经文：马可福音7:31-37
主题：经历主医治 活出真见证
一、带着软弱，来到主前（可7:31-32）
二、领受医治，得见主恩（可7:33-35）
三、传扬恩典，活出见证（可7:36-37）
引言：
弟兄姊妹主内平安！
不知道大家有没有想过，如果有一天，我们再也不能开口说话，再也不能唱出心中的赞美，再也不能流畅地表达对主的爱与感恩，我们的生命会是怎样的光景？
接下来我想和大家分享一位姊妹的真实经历，她叫黄美廉。从出生起，她就被脑性麻痹困住了一生。她不能自如地控制自己的身体，不能清晰地吐出一个字，更不能像我们一样，开口唱一首敬拜的诗歌。从小到大，她活在别人异样的眼光里，活在无法表达的孤独中，心里有万千感动，却只能在无声的世界里默默叹息。
她多么渴望，能亲口说一句"主啊我爱你"；她多么渴望，能完整唱一首赞美诗；她多么渴望，能流畅地祷告，把心里的话一一向主倾诉。可这些在我们看来最平常不过的事，对她而言，却是遥不可及的奢望。
但她没有放弃，更没有埋怨。她用笔，代替了不能说话的嘴；用文字，唱出了心中无法发出的歌声。她写下那首触动无数人心灵的赞美诗歌--《如果我能完整唱一首歌》：
"如果我能完整唱一首歌，那将是对你的感恩和赞美；如果我能唱出心中所有，主啊，我愿终日向你歌颂。"
她不能唱，却比谁都更懂得敬拜；她不能说，却比谁都更渴慕主；她身体受限，心灵却在主里完全自由。
每次小弟兄唱这首诗歌的时候，我都会想起今天的经文--马可福音里那位耳聋舌结的人。他听不见世界的声音，说不出心里的苦楚，如同被困在黑暗与寂静中。然而，有人把他带到耶稣面前，主一声"以法大"，就让聋子听见，哑巴开口。
弟兄姊妹，也许我们中间，有人正经历心灵的"耳聋舌结"：有苦说不出，有泪不能流，有话无法祷告，有爱难以表达。但今天，主同样要对我们说：以法大，被打开！
愿我们都能经历主的医治，也愿我们都能活出荣耀祂的见证。今天我们分享的主题是：经历主医治，活出真见证。
所以弟兄姊妹，从黄美廉姊妹的生命见证，到今天马可福音中这位耳聋舌结的人，我们看见一个共同的真理：没有人能在主面前隐藏软弱，也没有人带着软弱来到主前会被主拒绝。主所看重的，不是我们多么刚强、多么完美，而是我们是否愿意带着真实的自己，谦卑地来到祂面前。
一、带着软弱，来到主前（可7:31-32）
【可7:31】耶稣又从推罗的境界出来，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。
【可7:32】有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。
经文开篇，清晰交代耶稣的行程：祂从推罗、西顿的外邦之地出发，途经低加波利，来到加利利海一带。这片犹太人与外邦人杂居的区域，并非犹太信仰纯正的核心地带，充斥世俗风气，也满是被疾病缠累、被罪恶困扰的百姓。就在这样的土地上，有人心怀怜悯，主动将这位耳聋舌结的人带到了耶稣面前。
我们定睛看这人的处境，他的软弱显而易见、无法隐藏，更无法靠自己挣脱。耳聋，让他与外界彻底隔绝，听不见亲人安慰、信仰教导，更听不见神的话语；舌结，让他无法表达内心、倾诉苦楚，更无法与人正常交流。
在当时的犹太社会，百姓普遍陷入认知误区：他们误以为身体残疾、病痛，是自身或父母犯罪招致神的惩罚。正因如此，这人常年被嫌弃、被排斥、被教会边缘化，甚至被无端认定不被神祝福，一生活在孤独、自卑与绝望中。
仔细思想便知，他自身毫无能力主动来到主面前：听不见旁人指引，无法自主寻路；说不出心中渴慕，无法表达需求。若没有爱心之人的帮助，他注定困在病痛与歧视里，永无盼望。但感谢神，主从不丢弃软弱的人，从不放弃苦难中的生命，祂总会预备爱心使者，将绝境中的人，带到有救赎与医治盼望的耶稣面前。
这让我们领受永不改变的真理：没有一个软弱的人被神丢弃，没有一个苦难的生命不被神眷顾。神的眼目遍察全地，看见每个人的挣扎，体恤每个人的苦楚，始终为软弱无助者留着归回之路。
其实我们每个人，都和这人一样，带着各自的软弱活着，都有自己的"耳聋舌结"：有人被身体疾病折磨，身心俱疲；有人被心灵愁苦、焦虑抑郁捆绑，无法挣脱；有人灵性困倦迷茫、疏远神，听不进真理、祷告不通、内心麻木；还有人深陷生活、家庭、工作、人际的困境，无力面对。这些都是我们无法靠自己解决的生命缺口。
可很多时候，我们不愿承认软弱，总在人前装作刚强、伪装顺遂，甚至在神面前也不敢坦诚自己的不堪与无助。我们怕被轻视、被议论、被边缘化，便拼命隐藏、独自硬扛，可这份伪装，从未让我们真正刚强，反倒让我们陷入更深的疲惫与绝望。
但圣经真理告诉我们：承认软弱，是我们来到主面前的唯一理由；谦卑放下自己，是领受恩典的前提。主从不要求我们带着完美与刚强来到祂面前，祂喜悦的，是我们带着真实、谦卑的心，坦然无惧来到施恩宝座前。
路加福音19章的撒该，正是带着软弱勇敢来到主面前的美好例证。撒该是个税吏长，在当时被视为投靠外敌、欺压同胞、满身罪孽的人，被众人唾弃、被信仰群体排斥，生命满是自私、贪婪的软弱，对神对人都满有亏欠。
可当他听闻耶稣将至，内心被圣灵触动，并未因自己的罪与身份退缩逃避，反而放下颜面，爬上桑树只求见主一面。耶稣呼唤他时，他没有推诿、没有掩饰，立刻下来谦卑接待主，还当众立志："主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。"
撒该直面自己的罪与软弱，赤露敞开来到主面前，这份谦卑与悔改，让他经历了生命拯救，耶稣说："今天救恩到了这家。"
弟兄姊妹，撒该的罪与软弱丝毫不比我们轻，可他谦卑来到主前，便得着救恩；正如这位耳聋舌结的人，虽被世人厌弃、自身无力，来到主面前却从未被拒绝，反倒蒙了主的怜悯与医治。
我们要深知：来到主面前，不需要足够的能力，不需要完美的生命，只需要一颗愿意的心--愿意承认软弱，放下骄傲，接受主的帮助，将自己的重担、不堪与有限，全然交托给主。
再看那些将病人带到主面前的人，他们心怀怜悯、不嫌弃、不放弃，主动传递主的盼望。这也提醒我们：作为基督徒，我们不仅要带着软弱坦然来到主前，更要成为恩典的传递者，主动帮扶身边苦难、软弱、迷茫的人，将他们带到耶稣面前，让更多人经历神的恩典。
弟兄姊妹，承认软弱不是懦弱，而是信心的开始；来到主前不是妥协，而是蒙福的途径。无论我们的软弱是什么、困境有多深、罪孽有多大，主的门永远敞开，祂的恩典永远够用，祂的怜悯永不离开。只要我们放下伪装，带着真实的自己谦卑降服在主面前，就必遇见祂的怜悯，得着祂的帮助与拯救。
二、领受医治，得见主恩（可7:33-35）
【可7:33】耶稣就带他离开众人，独自到一边，用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
【可7:34】望天叹息，对他说："以法大！"就是说："你开了吧！"
【可7:35】他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
当这位耳聋舌结的人被带到耶稣面前，主没有丝毫嫌弃，没有像世人那样轻视他、远离他，反而用极其温柔、细腻、满有怜悯的方式，为他施行医治。我们仔细看耶稣医治的每一个动作，都藏着祂对世人无尽的爱与恩典。
首先，耶稣带他离开众人，独自到一边。
主没有在大庭广众之下大张旗鼓行神迹，刻意彰显自己的大能，而是避开人群，单独与他相处。这是为什么？因为耶稣体恤他的尊严，体谅他多年被人歧视、被人围观、被人指点的痛苦，不愿再让他成为众人议论、好奇、围观的对象。主看重每一个生命的尊严，祂的医治，不只是医治身体的疾病，更是抚慰心灵的创伤，抚平他多年的委屈与自卑。
这告诉我们：主的医治，从来不是为了炫耀神迹，而是出于对生命真实的爱与怜悯。祂顾念我们的内心，体恤我们的感受，在我们最卑微、最不堪、最抬不起头的时候，依然尊重我们、呵护我们。
其次，耶稣用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头。
在当时的文化背景下，这样的动作不是随意之举，而是充满关怀与生命的联结。耶稣用身体的触碰，让这位常年被隔绝、被排斥的人，感受到实实在在的陪伴与接纳，让他知道：这位夫子不是高高在上、遥不可及的，而是贴近他、体恤他、愿意触摸他苦难的救主。
对一个常年被人嫌弃、无人愿意靠近的人来说，耶稣这一温柔的触碰，胜过千言万语，让他感受到从未有过的温暖与安全感。这也让我们看见：主的恩典是贴近我们、触手可及的，祂不是远在天上冷漠的神明，而是与我们同在、体恤我们一切软弱的救主。
然后，耶稣望天叹息。
这一声叹息，含义极深：是对罪所带来的苦难、疾病、死亡的叹息，是对世间痛苦、破碎、不公的忧伤，更是对眼前这人长年受苦的深切怜悯。耶稣深知，疾病、痛苦、残缺，都不是神起初创造的本意，乃是罪进入世界后带来的咒诅与败坏。祂为人类的苦难忧伤，为生命的残缺叹息。就在叹息之后，耶稣说出那句充满大能的亚兰语：以法大！意思就是："你开了吧！"
这一句"以法大"，是带着权柄的吩咐，是充满恩典的应许。没有繁琐的仪式，没有冗长的祷告，短短一句话，立即成就大事。紧接着，神迹奇妙发生：他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
多年的耳聋，瞬间听见声音；多年的舌结，立时松开；多年无法说话的痛苦，即刻摆脱。
他终于能开口表达，能听见世界的声音，也能领受神的恩典！
这就是主的大能：没有任何疾病能抵挡祂的权柄，没有任何软弱能逃脱祂的医治。
列王纪下5章记载，亚兰国元帅乃缦，大有能力、大有尊荣，却患上大麻风，受尽痛苦，四处求医无果，陷入绝望。他听从家中以色列婢女的指引，来到以色列，寻求先知以利沙的帮助。
以利沙没有亲自接见，只打发人吩咐他：去约旦河中沐浴七次。
乃缦起初非常愤怒，觉得受到轻视，想要愤然离开。但在仆人的劝诫下，他放下骄傲与面子，谦卑顺服，照着先知的话去约旦河沐浴七次。
就在他顺服的那一刻，神迹发生：他的大麻风立刻痊愈，皮肤洁净，如同小孩子一般。
乃缦亲身经历神的医治，从此认识以色列的神，满心感恩，归向真神。
乃缦的大麻风，在当时是无药可医的绝症；正如这位耳聋舌结的人，靠世上医术、靠人的力量，根本没有痊愈的可能。但他们都因着来到神面前，因着谦卑信靠，经历了超乎想象的医治。
乃缦的经历告诉我们：神的医治，不在乎人的方法与能力，只在乎我们对神的信靠与顺服。只要我们相信主的大能，顺服祂的带领，无论多难的病症、多深的软弱，主都能轻易化解。
再回到今天的经文：这位耳聋舌结的人，听不见耶稣的话语，却能感受到祂的温柔、接纳与爱；他无法用言语表达信心，却借着旁人的带领来到主前，就领受了满满的恩典。弟兄姊妹，今天在我们生命中，无论有怎样的软弱、疾病、捆绑--无论是身体上的，心灵上的，还是灵性上的，主的"以法大"，同样为我们而说。主的医治大能，从未衰减；主的恩典，从未离开。主知道我们每一个软弱，体恤我们每一份痛苦。
祂能打开我们封闭的耳朵，使我们清晰听见祂的话语；
祂能解开我们打结的舌头，使我们自由表达感恩与敬拜；
祂能打开我们封闭的心灵，使我们领受祂的爱与安慰；
祂能解开我们生命中一切的捆绑，使我们得着真正的自由。
领受主的医治，不需要我们付出任何代价，只需要我们凭着信心，坦然接受祂的恩典。
我们要相信：在神没有难成的事，祂是使瘸者行走、聋子听见、哑巴说话、病人痊愈的神。只要我们信，就必得着。
当我们亲身领受主的医治，亲眼看见、亲身经历主的恩典，生命就不再一样：
不再自卑，不再绝望，不再被软弱捆绑；
而是在主里面，得着力量、得着盼望、得着真正的自由。
这就是主的恩典，白白赐给我们，只要我们愿意来到祂面前，就必能得着。
三、传扬恩典，活出见证（可7:36-37）
【可7:36】耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
【可7:37】众人分外希奇，说："他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。"
这位耳聋舌结的人，经历了耶稣莫大的医治，从一个听不见、说不出的人，瞬间变得耳聪舌畅，内心的感恩与激动，实在难以言表。那些把他带到主面前的人，亲眼目睹这一伟大神迹，也无不震撼、无不欢喜。
耶稣嘱咐他们不要把这事告诉人。主这样吩咐，并不是不愿意让人晓得祂的恩典，而是不愿因人只追逐神迹奇事、蜂拥围观，以致耽误了传扬天国福音的正事。主来到世间，不是为了行神迹博取人的追捧，而是为了拯救失丧的灵魂，使人认识天父的慈爱。
然而，这些亲身经历主恩典的人，实在无法压抑心中的感恩与喜乐。主越是嘱咐他们缄默，他们越是忍不住要把这份奇妙的作为、伟大的拯救，传给身边每一个人。
为什么会这样？
因为真正领受过主医治的人，一定无法闭口不言；因为亲身经历过主大爱与大能的人，自然会情不自禁地为主作见证。一个真实蒙恩的生命，心里充满感恩，生命里带着改变，自然而然就会传扬主的恩典。这不是勉强，不是任务，而是发自内心、涌流而出的见证。众人听见这事，又看见被医治者的真实改变，就分外希奇，赞叹说："他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。"众人从这一件事上，看见神的大能，认出耶稣的荣耀，一同将赞美归给神。
这就是见证的力量：一个人得医治，一群人得启发；一个人蒙恩典，众人归荣耀给神。
马可福音5章记载，有一位被群鬼附着的人，常年住在坟茔里，无人能制伏他，铁链、脚镣都被他挣断。他昼夜在山中和坟茔里喊叫，又用石头砍自己，受尽痛苦，众叛亲离，人人惧怕、远远躲避。
耶稣来到他那里，一句话就赶出了群鬼，彻底拯救了他。当这人神志清醒、心灵复原之后，满心感恩，一心想要跟随耶稣。耶稣没有让他时刻跟从，却吩咐他："你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。"
这人就顺从主的命令，走遍低加波利全地，到处传扬耶稣为他所行的大事，将自己蒙拯救、得释放的见证，一一分享给众人，使更多人知道耶稣的大能，认识主的怜悯，将荣耀归给神。
这位被鬼附得释放的人，和今天经文中耳聋舌结得医治的人一样：都是从极深的苦难中被主挽回，亲身领受浩大恩典，之后就义无反顾、四处传扬，为主作见证。
这给我们极重要的提醒：
我们蒙主医治、领受恩典，从来不是为了独自享用，而是要成为恩典的管道、主的见证人。
主把我们从软弱中扶起，从疾病中医治，从困境中搭救，从罪恶中释放，不是让我们躲在自己的小天地里满足安逸，而是要我们把这份恩典传递出去，使更多在苦难中、迷茫中、软弱中、绝望中的人，也能认识这位满有大能、满有怜悯的主。
但有些弟兄姊妹，明明经历了主的医治、领受了主的恩典，却不敢为主作见证：怕被人议论，怕被人嘲笑，怕被人不理解，于是选择沉默，把主的恩典藏在心里不说出来。
可是我们要明白：
我们不传扬，谁能知道主的慈爱？我们不作见证，谁能看见主的大能？我们不分享，谁能从黑暗中被引向光明？每一位基督徒，都是主的见证人。我们的口，要传扬主的恩典；我们的生命，要活出主的样式。传扬恩典，是对主最真诚的感恩；活出见证，是对主最美的赞美。活出真见证，不只是开口传讲，更是用生命去践行：被主医治之后，要远离罪恶、分别为圣，活出与蒙召之恩相称的生命；要心存谦卑，满有爱心，去扶持、帮助身边软弱困苦、有需要的人；要常常敬拜、时时感恩，用言语、行为、态度，处处荣耀主的名。正如众人所说："他所做的事都好。"
我们也要让身边的人，从我们的生命中看见主的美好，看见主的作为，看见主带来的真实改变。当我们活出圣洁、活出爱心、活出平安、活出喜乐，身边的人就会因着我们，被吸引来认识耶稣、相信耶稣、归向耶稣。
弟兄姊妹，我们蒙了主多大的恩典，就当为主作多大的见证。无论是身体得医治，心灵得安慰；无论是灵性得复兴，困境得突破；只要是主在我们身上所行的，我们都应当勇敢传扬，坦然作见证。主的恩典，越分享越丰盛；主的见证，越传扬越有力。
当我们愿意为主开口，愿意用生命活出见证，就必有更多人因着我们，经历主的医治，领受主的恩典，归向我们的救主耶稣基督。
结论：
弟兄姊妹，今天下午，小弟兄与大家分享的主题--《经历主医治，活出真见证》，不只是一段圣经故事，更是神对每一位儿女的呼召与应许，是祂托付给我们，不可辜负的恩典与使命。
我们都带着有限与软弱活在世上：有人被身体的病痛缠磨，有人被心灵的愁烦压伤，有人在灵性的迷茫中徘徊，靠着自己的力量，始终无法挣脱，也无法痊愈。但感谢神，祂从不嫌弃我们的不完全，从不丢弃我们的软弱，反而以慈爱接纳我们，以大能医治我们，以恩典复兴我们，时刻向凡愿意寻求的人，敞开施恩的宝座。
承认软弱，是信心的起点；来到主前，是蒙恩的途径；领受医治，是恩典的记号；
活出见证，是感恩的本分。主医治我们，不单是为让我们脱离苦楚、得享安慰，更是为让我们成为传递恩典的管道，成为身边人的祝福；主拯救我们，不单是为让我们得着永生、进入天国，更是为让我们在世俗的世界中，作祂光明的见证人，将更多迷失的灵魂引向祂。
愿我们在未来的每一天，都能存着谦卑的心就近主，放下伪装，全然交托；都能存着感恩的心传扬主，不惧议论，勇敢发声；都能以圣洁的生命荣耀主，言行合一，活出与蒙召相称的生命，使更多处在黑暗中、绝望中、软弱中的人，因我们的见证，认识这位又真又活、满有怜悯的救主，归在祂的圣名之下。愿主的话语常存你我心中，直到永永远远。阿们！现在，让我们一同低头祷告。
