凡事都可行 .

经文:林前10:23

(哥林多前书10:23)凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。

哥林多是一座希腊城市，由于没有犹太社群那样的宗教氛围，所以哥林多人的个人生活不是那么严谨。“凡事都可行”，这是当地人挂在嘴边的口号。福音传到哥林多之后，有人要求当地信徒按着犹太律法生活，这样的要求引来当地人的竭力抵触。于是，哥林多教会的信徒就分成了守律法和反律法这样两个阵营。保罗不要求哥林多信徒守律法，他也同意他们“凡事都可行”的口号，但他又不希望他们放纵自己、绊倒肢体、妨碍教会。于是，就以两段深刻的论述，为“凡事都可行”定下三条原则：

第一，是否有益处？保罗说：“凡事都可行，但不都有益处。”我们既要考虑个人的益处，也要考虑肢体的益处、教会的益处。失眠的人半夜爬起来大声祷告、唱诗，对自己一定会有益处，既有灵性的益处，又有身体的益处。可是，这个事对家人和邻居就没有什么益处了，会吵得他们睡不着觉，所以我们必须牢记保罗的另一句话：“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”

第二，是否造就人？保罗说：“凡事都可行，但不都造就人。”《现代中文译本》将之译为：“‘我们有自由做任何事。’然而，并不是每一件事都会帮助人。”我们做任何事，都要考虑是否可以造就他人、帮助他人，至少不能妨碍他人，甚至绊倒他人！

第三，是否受辖制？保罗说：“凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”看电视、刷视频、打游戏，这些个人爱好不能说完全没有益处，也不能说一定绊倒他人，但如果我们被这些爱好辖制，到了欲罢不能的地步，就必须要考虑是否继续。柏拉图（Plato）说：“节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。”

对于保罗提出的三条原则，威尔斯比（Warren W. Wiersbe）的论述浅显易懂，却又十分深刻，所以我想以他的这段话总结本文：“坚固的基督徒知道自己拥有自由，但他也知道自由伴随着责任。例如，我有自由把车开出车库，在高速路上驰骋；但我必须以负责任的态度开车。我没有自由在街上随便飙车，也没有自由罔顾交通标识。”