翻过灵性的低谷

 

清晨醒来，心里却像蒙了一层灰。曾经让你热泪盈眶的旋律，如今听起来平淡无奇；曾经让你甘心付出的爱，如今只剩下疲惫的惯性。不是不信了，是信得没了力气；不是不爱了，是爱得麻木了。这不是你一个人的困境。

这种状态就叫作"灵性的低谷"。其实，古往今来，走过这条旷野路的人，比我们想象的多得多。

一、低谷，并非离弃

灵魂里充满了矛盾与黑暗……言语无法形容那份切肤之痛。然而"大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你。"

低谷不是用来沮丧的，是用来扎根的。树若不往深处扎根，怎能承受狂风？低谷中的我们，其实正被悄悄地带往深处。

二、情绪，不是真相

我们常把"感觉不到"等同于"不存在"。这是最大的谎言。著名作家C.S.路易斯在他的《卿卿如晤》中记录丧妻之痛："我不是不再相信，而是像一个人刚被重击，仍试图相信那击打他的拳头是出于爱。"他诚实到可以在痛苦中发问，却始终没有转身离去。

祂为自己造了我们，我们的心若不在祂里面安息，便不得安宁。可问题是，当心不得安宁时，我们往往以为换个环境、找点新鲜感就能解决。结果却是，在繁华中更显孤独。

约翰·班扬回顾自己的低谷说："我仿佛看见撒但在我耳边低语：'你不过是个假冒为善的人。'但那时有句话照亮了我：'凡靠着他进到面前的人，他都能拯救到底。'"不是感觉拯救人，是应许拯救人。

三、低谷的成因，错综复杂

我们的低谷，有时是身体在求救。司布真长期受抑郁症困扰，他直言："我灵性的低落，常常始于身体的疲惫。"他提醒人："休息不是奢侈，是命令。"你看，那位在旷野中行走四十年的摩西，不也有岳父建议他设立千夫长、百夫长，分担重担吗？

有时是骄傲的背面。约翰·欧文说过："谦卑不是把自己看低，而是少看自己。"当我们凭经验、凭恩赐站立时，恩典反而被我们挤在门外。滕近辉曾警醒："许多人的灵性枯干，是因为一直在'给'，却忘了'接'。"就像那棵栽在溪水旁的树，一旦离开水源，再茂盛也会枯干。

还有时候，是未处理的伤害在暗中侵蚀。你若不把苦毒交出去，它就会在你里面生出苦胆。多少服事者外表光鲜，内心却早已千疮百孔？他们不敢停，不敢哭，不敢说"我需要帮助"。

四、出谷之路，不是靠"努力"

我们天然的反应是：低谷了？那就更努力一点！读更多，做更多，跑更多。可这条路往往是死胡同。解经家马太·亨利说过一句耐人寻味的话："我们不是凭争战安息，是凭进入安息。"

首先，是承认自己无力。 这不是放弃，是放下。那位在雅博渡口摔跤的族长，大腿窝被摸了一把，从此成了瘸腿的。可瘸腿的他，才真正得了新名。毕德生说："灵性成长最关键的转折点，就是你不再试图证明自己。"

其次，是回到那起初的爱。 不是回到起初的热闹，是回到起初那个一无所有、只凭仰望的自己。王明道先生曾在狱中写下："我什么都可以失去，只求那不能失去的。"当外在的一切被剥尽，才发现那一直托住我们的，从未离开。

还有，是在群体中敞开。 我们太喜欢扮演"刚强"的人。可清教徒理查德·巴克斯特说得直白："一个孤立的信徒，不是在成长，就是在堕落。"低谷中的人最需要的，不是正确的道理，而是可以哭泣的肩膀。就像那位瘫子，是四个人把他抬到主面前的。你的"四个人"在哪里？

五、低谷，是另一种高地

有一位经历过集中营的犹太作家写道："那让蜡烛燃烧的，不是火焰，而是蜡。"低谷中的我们，就像那熔化中的蜡--看似软弱无力，却正是发光的时候。

古教父屈梭多模说："黑暗不是没有光，是光被遮蔽。待遮蔽之物挪去，光仍在。"低谷不会永远持续，但低谷中磨出的温柔、谦卑、体恤，会成为你一生的印记。

最后，容我引用一位不出名的传道人的话--他在偏远乡下服事了四十年，离世时只留下一本翻烂的经卷和一张纸条，上面写着："不要为低谷叹息，那是你与天空最接近的时候。"

翻过那座寂静的山岗，你会发现，低谷本身，就是通往更高处的必经之路。不是绕过它，不是填平它，而是--走过去。

因为那应许是真实的："你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你。"