经文:撒下19:1-8;代下19:1-2
人就是人，都带着肉体，都会软弱，不同的人都会有自已的爱恨情仇。以色列王大卫无原则地溺爱叛臣逆子押沙龙；以色列王亚哈敌友不分，恨耶和华的先知以利亚和米该雅，却视仇敌亚兰王便哈达为兄弟。犹大王约沙法无原则地爱那恨耶和华的人亚哈。我们从三个方面来看《三个王的爱恨情仇》。
一、以色列王大卫爱押沙龙
1.大卫生押沙龙:(撒母耳记下3:2-3)大卫在希伯仑得了几个儿子：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖所生的；次子基利押(“基利押”历代上三章一节作“但以利”)，是作过迦密人拿八的妻亚比该所生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦所生的。
大卫在希伯仑作犹大王时得了六个儿子，押沙龙排行第三，他一出生就拥有了王子的身份。
2.押沙龙外表俊美:(撒母耳记下14:25-26)以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
押沙龙是个外表非常俊美的美男子，但他的内心却比毒蛇还毒。他外表的俊美与内心的丑陋形成鲜明的对比。
3.押沙龙谋杀暗嫩:(撒母耳记下13:28-29,37)押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇。”押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。……押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。
大卫的长子暗嫩听从损友的建议，用诡计强奸了押沙龙的妹子他玛，激起了押沙龙对暗嫩的仇恨(13:1-22)。押沙龙表面上不动声色，暗中却在伺机为妹妹报仇雪恨。两年后，押沙龙乘他剪羊毛之机，为暗嫩摆设了“鸿门宴，”用诡计杀了长兄暗嫩，为妹妹报仇，这是对父亲大卫的公然藐视与僭越。暗嫩强奸他玛，应该管教暗嫩的是大卫王，而不是押沙龙。押沙龙由王子沦为杀人犯，他知道自已杀了哥哥暗嫩，闯下了大祸，因此逃到了外公家躲避。
4.押沙龙阴谋造反:(撒母耳记下15:7-12)满了四十年 ，押沙龙对王说：“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说：‘耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。’”王说：“你平平安安地去吧！”押沙龙就起身，往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：‘押沙龙在希伯仑作王了！’”押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。
押沙龙回国后，得到了大卫的饶恕。押沙龙却不思报答父王的不杀之恩，反而加紧了阴谋篡位。押沙龙靠装假赢得了民心(15:1-6)。满了四年后，押沙龙以去希伯仑还愿为名，开始造反，让人宣告押沙龙在希伯仑作王，押沙龙在众人不知情的情况下，从耶路撒冷骗走了二百人，又打发人去请来大卫的谋士亚希多弗。
5.押沙龙奸父妃嫔:(撒母耳记下16:20-22)押沙龙对亚希多弗说：“你们出个主意，我们怎样行才好？”亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手，就更坚强。”于是人为押沙龙在宫殿的平顶上，支搭帐棚。押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。
亚希多弗这个长于计谋却无忠心的人，有奶便是娘，他对大卫霸占他孙女拔示巴、谋杀他孙女婿的事怀恨在心，因此不顾神的诫命与大卫与押沙龙是父子的关系，要押沙龙与大卫的妃嫔亲近，押沙龙听从亚希多弗的计谋，在众人眼前，与父亲的妃嫔亲近，神按着大卫所做的报应在他身上了。大卫在暗处所做的，神在明处报复他。当然，神也必按着押沙龙与亚希多弗所作的报应他们。
6.押沙龙被杀:(撒母耳记下18:9-10,14-15)押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。有个人看见，就告诉约押说：“我看见押沙龙挂在橡树上了。”……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。
押沙龙的仆人与大卫的仆人两军交战时，押沙龙的仆人败在大卫的仆人面前。押沙龙骑着骡子经过橡树密枝底下，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。押沙龙挂在大树上，动弹不得，有人告诉大卫的元帅约押，约押不顾王的命令，趁押沙龙在树上之机，率领手下把押沙龙杀死在树上。押沙龙死于自已的罪行中，他不作死就不会死。孝敬父母者得福，不孝父母者神必管教与惩罚。押沙龙的一生，是由尊贵的王子走向罪犯以致死亡的一生。
7.大卫哭押沙龙:(撒母耳记下18:31-33)古示人也来到，说：“有信息报给我主我王！耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。”王问古示人说：“少年人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。”王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！”
(撒母耳记下19:1-8b)有人告诉约押说：“王为押沙龙哭泣悲哀。”众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑、惭愧的民一般。王蒙着脸，大声哭号说：“我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！”约押进去见王，说：“你今日使你一切仆人脸面惭愧了！他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓：你若不出去，今夜必无一人与你同在一处；这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚！”于是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。
对于押沙龙这样一个叛臣逆子，死有余辜，大卫却体贴肉体的感情，一方面盼望战争得胜，早日平息押沙龙的叛乱，使人民过了安居乐业的生活；一方面又为众将吩咐要宽待押沙龙，存留他的性命。当大卫得知押沙龙被杀的消息后，老年丧子的大卫顾不上军兵如何浴血奋战，才赢得了战争的胜利，为押沙龙号啕大哭。大卫的元帅、也是外甥的约押知道后，就进去见王，责备他“爱那恨你的人(押沙龙)，恨那爱你的人(众仆人)。”听到约押的谏言，大卫如梦初醒，立即去坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前，再次赢得了民心，挽回了损失。
二、以色列王亚哈错乱的爱恨
1.亚哈视以利亚为仇敌:(列王纪上17:1)基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
(列王纪上18:17-18)亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
(列王纪上21:20-24)亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”
因着以利亚预言国内将有三年半的饥荒，亚哈以为使以色列遭灾的就是以利亚，却不想自已离弃耶和华的诫命，去随从巴力。因此亚哈见了以利亚，就称呼以利亚是仇敌，指责使以色列遭灾的是以利亚。
2.亚哈视仇敌亚兰王便哈达为兄弟:(列王纪上20:26,29-34)次年，便哈达果然点齐亚兰人上亚弗去，要与以色列人打仗。……以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战；那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万，其余的逃入亚弗城；城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。他的臣仆对他说：“我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束麻布，头套绳索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。”于是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说：“王的仆人便哈达说，求王存留我的性命。”亚哈说：“他还活着吗？他是我的兄弟。”这些人留心探出他的口气来，便急忙就着他的话说：“便哈达是王的兄弟！”王说：“你们去请他来。”便哈达出来见王，王就请他上车。便哈达对王说：“我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。你可以在大马士革立街市，像我父在撒玛利亚所立的一样。”亚哈说：“我照此立约，放你回去”，就与他立约，放他去了。
亚哈在位年间，亚兰王便哈达屡次来攻打以色列，给以色列带来很大的难处。神使以色列人打败亚兰人，亚兰王便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里，便哈达的臣仆想出用“苦肉计”去欺骗亚哈，求亚哈存留便哈达的性命，亚哈一听便哈达还活着，就称呼便哈达为兄弟。便哈达来见亚哈，亚哈请他上车，亚哈与便哈达立约后，就放他回了亚兰，等于放虎归山。
3.亚哈听信假先知虚假的吉语:(列王纪上22:1-3,5-6)亚兰国和以色列国三年没有争战。到第三年，犹大王约沙法下去见以色列王。以色列王对臣仆说：“你们不知道基列的拉末是属我们的吗？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来吗？”……约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华。”于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：“我上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”
(列王纪上20:1-30)记载了神使以色列人两次打败亚兰人，胜利使以色列王亚哈冲昏头脑。因此到第三年，亚哈出于骄傲，乘犹大王约沙法下去见他之机，动员约沙法和他两国联军一同去攻取被亚兰王占领的基列拉末。亚哈的假先知们知道王愿意听吉语，因此全都向王预言必能得胜(6,11-12)，高兴得亚哈心花怒放。
4.亚哈恨米该雅:(列王纪上22:1-3,7-8,19,23,26-28,34-35)约沙法说：“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？”以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。”……米该雅说：“你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。……现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”……以色列王说：“将米该雅带回，交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说王如此说，把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安地回来。”米该雅说：“你若能平平安安地回来，那就是耶和华没有藉我说这话了”；又说：“众民哪，你们都要听！”……有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。
约沙法一听就知道这些人是假先知，因此要亚哈去找耶和华的先知。亚哈知道耶和华的先知米该雅，但因着米该雅指着亚哈“所说的预言，不说吉语，单说凶言，”因此亚哈恨米该雅。当米该雅预言耶和华已经命定降祸与亚哈时，亚哈不听米该雅的警告，反而把米该雅下在监里，使他受苦，虐待他。亚哈被胜利冲昏了头脑，执意上战场，结果，有一个亚兰人随便开弓，就恰巧射入以色列王亚哈的甲缝里，亚哈身负重伤，此时才知道米该雅说的凶言才是实话，可为时已晚。到晚上，以色列王亚哈就死了，应验了先知米该雅的预言。
三、犹大王约沙法爱那恨恶耶和华的人亚哈
1.以色列坏王亚哈:(列王纪上16:29-33)犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒玛利亚作以色列王二十二年。暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力，在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又做亚舍拉，他所行的惹耶和华－以色列 神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。
在北国以色列的十九个国王里，没有一个好王，而暗利的儿子亚哈则是北国以色列王中最坏的一个，他不仅犯了耶罗波安所犯的罪，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，引诱以色列人去侍奉敬拜巴力，亚哈在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛，又做亚舍拉，惹动神的怒气。这里，两次说到亚哈行恶“比他以前的以色列诸王更甚。”可见，亚哈有多么的坏。
2.犹大好王约沙法:(列王纪上22:41-43)以色列王亚哈第四年，亚撒的儿子约沙法登基作了犹大王。约沙法登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。约沙法行他父亲亚撒所行的道，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
亚撒的儿子约沙法是南国犹大中难得的一个好王，约沙法行他父亲亚撒所行的道，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事。约沙法作犹大王(主前870-847年)，亚哈作以色列王(主前874-853年)，他们作王的时间有约18年是重合的。
3.约沙法与以色列王结亲:(列王纪上22:44)约沙法与以色列王和好。
(历代志下18:1)约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。
在北国以色列与南国犹大的历史上，只有约沙法与以色列王和好，其他犹大王没有一个与以色列王和好的。约沙法行耶和华眼中看为正的事，神就赐福给他，使他大有尊荣资财，然而，约沙法在大有尊荣资财的时候，竟然与亚哈结亲：为自已的长子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅这个恶毒的女人为妻。约沙法与亚哈和好，不仅使他的家，也使犹大国大受亏损。
4.约沙法与亚哈联合攻打亚兰王:(历代志下18:2-3,28-34)过了几年，他下到撒玛利亚去见亚哈；亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊，劝他与自己同去攻取基列的拉末。以色列王亚哈问犹大王约沙法说：“你肯同我去攻取基列的拉末吗？”他回答说：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。”……以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”于是以色列王改装，他们就上阵去了。先是亚兰王吩咐车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”车兵长看见约沙法便说，这必是以色列王，就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他， 神又感动他们离开他。车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”那日阵势越战越猛，以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人，直到晚上。约在日落的时候，王就死了。
亚哈在位末年，主前853年，约沙法与亚哈两国联军去与亚兰王在基列的拉末争战，在战场上，约沙法因及时呼喊神而得以死里逃生；亚哈则被亚兰王的一个弓箭手射中，中箭身亡。
5.约沙法爱那恨恶耶和华的人:(历代志下19:1-4)犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神。
约沙法竭尽全力地“帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人”，结果不但没有能用爱心帮亚哈学好，反而使自己的儿子和孙子都跟着学坏，“行耶和华眼中看为恶的事”(王下8:18、27)，给国度带来了极大的灾难。
约沙法平平安安地回到耶路撒冷王宫，先知耶户出来迎接约沙法，责备他帮助恶人亚哈，爱那恨恶耶和华的人亚哈，预言因着约沙法帮助亚哈，神的愤怒将临到他。约沙法痛定思痛，接受先知的责备，对人的本性有了更清楚的认识，结果就进一步“引导民归向耶和华”。
结语:以色列王大卫出于肉体，无原则地溺爱叛臣逆子押沙龙，押沙龙阴谋造反，兵败身亡后，大卫为押沙龙号啕大哭；以色列王亚哈恨耶和华的先知以利亚和米该雅，却视仇敌亚兰王使哈达为兄弟。犹大王约沙法无原则地爱那恨耶和华的人亚哈，受到了先知的责备。
