经文:撒上2:27-36
祭司以利年轻的时候就开始在父家服事，他也曾敬业的去事奉，尽心地做工，全心投入，初期也与神的关系很近，时常领受默示。但两个儿子所做的不讨神的喜悦。别人将这事告诉了以利，他也提醒了他的儿子，但他的两个儿子根本不在意，不听从。于是神对以利说，你为何尊重你的儿子胜过尊重我，或者说你为何那么在意你的儿子，却没有在意我呢？因此，我曾说，你和你父家必永远行在我面前，现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他，说了这话后，接着就是那位在以利面前的言语稀少了，默示也少了。
我们先说第一点；起初的爱并不等于最终的爱。
我看到过很多人在开始的时候有追求，有渴慕，有受教的心，有成长的迫切，愿意被使用，愿意将自己摆上。多花时间学习话语，常常守望，不怕付上代价。聚会从来不迟到，有需要的他就帮助，有软弱的他就探望。那份热心真的让人羡慕。
但后来他的爱心就渐渐冷淡下来，团契里的事关心的少了，做工少了，热情少了，自己的想法多了，顾念体贴自己多了。有好的开始却没有好的结尾。我常常提醒自己，过去的热心代表不了什么，现在的热心和坚持也代表不了什么，唯有坚持忍耐到底的才能最终被悦纳。这是给我们一个提醒，过去和现在的追求并不能代表以后。有好的开始还要有好的结尾。
第二；当尊重其它的超过尊重他时，与他的关系就疏远，默示也就没有了
尊重是一个敬畏，是一个纯真的爱，尊重是只讨他的喜悦。当你尊重他时，怕做的事说的话背离他的心意。怕做工只做在外面，怕自己越过了他的界线。如果老以利还像从前那样，那么他对他儿子的管教就不只是说说而已，而是要用严厉的办法，但他因为过于爱他的儿子，只是轻描淡写地说了一下儿子，剩下的就不去监督。如果我们存着单纯的爱父，我们就会尊重他，敬畏他，讨他喜悦。无论是生活上的，还是服事上，还是与人打交道，都会以尊重父的心行事为人。比如当你论断他人时，当你对他人没有以爱相待时，其实父已经为你担心了，而你却毫不在意。这样久而久之，就会越来越远离他的心意。就会与他关系疏远，默示也不会临到你了。
第三；他的应许会变，原因是我们先变了。
有人会说，他的爱不是永远不变吗？我的家人，你说的是对的，他不善变，他的爱是不变的爱，但前提是你要具备接受他爱的条件。你要在他基本原则下，在尊重他的前提下。如果你已经不尊重他了，又不肯回转，这个时候，他对你的应许就会改变。
你为何尊重你的儿子胜过尊重我，在意你的儿子，却没有在意我呢？尊重这个词所表示的是，用你的生活，用你的行动使神在你身上得荣耀，就是尊重他。如果在你身上不能荣耀他，那么就说明我们没有尊重他。你能理解其中的道理吗？你要想尊重他，得让别人从我们身上看到他的性情，看到到他的美德，看到他的良善和一切美好品性。这才是尊重他。所以尊重他不是我们的表白，而是我们所活出来的生命。当你活出应有的生命时，活出应有形象时，就是对他最大最好的尊重。那么他就会重看你。重看的意思是，他也让你得到尊荣，得到他的称赞。以利的失败在于他后来里面放松了，不但没有管好自己了，也没管好自己的儿子。父对以利原先的应许，因着以利自己的原因而去了大好的祝福。这件事难道不值得我们沉思吗？
最后结论
一；起初的爱并不等于最终的爱；二；当尊重其它的超过尊重他时，与他的关系就疏远，默示也就没有了；三；他的应许会变，原因是我们先变了。他就会被动的终止他的应许。
