道，神虽未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常漫，却应许我们经过试炼时得着帮助，胜过试探。耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）使徒保罗也说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）

司布真说：“你若看你自己，疑惑就增加；你若注目耶稣，疑惑就消失。”所以，教牧人员在日常社会生活、信仰生活和服侍中，可能会遇到各样难处，或许遭遇不公，但我们不要看环境、看人，要单单仰望主，过有信心的生活，在信心的服侍中胜过环境，战胜困难。圣经说：“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5:4）

（三）靠着信心前行——在顺服中服侍。《圣经》说：“摩西因着信，长大了，就不肯称为法老女儿之子，他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐，他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕主怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（来11:24-27）圣经记载，一个迦南妇人凭着信心求耶稣医治她的女儿，“耶稣说：‘妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！’从那时候，她女儿就好了。”（太15:28）耶稣说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太21:22）

神的应许正如司布真所说：“圣经的应许，就好像是天国银行的支票，我们凭着信心在后面签字，然后拿到神面前，请他支付。”但有时候，我们有信心，并靠着信心祈求，但仍然未得成就。为此我们不要失去信心和忍耐。倘若我们的祷告没有功效，并非神无能，而是我们往往在妄求（参雅4:2-3）或信心不足（参可9:24）万事互相效力，叫爱神的人得益处。神有更好的旨意，要藉此锻炼我们的信心。

信心体现在顺服神。耶稣说：“你们当信服神”（可11:22）。即相信顺服神。信心产生顺服，顺服反过来又促进信心。信心就是照着神的话去做。神的话对我们来说，就是命令，人理应不问原因、无条件地顺服。否则就谈不上顺服，也谈不上信心。圣经所有的信心伟人都是因顺服神而得神称赞的。约伯顺服神，神后来加倍地赐福了他。完全的信心是凡事顺服神，单单信靠神所说的一切话。

总之，信心就是以神的话为是、以神的应许为可靠的。神是值得所有人确信和倚靠的。基督徒不论身处何地、面对何困难、遭遇何境遇，都当信服神。“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣”（来12:1-2），一心信靠恩主往前走。“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”（来3:14）当常常祈祷“求主加增我们的信心”（路17:5），做有信心的服侍者！

本文选自《陕西基督教》2025年第1期