经文：《哥林多前书》13 章 4 至 8 节
基督教的信仰核心是“神就是爱”。爱是什么？《哥林多前书》13章4节至8节说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”从这段经文中，我们看到爱由两个方面组成，一个是要做的事，另一个是不要做的事；一个是释放积极的正能量，另一个是消除消极的负能量。这两个方面加在一起，启示了“神就是爱”。有爱来引导人的心思意念、言行举止，我们的教会就会成为合神心意的教会。同时，从另一个角度来理解，爱就是深知其道，严以律己，公正严明，严惩不贷，用一句俗语说就是“严是爱，松是害”。
一、严于信
信自己所知，知自己所信。我们信仰的对象是圣父圣子圣灵三位一体的独一真神。独一神的信仰让神的儿女在信仰上严守圣约、纯一不杂。整本圣经都在讲述神爱世人，作为人如何接受、相信这一点呢？在旧约中，是爱、对神的顺服、对神的爱最终获胜的盼望；在新约中，神的回答是，神在耶稣基督里取得肉身，赐予人新生。《马太福音》中耶稣家谱从亚伯拉罕开始，说明在以色列人的整个历史中，神一直在预备耶稣的到来。《路加福音》中耶稣家谱从更早的亚当开始，说明神在一开始创造时便在预备耶稣的到来。历史是理解神在自然中启示的钥匙，耶稣基督是理解神全部启示的钥匙。耶稣是神也是人。永生的应许和实现不只是无限延续生命，也包括一种生活方式，这种生命并不是以死亡开始，它的起点是基督徒在基督里的新生，当基督徒与基督在荣耀里同在时实现。永生是神白白赐予的恩典。神的生命邀请基督徒与神相交，从而分享独一的神才能赐予的丰盛的生命。福音是通过耶稣基督被钉死在S字J上和复活，宣告生命的神已经战胜死亡。福音呼召人们爱生命，不只因为神应许了永生，也因为神是爱。这是我们所知的，也是我们所信的。无论环境如何变化，严格持守纯正的信仰，这是我们在神面前的忠心见证。
严于信就是要我们“恒久忍耐……只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”，因为我们信的神是以马内利的神，“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了”。
二、严于行
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”基督徒有信仰、有信心，“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”。“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”信道容易行道难，基督徒的新生命是要活出主耶稣基督的生命，有真理的仁义和圣洁。如何活出来？活出来就是行出来，我们的行为要严以律己，宽以待人，以行证信，信行合一。
《罗马书》12章2节说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”这也是历世历代神的仆人们孜孜不倦为主做工的过程。在这个过程中，难免会有偏左偏右的时候。正如丁光训主教说：“教会在哪里有腐败，求主洗净。在哪里有错误，求主纠正。在哪里有缺欠，求主补足。在哪里有分裂，求主赏赐爱心。在哪里失去为主作见证的能力，求主挽救。在哪里有骄傲，有自恃，求主管教。在哪里有谦虚，有善良，有团结，有相爱，求主祝福，求主巩固。这都是靠着教会的元首，我们的主耶稣基督。”落到实际层面，作为基督徒，就是要“不嫉妒……不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义。”“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。BP你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。”这与中华优秀传统文化中的仁义礼智信、和谐和睦和平和好、谦卑修身、以善胜恶等讲的是类似的意思。基督徒遵主旨意而行，既是传承了优秀的民族文化，也是见证了主的名，荣神益人。
教会应遵守相应的法律法规、规章制度，加强教会的日常工作管理，及时发现和纠正问题，注重教会各项圣工后续人才的培养培训，发现人才，选拔人才，培养人才，重用人才。从教会管理的源头严格审核（人），在教会管理的过程中严格执行（事），若有违章办事、违法办事的情况，要严惩不贷。全面从严治教不是口号，而是落在实处的行动：教会的财务管理、消防安全管理、人事管理、应急管理、堂务资产管理等都应根据相应的法律法规、规章制度，按章执行，“凡事都要规规矩矩地按着次序行”。“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”“所求于管家的，是要他有忠心。”
基督徒严以律己，彼此相爱；教会从严治教，和睦同居。这样的基督徒就活出主来了，这样建造的教会就是合神心意的教会，就能成为社会的祝福，神喜人爱，荣神益人。
三、严于心
“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。”基督徒在言行举止、行事为人等方面的取舍，教会在开展圣工、日常管理等方面的探讨沟通，做与不做，都是在做选择题，归到根上，就是“心”的选择。所以，基督徒也好，教会也好，都“当以基督耶稣的心为心”。基督耶稣的心是柔和谦卑的心。基督徒要保守己心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。保罗在写给提摩太的书信中说，“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心”。
“我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火。”保罗在《腓立比书》中说：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”因为人心里怎样思量，为人就是怎样。我们是否也能大胆地说“我活着就是基督”？在跟随主的路上，在服侍主的路上，若我们也能甘心乐意地以基督耶稣的心为心，就能随事随在，都得了秘诀，靠着那加给我们力量的，凡事都能做。
严于持守纯正信仰，严于凡事遵主而行，严于全然将心归主。神爱世人，爱人舍己；我爱我主，为主而活。严是爱的深沉表达，严是爱的正负极连接，严是爱的内在精髓。我们从主领受，愿神赐福他的话语。阿们！
（作者系江苏省南京市浦口区桥林街道基督教双营聚会点教士）
