创1:2-5;林前1:13
“分开”的意思是“把人或事物彼此分离。”圣经上出现了许多“分开”，我们从十个方面来看《分开》。
一、神把光暗分开了
1.有了光:(创世记1:2-3)地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。 神说：“要有光”，就有了光。
在神创造天地之前，地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。神说“要有光”，就有了光。
2.神把光暗分开了:(创世记1:4)神看光是好的，就把光暗分开了。
神看光是好的，暗是不好的，因此神把光暗分开了，这是神的作为，因为在人不能。(出埃及记10:21-23)耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及地黑暗；这黑暗似乎摸得着。”摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处；惟有以色列人家中都有亮光。虽然此时的埃及人与以色列人都住在埃及地，但以色列人家中都有亮光，而埃及人的家中则没有亮光，漆黑的一片。
3有昼有夜.:(创世记1:5)神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。
神称有光的时间段为“昼”，称暗的时间段为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日，这是时间的开始。
二、神将空气上下的水分开了
1.神将空气以下的水、空气以上的水分开了:(创世记1:6-7) 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
神要创造有血气的活物，而这些活物片时都离不开空气。因此神就先创造了空气，且将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
2.神称空气为“天”:(创世记1:8) 神称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。
神称空气为“天”。 这是第二日。
三、他们将各国的地土、海岛分开居住
1.遍满地面是神的旨意:(创世记1:28) 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
神在创造了人之后，所赋予人的第一个使命就是“生养众多，遍满地面”。
2.各国的地土、海岛分开居住:(创世记10:1,5,32)挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。……这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。……这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。
因着人类犯罪，神用洪水灭了当时的世界，只剩下了挪亚一家八口。挪亚的儿子闪、含、雅弗在洪水过后都生了儿子，这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。
四、神使红海分开
1.以色列人向神哀求:(出埃及记14:10)法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。
以色列人离开埃及地后，法老带领军兵追了上来，眼看在红海岸边就要追上了。法老临近的时候，以色列人看见埃及人追来，就甚是惧怕，向神哀求。
2.神使红海分开:(出埃及记14:15-16,21-23)耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。”……摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。
神指示摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，立水成墙，海就成了干地。以色列人下海中走干地。埃及人的一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。
3.神把埃及人推翻在海中:(出埃及记14:26-29)耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。
神又叫摩西向海伸杖，海水就复原，神把埃及人推翻在海中，淹没了他们。以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。
五、神将世人分开
(申命记32:8)至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。
神将地业赐给列国列邦，将世人分开，照着以色列人的数目立定了万民的疆界。
六、神使约旦河水分开
1.以利亚打水水就左右分开:(列王纪下2:7-8)有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面；二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。
先知以利亚被接升天的日子到了，以利亚和以利沙一同在约旦河边站住，以利亚用自己的外衣打水，神就使河水左右分开，二人走干地而过。这是以利亚在地上所行的最后一件神迹。
2.以利沙打水水就左右分开:(列王纪下2:13-14)他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的 神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。
以利亚在升天的时候，特意把自己的外衣脱下来扔给了门徒以利沙。以利沙拾起以利亚身上掉下来的外衣，用以打水，水也左右分开，以利沙就走干地过来了。这是以利沙接任以利亚作先知后所行的第一件神迹，也表示“感动以利亚的灵感动以利沙了(列王纪下2:15)。”
七、夫妻不可分开
1.神用男人的肋骨造女人:(创世记2:18,21-22)耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”……耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
神看到亚当独居不好，就取下他的一条肋骨，造成了一个女人，领她到亚当跟前。婚姻是神亲自设立、配合的，因此婚姻是神圣的、圣洁的。
2.夫妻是一体:(创世记2:23-24)那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
当亚当看到神给他造的配偶夏娃的时候，立即认出“这是我骨中的骨，肉中的肉。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，结婚后的夫妻不再是两个人，乃是一体的了。
3.神配合的人不可分开:(马太福音19:3-6)有法利赛人来试探耶稣，说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开。”
法利赛人来试探耶稣，问耶稣人可以休妻吗？耶稣告诉他们，夫妻二人是一体，所以神配合的，人不可分开。人若一定要分开，就是违背了神所设立的婚姻原则。
八、圣灵分开落在各人的头上
1.门徒在五旬节的聚集:(使徒行传2:1)五旬节到了，门徒都聚集在一处。
“五旬节”是耶和华三大节期中的一个大节，律法要求犹太人成年男子都要到耶路撒冷圣殿过节。就在耶稣钉S字J的那年的五旬节，门徒按着主的吩咐，都聚集在一处。
2.圣灵分开落在各人的头上:(使徒行传2:2-3)忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
已初的时候(使徒行传2:15)，忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了门徒所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上，使在场的门徒都得到圣灵的浇灌。
3.他们就都被圣灵充满:(使徒行传2:4)他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
门徒们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来，使来自十五个国家与地区的犹太人都能听懂。
九、巴拿巴和保罗分开
1.巴拿巴接待保罗:(使徒行传9:26-29)扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。
扫罗转变归主后到了耶路撒冷，想与门徒结交，但他们都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待了他，把他介绍给使徒，使得扫罗得以在耶路撒冷和门徒出入来往。是巴拿巴这个“伯乐，”发现了扫罗这匹“千里马。”
2.巴拿巴寻找扫罗:(使徒行传11:22-26)这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见 神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。
安提阿教会建立后，耶路撒冷教会知道了，他们就打发巴拿巴前去探望。巴拿巴到了那里后，又往大数去找扫罗，把他带到安提阿。他们一同在那里牧会有一年之久。
3.巴拿巴和保罗同工:(使徒行传13:1-2)在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”
他们在聚会的时候，圣灵说“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”从此就有了巴拿巴和保罗的第一次旅行布道。在这次布道中，他们同甘共苦，忍受了不信者的BP，积累了经验。
4.巴拿巴和保罗分开:(使徒行传13:13)保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。
(使徒行传15:36-41)过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。
在第一次旅行布道时，巴拿巴的表弟马可半途而退，一定程度上影响了布道的工作。当保罗想与巴拿巴第二次旅行布道时，巴拿巴要带着马可，但保罗以为不可带马可，免得影响他们的工作。于是二人因此起了争论，甚至彼此分开，各奔东西。
十、基督是分开的吗？
(哥林多前书1:13)基督是分开的吗？保罗为你们钉了S字J吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
(以弗所书1:23)教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
(以弗所书5:23)因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。
基督是教会的元首(头)，教会是基督的身体，元首和身体都只有一个。在教会里分门别类、追随不同的属灵领袖，就是把基督分开，将信心的锚错误地抛在人身上，既不认识S字J的实意，也不认识受洗归入基督的真意。
基督是不能分开的，所有侍奉的果效都是主自己做的，都应归入主的名下，不归入主名下的，就是分门别类。
