从《创》审判中看神的恩典

 

经文:创3:15;19:29    

《创世记》是万物起源书，同时也让我们看到罪是如何入了世界，且越来越大，3章，我们看见罪进入世界，人与神隔绝；4章，我们看见罪开始蔓延，人与人相争、弟兄相残。6章凡世上的人都败坏了行为，19章则让我们看到所多玛城的淫乱与暴力。神是公义的，面对罪恶，神必要审判；然而，神又是慈爱的，在对罪的审判中处处显出神的慈爱。我们从四个方面从《创世记》审判中看神的恩典。

一、对始祖审判中的恩典

1.始祖违背神的命令:(创世记3:1,6-7)耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说："　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？"……于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

在蛇的引诱下，女人先偷吃了禁果，她又给她丈夫，她丈夫也吃了，违背了神的命令(参创世记2:16-17)。为了遮盖自己的羞耻，他们拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

2.女人的后裔要伤你的头:(创世记3:14-15)耶和华神对蛇说："你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

神在对蛇的审判中，透露出原始福音：女人的后裔(耶稣基督)要伤蛇的头，蛇要伤女人后裔的脚跟，这事在耶稣被钉S字J时就应验了。

3.仍要归于尘土:(创世记3:17,19)又对亚当说："你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。……你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。"

亚当是听从妻子的话而犯罪的，神在对他的审判中预言了他必要死--归土。亚当从土而出(参创2:7)，将来必要归于尘土，结束他在地上的劳苦。(传道书12:7)尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的　神。

4.逐出伊甸园:(创世记3:22-24)耶和华　神说："那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。"耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

人既已犯罪堕落，若让人再吃生命树的果子，则一直活在罪中，情况凄惨。神便打发亚当他们出伊甸园去。人既与神断绝了关系，便要归到属土的范围生活行动了。

二、对该隐审判中的恩典

1.该隐谋杀兄弟亚伯:(创世记4:3-5,8)有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。……该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

该隐与亚伯是人类的第一对兄弟，本当彼此相爱，和睦同居。然而，在一次献祭时，只因神看中了亚伯和他的供物，看不中该隐和他的供物，该隐立即变了脸色，妒火中烧，不听神的劝说，谋杀了兄弟亚伯，沦为第一个杀人犯。

2.神对该隐的审判:(创世记4:9-12)耶和华对该隐说："你兄弟亚伯在哪里？"他说："我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？"耶和华说："你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。"

当神向该隐询问他弟兄亚伯在哪里时，该隐不仅说谎，还顶撞神，神直接宣布了该隐杀害兄弟亚伯的罪行，对他进行了宣判："现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；"意思是"耕种也不会有收成"，地被死亡所污染，不再替他效力，这是对"种地的"该隐最大的惩罚，比亚当的惩罚"必终身劳苦，才能从地里得吃的"(3:17)更严重。"你必流离飘荡在地上，"意思是该隐在地上必成为一个被赶逐的逃亡者。'流离'重在指外面的流离失所；'飘荡'重在指里面的飘荡无定向。

按照公平的原则，杀人偿命，该隐当被治死。然而，神存留了他的性命，只是要他饱尝罪的苦果。

3.神给该隐立一个记号:(创世记4:13-16)该隐对耶和华说："我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。"耶和华对他说："凡杀该隐的，必遭报七倍。"耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

杀人犯该隐觉得神给他的刑罚"太重，"其实不是太重，神的标准是"凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照自己的形象造的"(9:6)。该隐怕他的其他弟兄遇见他就杀了他，为亚伯报仇。神不仅说"凡杀该隐和，必遭报七倍。""七倍"象征"严重的报应"。且给该隐立一个记号，这是神给人类所立的第一个记号，且是给杀人犯该隐立的。"记号"原文与大洪水之后彩虹之约"记号"(9:12-13)和割礼的立约"证据"(17:11)相同，神的保证几乎就像是立约，虽然神不再与该隐同在，却并未丢弃他，显明"神爱世人"的恩典(约3:16)，是神对不肯悔改的世人所能做到的极限。

三、对全人类审判中的恩典

1.人类的败坏:(创世记6:5,11-12)耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。……世界在　神面前败坏，地上满了强暴。　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。

(路加福音17:26-27)挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。

挪亚时代是个败坏的时代，罪恶滔天，人类终日所思想的都是恶，他们的行为都败坏了：又吃又喝，又娶又嫁。

2.挪亚造方舟:(创世记6:6,9,13,15,22)耶和华说："我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。"……挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。……神就对挪亚说："凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。……方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。……挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

神决定用洪水毁灭当时的世界时，就要挪亚制造一只方舟，神怎样吩咐，挪亚就怎样行了，用了上百年时间，动用大量的人力、物力、财力建造了人类历史上的第一只方舟。

3.挪亚全家得救:(创世记7:1-5,17-20,23)耶和华对挪亚说："你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上；因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。"挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。……洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。……凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

洪水到来前，挪亚一家按照神的吩咐上了方舟。当洪水来到时，只有挪亚和那些与他在方舟里的得救了。

3.神不再用洪水灭世界:(创世记8:20-22)挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说："我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念)，也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。"

为了感谢神的救命之恩，挪亚出方舟的第一件事就是筑坛献祭，耶和华神闻那馨香之气，决定不再因人的缘故咒诅地了，也不再用洪水灭各样的活物了。只要地球还在，神为地球所定的规律"稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。"

4.彩虹之约:(创世记9:9-17)"我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物－就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物－立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。"　神说："我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。"　神对挪亚说："这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。"

神与挪亚一家和一切活物立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝。神把彩虹放在云彩中，作神与人立此约的记号。后世的人看见彩虹，就想到神与挪亚所立的约了。

四、神搭救罗得出离所多玛

1.罗得接待天使:(创世记19:1-3)那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说："我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。"他们说："不！我们要在街上过夜。"罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。

从希伯仑到所多玛大约90公里，通常要走两天半。天使中午在希伯仑亚伯拉罕那里，晚上就到了所多玛。而此时的罗得，已经在所多玛混了个一官半职，得以坐在城门口了。罗得看见天使，就接待了他们，把他们请到自己的家里，设筵款待他们。

2.所多玛的罪恶:(创世记19:4-11)他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说："今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。"罗得出来，把门关上，到众人那里，说："众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。"众人说："退去吧！"又说："这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。"众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。

还没有到深夜，天使还没有躺下睡觉，所多玛全城的男人都出动了，他们来围住罗得的房子，命令罗得把客人交出来，任由他们所为。罗得出来，劝说众人不要作恶，情愿把自己还是处女的两个女儿领出来，任由他们所为。众人却不肯听从罗得，反而要他退去吧！他们要先杀害拦阻他们犯罪的义人罗得。在这紧急关头，天使伸手把罗得拉了进去，关上了房门，救罗得脱离了所多玛人的毒手。

3.天使把毁灭所多玛的消息告诉罗得:(创世记19:12-13)二人对罗得说："你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。"

当夜，天使把神要毁灭所多玛的这一重要消息告诉了罗得，要他把城里所有属他的人都带出城去。因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，神差遣天使来，就是要毁灭所多玛。

4.所多玛蛾摩拉的毁灭:(创世记19:15-17,23-26)天明了，天使催逼罗得说："起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。"但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说："逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。"……罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

神垂听亚伯拉罕的代祷，天明了，神要毁灭所多玛的时候到了，天使要罗得带着他的妻子和女儿离开，罗得却迟延不走，因为他的财宝都在所多玛:(马太福音6:21)因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。"罗得是不舍得他的财宝，却不想，转眼间，罗得的这些财宝就要化为灰烬。天使因着神怜恤罗得，就把他一家四口拉了出来。罗得到了琐珥，日头已经出来了。神的时候到了，当时，耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的女婿因着不信葬身火海，罗得的妻子不信天使的话，在后边回头一看，就变成了一根盐柱，他们都与所多玛同归于尽。

5.罗得一家三口得救:(创世记19:29)当　神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

当神毁灭所多玛、蛾摩拉以及平原诸城的时候，纪念他朋友亚伯拉罕，垂听亚伯拉罕的祷告(创18:22-33)，打发罗得从其中出来。罗得能够得救，完全是神的恩典。

结语:始祖违背神的命令，偷吃禁果后，神向人类透露了原始福音，让人知道虽然肉体要死，但因着神预备的救恩，自己是有指望的。该隐谋杀兄弟亚伯后，神没有照着他所做的报应他，治死该隐，而是要他从地受咒诅，过着流离飘荡的生活，为了避免有人遇见该隐杀他，神甚至还为他立了一个记号。挪亚时代是个罪大恶极的时代，神在毁灭全地和凡有血气的之前，要挪亚制造一只方舟，躲避将来的洪水。挪亚就制造了一只方舟，在洪水到来时，他和全家因在方舟里得救。到亚伯拉罕时代，所多玛与蛾摩拉淫乱成性，神在毁灭所多玛、蛾摩拉之前，把这事告诉了他的朋友亚伯拉罕，带出了亚伯拉罕六次代祷，神垂听亚伯拉罕的祷告，在毁灭所多玛的时候，打发罗得从其中出来。我们从神的这些审判中看到了神的慈爱。