经文:箴4:23;约4:14
一、根基若不牢固，房子就建在沙土上
太多人在侍奉的路上奔跑，跑着跑着就倒下了。不是不够聪明，不是不够努力，而是里面的泉眼干了。
"人若喝我所赐的水，就永远不渴。"这话我常常想起。司布真说过一句话，我年轻时不太明白，现在越来越觉得扎心："许多人的侍奉，是用属肉体的手在做属灵的事。"你想想，这话重不重？我们忙忙碌碌，筹划、执行、奔波，可到底是谁在推动这一切？
陶恕在世的时候，曾经大声疾呼："最危险的事，莫过于一个没有受过内室训练的人站上讲台。"这话不是说我们不用学习讲道技巧，而是说，如果一个人里面没有与那位至圣者相遇的经历，他讲的再好，也不过是鸣的锣、响的钹。
一位老传道，说过一句话:"孩子，你要记住，你给出去的东西，必须是你自己先得着的。你自己都没得着，你怎么给人？"这话道出了侍奉的根本。
二、破碎之后，才能流出活水
我们都知道那个撒种的比喻，种子撒在各种土地上，有的落在路旁，有的落在土浅石头地上，有的落在荆棘里，只有落在好土里的才结实百倍。可好土是怎么来的？是要耕、要犁、要碎的。
钟马田先生讲过一句很深刻的话："神要使用一个人，必须先破碎这个人。"破碎这个词，不好听，更不好受。可你想想，一个完整没碎的瓶子，里面的油怎么流出来？一个完整的玉瓶，哪来的香膏膏主？
有位清教徒，说："神在人身上最深的工作，往往是从人最深的破碎开始的。"我年轻的时候读到这句话，觉得太消极了。现在回头看，才发现，那些真正在我生命中留下印记的侍奉，几乎都是从自己软弱、流泪、无助的时刻之后才发生的。
天然的生命不能侍奉 神，只有复活的生命才能。这话的意思是，我们天然的本事、聪明、经验，这些东西本身不是不好，但它们不能替代那个从死里复活的生命所带出来的能力。就像摩西，四十岁以为自己能做事，结果逃到旷野放羊四十年，等到八十岁，他说"我什么都不能了"，那时候，他才开始真正被用。
三、隐藏的生活，决定了公开的侍奉
你们有没有想过一个问题：一棵树能结出果子，不是因为它努力结果子，而是因为它扎根在溪水旁。根扎得深，果子是自然的事。
劳伦斯弟兄，就是那个在厨房里做菜的修士，他有一句很有名的话："我操练与主同在，就像在厨房里洗盘子时一样真实。"他让我看见，侍奉不是站在人前的那个小时决定的，而是由其他二十三个小时决定的。
王明道先生，他写过一本书叫《五十年来》，里面有一段话我读了很多遍："一个人若不是在内室中得了天上的能力，他在外面的工作就不过是草木禾秸。"草木禾秸，你们知道那是什么意思吗？经得起火的，只有金银宝石。
古教父安波罗修说过："侍奉者的生命，就是他所传的信息。"我传的信息和我活出来的生命，是不是一致的？如果我不在隐秘处与主同行，我站在人前的时候，就算口若悬河，也不过是个演员。
四、爱心是侍奉的度量
我常常反省一件事：我忙忙碌碌做了很多事，但这些事里有多少是出于真正的爱？有多少只是出于责任、习惯，甚至虚荣？
"我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。"这一段经文，我们太熟悉了，熟悉到麻木了。可你停下来想一想，锣和钹的区别是什么？它们都会响，但它们没有生命。没有爱的侍奉，就是一场热闹的表演。
奥古斯丁说过一句很美的话："爱有多少，侍奉就有多少。"意思是，侍奉的度量，不是用你多少事情来衡量的，而是用你爱有多深来衡量的。
卢云，就是那个后来去了方舟团契的灵修作家，他说："侍奉首先不是做什么，而是与谁同在。"这话很有味道。我们总是急着要"为祂做大事"，可祂更在乎的是我们"与祂在一起"。就像马大和马利亚，马利亚选择的那一份，是不能夺去的。
五、忍耐中必有结实
侍奉这条路，不是短跑，是马拉松。短跑靠爆发力，马拉松靠忍耐。
雅各书上说："看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。"农夫不能催苗，不能拔苗助长，他只能撒种、浇灌、锄草，然后等待。等待的时候，他不一定看见什么动静，但地底下，根在生长。
"流泪撒种的，必欢呼收割。"
慕安德烈，那位南非的牧者，他写了很多关于祷告的书。他说过一句话："在神面前等候，是侍奉中最难学、也最需要学的功课。"我们太容易着急了，急着看见果效，急着被人认可，急着建立一些看得见的东西。可那位在旷野里牧羊四十年的人，学到的就是这个功课--等候。
六、侍奉的本质，是生命影响生命
侍奉不是你为祂做了什么，而是你让祂通过你做了什么。不是我在做，是祂在做；不是我出主意，是祂带领；不是我的能力，是祂的恩典。
我们常常把侍奉当成一项工作，一个任务，一份职责。但侍奉的本质，是生命影响生命。你里面有什么，你流出来的就是什么。你里面是活水，流出来的就是活水；你里面是苦水，流出来的就是苦水。
所以，侍奉的属灵基础，说到底，就是我们这个人本身。我们这个人对了，侍奉就对了；我们这个人不对，再怎么努力，也是沙土上的房子。
"你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。"这话是最终的答案。心，就是我们一切的源头。侍奉的根基，不在外面，在里面。
愿我们都被提醒，常常回到那个源头，回到内室，回到静默之处，在那里得着力，然后起来，走在田间，等候秋雨春雨，等候结实。
