创24:55;撒上25:38;耶42:7;但1:12-15
经上提到三天、七天的较多，而提到十天的并不多。我们从圣经上来看《十天》。
一、利百加的家人想让她再在家住十天
1.仆人请求打发他回去:(创世记24:54)仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧！”
当应许之子以撒长到40岁，到了成家立业年龄时，亚伯拉罕关心独生子的婚姻，就差遣他最信任的老仆人去他本地本乡，为儿子以撒娶一个妻子来。老仆人不负主人所望，约历时半月，风尘仆仆、千里迢迢来到主人的家乡，在神的引导下，给小主人以撒寻觅到一个好姑娘利百加作妻子。当老仆人把自己的经历告诉利百加的父亲彼土利与兄长拉班时，他们立即看出这事出于神，应允了这门婚事(创世记24:1-53)。按说，仆人顺利地办成了这事，应该好好休息一下了，但老仆人急主人所急，只住了一夜，第二天早晨就向利百加的家人请求，打发他回到主人那里去吧！
2.利百加的母亲和兄长让她至少再住了十天:(创世记24:55)利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”
在那交通通讯不便的年代，利百加的家人，尤其是她的母亲和哥哥知道她此去可能就再也没有回来的机会，出于难以割舍的亲情，利百加的哥哥和母亲愿让利百加同他们再住上一段日子，至少十天，然后可以带利百加去。
3.请打发我走:(创世记24:56)仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧!”
老仆人说，耶和华既赐给他通达的道路，请求利百加的家人不要耽误他，请打发他走，回到他主人那里去吧！
4.利百加愿与那人同去:(创世记24:57-58)他们说：“我们把女子叫来问问她”，就叫了利百加来，问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。”
面对老仆人两次的请求，利百加的家人作出让步，他们要把利百加叫来问问她，看她是什么意思。他们问利百加说“你和这人同去吗？”听见仆人的介绍，心里已经向往迦南地与新郎以撒结合的利百加果断地说：“我去。”
5.利百加去了迦南地:(创世记24:59-61)于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。
利百加的家人看到利百加如此果断地要去，就不再拦阻他们。他们就打发利百加和她的乳母，同着亚伯拉罕的老仆人，以及跟从仆人的，都走了。他们给利百加祝福后，利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，就跟着老仆人走了。美丽、贞洁的利百加前往千里外的迦南与从未谋面的新郎以撒成亲，以撒就娶了利百加为妻，并且爱她。以撒自从母亲撒拉不在了，这才得了安慰(创世记24:62-67)。他们在迦南地开始崭新的生活。
二、拿八辱骂大卫十天后被神击打而死
1.大卫请求拿八馈赠:(撒母耳记上25:2-8)在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”
大富户拿八是个刚愎自用的恶人，他的妻子亚比该却是个聪明俊美的妇人。大卫在旷野躲避扫罗的追杀时，曾帮助过拿八的牧人。当大卫听说拿八剪羊毛，知道他会预备许多食物，为了补充军需，大卫打发十个仆人去向拿八问安，请求他随手取点食物给大卫和跟从的人。
2.拿八辱骂大卫:(撒母耳记上25:9-11)大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”
面对大卫客气的请求，拿八却不买大卫的帐，装作不认识大卫，不仅一毛不拔，还辱骂大卫是“近来悖逆主人奔逃的仆人”，是“不知道从哪里来的人。”
3.大卫欲杀拿八家男丁报仇:(撒母耳记上25:12-13)大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。大卫向跟随他的人说：“你们各人都要带上刀！”众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。
拿八的回答激起了青年大卫的怒气，大卫吩咐跟从他的人带上刀，大卫要去杀了拿八家所有的男丁报仇，眼看一场流血事件在所难免。
4.十天后拿八被神击打而死:(撒母耳记上25:36-38)亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席；拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。
再说，拿八辱骂大卫后，不知道大祸临头，反而像没事的一般在家里大吃二喝，拿八做梦也没有想到，这竟然是他最后的晚餐了。多亏，亚比该得知丈夫拿八辱骂神的受膏者大卫的事后，立即意识到大事不好，亚比该立即给大卫备了一份厚礼，吩咐手下先给大卫送去。接着亚比该用谦卑的态度，智慧的见识劝说大卫不要自己伸冤，止息了大卫的怒气，大卫接受了亚比该的馈赠，准了她的情面，不再去找拿八算帐了(撒母耳记上25:14-35)。亚比该，这个聪明俊美的妇人止息了一场流血事件。
当亚比该回到拿八那里，拿八快乐大醉。次日早晨，拿八醒酒后，亚比该将头天发生的事全告诉了他，他就吓得魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。神藉着亚比该阻止大卫自己伸冤，是神要亲自给他伸冤。人伸冤会过，但神伸冤正好，神只是击杀了拿八，却没有伤害他的家人。
5.大卫娶了亚比该:(撒母耳记上25:39-42)大卫听见拿八死了，就说：“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说：“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”亚比该就起来，俯伏在地，说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
大卫听到拿八死了，就称颂神，因为神亲自为他伸冤，又阻止了他行恶，使拿八的恶归到他自己的头上。大卫打发人去与亚比该提亲，亚比该，这位大有智慧与见识的妇人，立即答应了大卫的求婚，亚比该就作了大卫的妻。大卫作王后，亚比该就成了王妃。
三、过了十天，耶和华的话临到耶利米
1.犹大余民请求耶利米代祷:(耶利米书42:1-6)众军长和加利亚的儿子约哈难，并何沙雅的儿子耶撒尼亚以及众百姓，从最小的到至大的都进前来，对先知耶利米说：“求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华－你的 神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。愿耶和华－你的 神指示我们所当走的路，所当做的事。”先知耶利米对他们说：“我已经听见你们了，我必照着你们的话祷告耶和华－你们的 神。耶和华无论回答什么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。”于是他们对耶利米说：“我们若不照耶和华－你的 神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。我们现在请你到耶和华－我们的 神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从；我们听从耶和华－我们 神的话，就可以得福。”
犹大亡国后，所剩下 的犹大余民准备逃往埃及。约哈难和耶撒尼亚以及众百姓，从最小的到至大的都进前来，请求耶利米为剩下的百姓祷告耶和华。其实，他们已经定意下埃及去了，只不过是要得到神的认可，他们好心安理得的去做。他们信誓旦旦地表示，请耶利米“到我们的 神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从；”他们也知道“我们听从耶和华－我们 神的话，就可以得福。”
2.过了十天，耶和华的话临到耶利米:(耶利米书42:7)。
耶利米照着百姓的话为他们祷告神，然而，过了十天，神的话才临到耶利米，神对先知的这次祷告回应是迟应。神对我们祷告的回应有三种方式：即应，迟应与不应。祷告由人，但神什么时候回应、如何回应在于神，神可以早点回应我们的祷告，也可以迟点回应我们，甚至不回应我们的祷告，这是神的主权。这十天，是先知与犹大人焦急等待的十天，好像神在故意迟延。犹大人的心情是复杂的：一方面他们巴不得神的话早点临到先知，他们好知道神的旨意；一方面他们又怕神的回答与他们所想的不一样，不合他们的定意。这样，会使他们更加的为难：因为他们已经起誓遵行神的话。他们若听神的话，就得改变自己的定意；他们若不听神的话，则是悖逆，只能使自己罪上加罪。而神明知这些犹大人不会听他的话，但神为何还要回应他们呢？神是要叫这些犹大人对他们的罪无可推诿，他们所受到的刑罚都是他们该受的。神若没有指示，他们就会有理由地说不明白神的旨意；神若指示了，不听则是他们的责任。
3.神的指示:(耶利米书42:8-17)他就将加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，并众百姓，从最小的到至大的都叫了来，对他们说：“耶和华－以色列的 神，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说：‘你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。不要怕你们所怕的巴比伦王。’”耶和华说：“不要怕他！因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。倘若你们说：‘我们不住在这地’，以致不听从耶和华－你们 神的话，说：‘我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。’你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华－以色列的 神如此说：‘你们若定意要进入埃及，在那里寄居，你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！凡定意要进入埃及在那里寄居的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’”
神的信息是清清楚楚的，神将生命与死亡(蒙福与招祸)两条道路终始清楚地摆在百姓面前，百姓需要在两条道路之间作出选择：一是“你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出”。二是“你们若定意要进入埃及，在那里寄居”，结局是“必死在那里”。
4.人的违命:(耶利米书43:1-7)耶利米向众百姓说完了耶和华－他们 神的一切话，就是耶和华－他们 神差遣他去所说的一切话。何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人，就对耶利米说：“你说谎言！耶和华－我们的 神并没有差遣你来说：‘你们不可进入埃及，在那里寄居。’这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。”于是加利亚的儿子约哈难和一切军长，并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来在犹大地寄居的男人、妇女、HT，和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里的众人，与先知耶利米，以及尼利亚的儿子巴录，都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。
耶利米向百姓说完了耶和华的话，百姓却以为耶利米是在说谎言，是巴录挑唆耶利米害他们。约哈难和一切军长，并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。约哈难和一切军长将众人都带到了埃及地。
四、但以理请求试试他们十天
1.但以理求太监长容他不玷污自己:(但以理书1:3-6,8)王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅……但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
主前605年，就是犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒元年，尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困，把犹大王约雅敬、并圣殿中的部分器皿以及一些少年精英掳到了巴比伦，但以理就在其中。尼布甲尼撒吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个少年精英来，要他们迦勒底的文字言语。为了让他们适应王宫奢侈的生活，沉迷于灯红酒绿中，王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。但以理他们却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，因这些食物可以祭过巴比伦的偶像，也不符合食物洁净的条例(利11章)，吃了就会沾染污秽，得罪神，所以求太监长容他不玷污自己。对神的敬畏使但以理他们不惧怕太监长，敢于在他面前提出诉求。
2.太监长惧怕王:(但以理书1:10)太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。”
太监长非常同情但以理，愿意答应他的请求，但也非常惧怕王，因为他深知王的残暴，他怕王看见但以理他们四人的面貌比他们同岁的少年人肌瘦，他的头就在王那里难保。这是一个让太监长为难的请求。
3.智慧的十天试验期:(但以理书1:11-13)但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”
但以理请求太监长所派具体管理他们的委办试试他们十天，给他们素菜吃，白水喝，然后看看他们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待他们吧！
但以理提出了智慧的十天试验期，时间太长了，虽然效果明显，但委办受不了，他不过是执行王的命令；时间太短了，又看不出效果来。而但以理提出的十天，时间不长不短，也能看见效果来，既照顾到委办的情面，也不使他为难，可谓是两全其美。不吃王膳是出于对神的敬畏，而十天的试验期是对人的尊重。这个请求是折中方案，充分考虑到当事的双方，让双方都容易接受。作为信徒，遇事要站在对方的立志，为对方考虑。
4.委办给他们素菜吃，白水喝:(但以理书1:14-16)委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。
但以理的请求合情合理，委办立即允准了他们这事，试看他们十天。过了十天，结果发现他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。但以理他们轻松地度过了食物上的圣洁关，感谢神的保守。
