来朝见耶稣的几个尊贵人

 

经文:太2:1-12;27:57       

圣经中来朝见、寻求耶稣的尊贵人物：在幼年时朝拜的主要有东方博士；耶稣成年后传道时主动觐见的达官显贵，主要有尼哥底母，迦百农的百夫长，少年财主，耶稣钉死后来有安葬耶稣的议员约瑟等。我们从五个方面来看《来朝见耶稣的几个尊贵人》。

一、耶稣幼年时期来朝拜他的尊贵人物东方博士(太2:1-12)

1.耶稣生在犹太的伯利恒:(马太福音2:1a)当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。

这短短的半节经文就向读者交代了耶稣降生的时间与地点:时间是希律作犹太王的时候，他约在主前37年左右被罗马封为治理犹太地的小王。耶稣降生时，他已经是七十岁的老人了。地点是犹太人伯利恒。

我们从希律屠杀的两岁以里的男孩:(马太福音2:16)希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。推测耶稣此时年龄在一岁到两岁之间。

2.几个东方博士特来拜他:(马太福音2:1b-2)有几个博士从东方来到耶路撒冷，说："那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。"

圣经没有写明东方博士的具体人数，只说"几个博士"；传统因所献的三样礼物(黄金、乳香、没药)认为三位，他们是东方尊贵的星象祭司、贵族，博学之士，他们在东方看见耶稣的星，知道那作犹太人之王的降生了，就专程来朝拜新生君王耶稣。这些博士被认为是外邦人敬拜基督的代表。

3.希律的不安与行动:(马太福音2:3-8)希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说："基督当生在何处？"他们回答说："在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。"当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说："你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。"

面对东方博士带来基督降生的好消息，希律却心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。希律立即想如何把小耶稣杀害在襁褓中，因此立即召齐了祭司长和民间的长老，向他们询问基督降生的地点，他们根据先知的记载告诉希律基督降生的地点在"在犹太的伯利恒。"希律知道了耶稣降生的地点，还需要掌握耶稣降生的具体时间，好达到精准杀害小耶稣的目的。因此希律又暗暗地召来博士，细问那星是什么时候出现的。希律掌握了基督降生的时间与地点，以为可以达到精准杀害小耶稣的目的了，就差博士们往伯利恒去，仔细寻访那小孩子，寻到了就来给希律报信，希律好去拜(杀)他。

3.博士朝拜救主:(马太福音2:9-11)他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。

博士听见希律的话就去了，当他们去往伯利恒的路上，在东方所看见的那星忽然出现了，且在他们前头行，直行到小孩子所在的地方，就停住了。博士们看见那星，就大大地欢喜，进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，知道这小孩子就是他们所要寻找的耶稣，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿出贵重的黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士不虚此行。

4.博士从别的路回去了:(马太福音2:12)博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

博士圆了他们朝拜耶稣的美梦之后，就安稳地睡着了，在梦中主指示他们不要回去见希律，他们就从别的路回本地去了，为神圣家族的逃走赢得了宝贵的时间，也使希律的计谋落了空。

下面，我们来看耶稣传道、受难阶段，主动来见祂的四位尊贵人物。

二、犹太人的官尼哥底母(约翰3:1-21；7:50；19:39)

1.耶稣与尼哥底母谈重生:(约翰福音3:1-15)有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说："拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。"耶稣回答说："我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。"尼哥底母说："人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？"耶稣说："我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：'你们必须重生'，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。"尼哥底母问他说："怎能有这事呢？"耶稣回答说："你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生　。

法利赛人尼哥底母是犹太人的官，他是犹太人的先生，犹太公会议员，地位尊贵、学识顶尖。他是个有主见、有立场的人，不与其他法利赛人同流合污，盲目地反对耶稣。他听见耶稣所行的神迹，就知道耶稣是由神那里来作师傅的，一心想见耶稣。尼哥底母夜间来见耶稣，想与耶稣谈神迹，但耶稣知道他需要的是重生，因此开门见山，与他谈重生。这些夜访，使尼哥底母得着了重生。

2.尼哥底母带来一百斤的香料:(约翰福音19:39-40)又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。

耶稣钉死S字J后，尼哥底母带来没药和沉香约有一百斤前来，用一个王的规格与约瑟一同安葬了耶稣。

三、迦百农的百夫长(路7:1-10，罗马军官)

1.百夫长为患病的仆人代祷:(马太福音8:5-7)耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说："主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是痛苦。" 耶稣说："我去医治他。"

(路加福音7:4-5)他们到了耶稣那里，就切切地求他说："你给他行这事是他所配得的；因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。"

这个百夫长是罗马军队长官，他爱犹太人，为他们建造会堂。在犹太人中极有地位、受人敬重。他大有爱心与信心，为自己患瘫痪病的仆人来求耶稣的医治。耶稣就要去医治。路加说他托长老求主医治仆人，尊崇主。

2.百夫长只要耶稣说一句话:(马太福音8:8-9)百夫长回答说："主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说'去！'他就去；对那个说'来！'他就来；对我的仆人说：'你做这事！'他就去做。"

然而，百夫长却不敢当，他只要耶稣说一句话，他信他的仆人就必好了。因为他对仆人说什么，仆人就做什么。

3.耶稣称赞百夫长的信心是大的:(马太福音8:10)耶稣听见就希奇，对跟从的人说："我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。"

百夫长的信心大到让耶稣都觉得希奇的地步，因此耶稣对跟从的人称赞百夫长"这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。"

4.百夫长的仆人就好了:(马太福音8:13)耶稣对百夫长说："你回去吧！照你的信心，给你成全了。"那时，他的仆人就好了。

耶稣就要百夫长回去吧，耶稣已照着百夫长的信心，给他成全的--百夫长的仆人已经好了。

四、少年财主(太19:16；可10:17；路18:18)

1.财主寻求永生之道:(马太福音19:16)有一个人来见耶稣，说："夫子　，我该做什么善事才能得永生？"

这个人年轻是个富贵、遵守律法的上层青年，地位财富兼备。这人听说过耶稣的事迹，在他的心目中，耶稣是位高级的拉比，因此他来见耶稣，向耶稣请求永生之道，但他还不认识耶稣就是基督。在《马太福音》里，称呼耶稣为"夫子"的只出于不认识主的人之口。在他看来，人必须做些善事才能得着永生。

2.这人遵守诫命:(马太福音19:17-20)耶稣对他说："你为什么以善事问我呢？只有一位是善的　。你若要进入永生，就当遵守诫命。"他说："什么诫命？"耶稣说："就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母；又当爱人如己。"那少年人说："这一切我都遵守了，还缺少什么呢？"

耶稣首先纠正他对耶稣的错误认识，只有神一位是善的：GOOD-GOD=0。他既然称耶稣是良善的，就要相信耶稣是主。接着，耶稣告诉他，你想要进入永生，必须遵守诫命。那人就问耶稣"什么诫命？"耶稣就告诉他十诫中对人的六条诫命，那人立即应承自己都遵守了，但他总觉得还缺少些什么。

3.爱神爱人:(马太福音19:21-22)耶稣说："你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。"那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

耶稣告诉他，他若愿意做完全人，就当变卖所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，这是爱人；还要来跟从耶稣，这是爱神。这个少年财主听见耶稣的话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多，他的产业成为他的主，他的依靠，他的盼望，以致他不愿意接受耶稣作他的救主。

4.财主进神的国是难的:(马太福音19:23-24)耶稣对门徒说："我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！"

耶稣看到这个少年人忧忧愁愁地走了，就对门徒说"财主进天国是难的。""骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！"

五、亚利马太的约瑟(太27:57;可15:43;路23:50;约19:38)

1.耶稣的门徒约瑟:(马太福音27:57)到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。

(马可福音15:43)有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候　神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。

(路加福音23:50-51)有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义；众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太、亚利马太城里素常盼望　神国的人。

(约翰福音19:38)这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。

这里，给我们介绍了亚利马太的财主约瑟，他是公会尊贵的议士，有权有势有地位，他是等候神国的，也是耶稣的门徒，但因怕犹太人，就暗暗地作门徒。

2.约瑟求耶稣的身体:(马太福音27:58)这人去见彼拉多，求耶稣的身体；彼拉多就吩咐给他。

耶稣被钉S字J后，约瑟利用自己的身体与地位，进去见彼拉多，求耶稣的身体；他人要活着的、有大能的、受人尊重的耶稣，唯独约瑟求死去、受辱的耶稣身体。彼拉多慷慨地赐给了他。

3.安葬耶稣:(马太福音27:59-60)约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。

约瑟取了耶稣的身体，用干净的细麻而裹好，按照犹太人殡葬的礼仪，把耶稣安放在自己的新坟墓里，又把一块大石头滚到墓门口，就去了。约瑟及时安葬耶稣，完成了救恩环节的一个重要环节。

结语:耶稣还是婴幼儿的时候，几位东方博士就不远万里专程前来朝拜他。耶稣在传道期间，法利赛人尼哥底母夜间来访，耶稣与他谈重生，他是第一位夜间寻求真理的宗教领袖。罗马百夫长为自己患病的仆人来求耶稣，耶稣称赞他的信心是大的，就照着他的信给他成全了。少年财主跑来跪拜耶稣，寻求永生之道，只因他是个贪财的人，与永生失之交臂。耶稣受难后，亚利马太的约瑟从暗中作门徒，到放胆求见彼拉多，领取耶稣身体安葬，公开埋葬基督，见证自己是主的一个门徒。

 

无论外邦贵族、犹太议会领袖、罗马军官、富足青年，不同阶层尊贵之人都主动来寻求基督，证明耶稣是万王之王，不分身份高低，凡谦卑寻求的都能遇见恩典。