旧约中神的指示

 

经文:创12:1;亚4:6           

当人不知道如何行的时候，神会指示人当做的事，当走的路，圣经上的指示有130次，旧约99次，新约31次，其中大部分是神指示人的。神每次的“指示，”都是重要的事。我们从十个方面来看《旧约中神的指示》。

一、神指示挪亚未见的事(洪水)

1.神指示挪亚造方舟:(创世记6:11-14,18-22)世界在　神面前败坏，地上满了强暴。　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。　神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。……我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

神在创造人后约1500年，整个世界就败坏了，神后悔造人在地上，准备用洪水把他们和地一并毁灭，因此指示挪亚要制造一只方舟，好躲避将要来的洪水。神把方舟的大小、尺寸、材料，造法等都详细地指示给挪亚。神怎样吩咐，挪亚就怎样行。

2.挪亚全家得救:(创世记7:17-18,22-23)洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。……凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

挪亚600年那年，方舟造成了，神用空前绝后的大洪水毁灭了当时的世界，在这场洪水中，凡有血气的生灵都死了，只留下了挪亚和那些同他在方舟里的。挪亚一家八口就成为新人类的祖先。

3.挪亚因信称义:(希伯来书11:7)挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

挪亚因信蒙神指示他神将用洪水毁灭世界，在大早之年，挪亚用了一百多年的时间，动用了大量人力、物力、财力建造了史无前例的方舟，使全家八口得救，就定了那世代的罪，挪亚也承受了从信而来的义。

二、神给亚伯拉罕家族的指示

（一）神给亚伯拉罕的指示

1.神指示亚伯兰往神所要指示他的地去:(创世记12:1,4-5)耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。……”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

(使徒行传7:2-4)司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的　神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，　神使他从那里搬到你们现在所住之地。

亚伯兰的故乡迦勒底的吾珥是座繁华发达的城市，神从千万人中呼召了他，要他离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去:(希伯来书11:8)亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。亚伯兰七十五岁的时候，神的话临到他，他就照着神的吩咐去了迦南地。

2.神指示亚伯拉罕献以撒:(创世记22:1-3,9-12)这些事以后，　神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。……他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏　神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”

神在亚伯拉罕百岁、撒拉月经断绝的时候，将应许之子以撒赐给了他，让他认识到神是“使无变有”的神。当以撒长成人见人爱的大小伙子时，神要试验亚伯拉罕，就指示将他的独生子以撒在神所要指示的山上献为燔祭。亚伯拉罕没与神讨价还价，就照着神所指示的去行。神为他作见证说亚伯拉罕是敬畏神的了，不仅要他不可在童子身上下手，也让他经历了耶和华以勒，且赐大福给他:(创世记22:13-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

亚伯拉罕作为预表圣父的救恩奠基人，神给他的这两个指示让人觉得很为难，然而，亚伯拉罕顺服神的时候，就成了大国，得了大名，享了大福(创12:2-3)。

（二）神指示以撒要住在基拉耳

1.神要以撒住在神所指示他的地:(创世记26:1-2,5)在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。……都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”

亚伯拉罕年间有饥荒，以撒年间又有饥荒，以撒想效法父亲亚伯拉罕，下埃及地暂居，耶和华向以撒显现，指示他不要下埃及去，要住在神所指示他的地，重申给亚伯拉罕的应许。

2.以撒就住在基拉耳:(创世记26:6,12-13)以撒就住在基拉耳。……以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。

以撒就照着神所指示他的住在基拉耳，他在那地耕种的时候，神就使他有百倍的收成，神赐福给他，使他昌大，日增月盛，成了大富户。

（三）神给雅各的指示

1.神指示雅各要回到迦南地:(创世记31:3)耶和华对雅各说：“你要回你祖、你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。”

雅各在巴旦·亚兰舅舅家寄居20年后，神指示雅各要回到他祖他父之地，就是迦南地去，神也应许必与他同在。雅各听见神的指示，就回到了迦南地，与哥哥以扫和好，与父亲以撒团聚。

2.神指示雅各上伯特利去:(创世记35:1)神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给　神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”

雅各从舅舅家回来后，没有上伯特利向神还愿，而是停留在示剑，结果酿成了“示剑惨案”。雅各因此有了臭名，他也惧怕那地的居民要来击杀他的全家(34章)。就在此时，神的话临到他，指示他上伯特利去。雅各就带领全家进行了一场信仰的革新，上伯特利去向神还愿，从此神成为伯特利的神。

3.神指示雅各可以下埃及:(创世记46:1-4)以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的　神。夜间，　神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”　神说：“我是　神，就是你父亲的　神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终　。”

亚伯拉罕在饥荒年间，私自下了埃及，结果使自已受到了亏损；神不许以撒下埃及；现在雅各面对爱子约瑟的邀请，雅各虽然愿意下埃及与爱子相会，但他行事不敢越过神的命令。因此，带着所有的来到别是巴，在那里献祭给神，神就指示他下埃及去不要害怕，神应许使他在那里成为大族。神也与他同下埃及去，也必定将他带上来。神应许约瑟必给他养老送终。

三、神指示约瑟与法老

1.神已将所要做的事指示法老:(创世记41:25)约瑟对法老说：“法老的梦乃是一个。　神已将所要做的事指示法老了。……”

神决定让埃及有七个丰年，之后再降下七个荒年，藉此完成神给亚伯拉罕的应许(15:12-21)。因此藉着两个异梦，将所要做的事指示法老。

2.法老看出神将这事指示约瑟:(创世记41:39)法老对约瑟说：“　神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。”

埃及地却无人能够给法老解梦，在酒政的举荐下，阶下囚约瑟得以来到法老面前，照着神所赐给他的智慧给法老解了梦，且提出切实可靠的建议。法老听到约瑟的解梦，就看出神既将这事指示他，他里面有神的灵，无人像他一样有聪明有智慧，因此这个法老不拘一格降人才，抬举30岁的约瑟作了治理全埃及地的宰相。也正是法老用对了人，使埃及人在七个饥荒年间得以存活。

四、神给摩西的指示

1.神要摩西把神指示他的事行在法老面前:(出埃及记4:21)耶和华对摩西说：“你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。”

神应许亚伯拉罕的时候到了，就呼召了摩西作带领以色列人出埃及的领袖，神赐给摩西行神迹的权能(4:1-17)。神要摩西回埃及地去，将神指示他所行的一切奇事行在法老面前。但神要使法老的心刚硬，不容百姓出埃及，好使神迹奇事在埃及地多起来。

2.神指示摩西一棵树:(出埃及记15:22-25)摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；

(出埃及记14-15:21)记载神带领以色列人走干地过了红海，他们在红海岸边举行了盛大的全民赞美会，歌颂神奇妙的作为。摩西领以色列人从红海往前行，在旷野走了三天的路程，到了书珥的旷野，却找不着水。到了玛拉，因为水苦，那水不能喝。百姓就开始向摩西发怨言，摩西就呼求神，神指示他一棵树，摩西把那树丢在水里，水就变甜了。

3.制造帐幕要照着神所指示的样式:(出埃及记25:9,40)制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。……要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”

(出埃及记26:30)要照着在山上指示你的样式立起帐幕。

(出埃及记27:8)要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。

(民数记8:4)这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。

为了实现以马内利，就是神与百姓同在，神吩咐摩西为神制造帐幕和其中一切的器具，都要照着神在山上指示他的样式。摩西不仅要照着神指示的样式制造帐幕，也要归着神指示的样式立起帐幕。正如(希伯来书8:5)所说：他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙　神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”

4.神指示如何对待亵渎圣名的人:(利未记24:10-16,22-23)有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅　神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。……不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华－你们的　神。”于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。

在会众中有一个以色列妇人示罗密的儿子，他父亲是埃及人。一日这示罗密的儿子闲游在以色列人中，他和一个以色列人在营里争斗，示罗密的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，听见的人就把他带到摩西那里。他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。神指示要把示罗密的儿子用石头打死，以色列人就照着神的指示向他行了。

5.耶和华必指示谁是属他的:(民数记16:4-7)摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”

当可位一党叛变时(民数记16:1-3)，摩西告诉他，早晨的时候，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。结果神使地开口，把一切属可拉的人口、财物都吞了下去，又有火从神那里出来烧灭了那献香的250人(31-35)。他们就作了百姓的鉴戒。

6.神指示百姓当走的路:(申命记1:33)“他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”

在以色列人出埃及，走旷野的路上，神一直在他们前面行，为他们寻找安营的地方，夜间在火柱里，日间在云柱里，指示他们所当行的路。

7.神将当守的约指示他们:(申命记4:13)他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。

神也将百姓当守的约就是十条诫指示他们，要他们谨守遵行，神亲手将十诫写在两块石版上。

五、神将这一切的事指示玛挪亚夫妻

1.天使向玛挪亚的妻显现:(士师记13:2-5)那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归　神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”

玛挪亚的妻是个不生育的妇人，有一天，天使向她显现，预言她要怀孕生一个儿子，这孩子从出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。

2.玛挪亚向神献祭:(士师记13:19-20)玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。

玛挪亚的妻把这事告诉丈夫玛挪亚，玛挪亚祈求神向他显现。天使向玛挪亚显现，玛挪亚就献祭给耶和华神。

3.……不将这一切的事指示我们:(士师记13:21-23)耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了　神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”

天使不再向玛挪亚夫妻显现，他才知道那人是天使。玛挪亚以为他们必要死了，因为看见了神。他妻子安慰他：神若杀他们，就必不从他们手里收纳祭物了，也不将这一切的事指示他们了……。后来，妇人果然怀孕生子，生下士师参孙。

六、神指示撒母耳

1.神指示撒母耳膏扫罗作王:(撒母耳记上9:15-16)扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说:“明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。”

撒母耳年纪老迈的时候，百姓要求给他们立一个王治理他们(撒母耳记上8章)。在扫罗未到的前一天，神就已经指示撒母耳，明天这时候，神要使一人就是扫罗从便雅悯地到他这里来，他要膏扫罗作以色列的君。撒母耳按着神的指示，膏了扫罗作以色列的第一任国王。

2.神指示撒母耳膏立大卫:(撒母耳记上16:1-3)耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”撒母耳说:“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说:‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”

扫罗作王后，一再违背神的命令，以致神厌弃扫罗作以色列的王。神要撒母耳往伯利恒人耶西那里去，神在他众子之内，预定一个作王。撒母耳就去了，按着神所指示他的，膏立大卫作以色列王代替扫罗(撒母耳记上16:6-13)。

七、神指示大卫

1.大卫救了基伊拉的居民:(撒母耳记上23:1,5)有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”……大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。

扫罗追杀大卫年间，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。大卫爱自已的同胞，就冒着生命危险去与非利士人打仗，拯救了基伊拉的居民。

2.扫罗要去攻打基伊拉城:(撒母耳记上23:7-8)有人告诉扫罗说：“大卫到了基伊拉。”扫罗说：“他进了有门有闩的城，困闭在里头；这是　神将他交在我手里了。”于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。

有人把大卫到了基伊拉的事告诉了扫罗，扫罗以为是神把大卫交在他手里了，于是招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和他的跟随者。

3.神指示大卫:(撒母耳记上23:10-13)大卫祷告说：“耶和华－以色列的　神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华－以色列的　神啊，求你指示仆人！”耶和华说：“扫罗必下来。”大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走；于是扫罗不出来了。

大卫听见这事后，就求神指示他：“基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？”神就指示他“扫罗必下来。”基伊拉人必将大卫和跟随者交在扫罗手里。大卫没有抱怨基伊拉人的忘恩负义，而是和跟随者出了基伊拉，往别处去了。有人把这事告诉扫罗，扫罗就不出来了。大卫再次救了基伊拉的居民。

八、神指示以利沙

1.神指示以利沙便·哈达必死:(列王纪下8:7-10)以利沙来到大马士革，亚兰王便·哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。”王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？”于是哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便·哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’”以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”

一天，以利沙按照神的指示，到了大马士革，亚兰王便·哈达正患病要死。便·哈达听说神人以利沙来了，就差遣臣仆哈薛去见以利沙，托他求问耶和华，看便·哈达的病能好不能好。哈薛就去见以利沙，说明来意。以利沙告诉哈薛，耶和华指示他，便·哈达必要死。

2.神指示以利沙哈薛必作王:(列王纪下8:11-13,15)神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了；哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”……次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。

以利沙定睛看哈薛，就哭了，因为他知道哈薛“必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛觉得自已不过是一条死狗，焉能行这大事呢？以利沙就指示哈薛，耶和华指示他，哈薛必作亚兰王。第二天，哈薛谋杀了便·哈达，篡了他的位，作了亚兰王。

九、诗篇中神的指示

1.神必将生命的道路指示大卫:(诗篇16:11)你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。

神就是道路、真理、生命，因此大卫相信神必将生命的道路指示他。

2.神必指示……:(诗篇25:4,8,12,14)耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！……耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。……谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。…耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。

大卫祈求神将他的道指示大卫，神必指示罪人走正路。耶和华必指示敬畏他的人当选择的道路，也必将他的约指示他。

3.神将他的道指示雅各:(诗篇147:19)他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列。

诗人赞美神的全能，赞美神将他的道指示雅各……

十、先知书上神的指示

1.以赛亚书中神的指示:(以赛亚书43:12)我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神。所以耶和华说：你们是我的见证。我也是　神；

(以赛亚书44:8)你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证！除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！

(以赛亚书48:3)主说：早先的事，我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的；我忽然行做，事便成就。……

(以赛亚书48:5-6)所以，我从古时将这事给你说明，在未成以先指示你，免得你说：这些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命定的。你已经听见，现在要看见这一切；你不说明吗？从今以后，我将新事，就是你所不知道的隐密事指示你。

2.耶利米书神的指示:(耶利米书 11:18)耶和华指示我，我就知道；你将他们所行的给我指明。

(耶利米书16:10)“你将这一切的话指示这百姓。他们问你说：‘耶和华为什么说，要降这大灾祸攻击我们呢？我们有什么罪孽呢？我们向耶和华－我们的　神犯了什么罪呢？’

(耶利米书33:3)你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。

3.以西结书中神的指示:(以西结书11:25)我便将耶和华所指示我的一切事都说给被掳的人听。

(以西结书20:11)将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们；人若遵行就必因此活着。

(以西结书40:4)那人对我说：“人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。我带你到这里来，特为要指示你；凡你所见的，你都要告诉以色列家。”

(以西结书43:10-11)“人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的规模、样式、出入之处，和一切形状、典章、礼仪、法则指示他们，在他们眼前写上，使他们遵照殿的一切规模典章去做。

4.神将日后的事指示尼布甲尼撒王:(但以理书2:28)只有一位在天上的　神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。

神将日后必有的事指示尼布甲尼撒王，就是那以后要来的国——波斯玛代、希腊、罗马。

5.阿摩司书中神的指示(阿摩司书3:7)主耶和华若不将奥秘指示他的仆人－众先知，就一无所行。

(阿摩司书4:13)那创山、造风、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的，他的名是耶和华－万军之　神。

(阿摩司书7:1,4,7)主耶和华指示我一件事：为王割菜之后，菜又发生；刚发生的时候，主造蝗虫。……主耶和华又指示我一件事：他命火来惩罚以色列，火就吞灭深渊，险些将地烧灭。……他又指示我一件事：有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上。

(阿摩司书8:1)主耶和华又指示我一件事：我看见一筐夏天的果子。

神将奥秘指示他的仆人，就是众先知，然而才行事。神将四件事都指示阿摩司。

6.耶和华已指示你何为善:(弥迦书6:8)世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。

神藉着先知指示世人何为善：就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。

7.耶和华指示所罗巴伯:(撒迦利亚书4:6)他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”

耶和华指示所罗巴伯，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”所罗巴伯依靠圣灵的帮助，得以重建第二圣殿。