经文:诗1:1
九曲桥公园里，有许多参天大树，每天早上总有许多人到那里散步。晨光穿过密密匝匝的树叶，在鉴河里泛着润润的绿意。看着这些，心里便浮起那古老的诗句来——好像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
这些树的安详，大约是因为它们选对了地方。它的根须伸得长长的，探进那溪水里，日夜得着滋润。风来时，它只是轻轻地摇；干旱时，它也不怕。因为它所倚靠的，是那源源不断的活水。
我们人的生命，何尝不是这样呢？也要选对地方，也要立定根基。
古人说的“不从恶人的计谋”，想来便是第一步了。“从”字是跟着走的意思。恶人的计谋，未必都是狰狞可怖的，有时倒包装得温温和和，甚至有些道理。只是若跟着走第一步，便会有第二步、第三步，不知不觉，便离那溪水远了。好比园中岔路甚多，看似都通向前方，但有的走着走着，便入了荆棘丛。
“不站罪人的道路”，这是第二步了。站着，是停留的意思。有些路，明知不该走，却还在路口徘徊，这便是危险的开端。徘徊久了，脚跟便生了根，想走也走不动了。人的意志有时很奇怪，明明知道不对，却因为站得久了，竟生出些留恋来。那留恋像蛛丝一般，细细的，柔柔的，却能缠住人的脚。
“不坐亵慢人的座位”，这是第三步。坐着，是安顿下来了，是习惯了，是不觉得有什么不妥了。亵慢人，便是那以恶为常、以错为理的人。他们的座位，是他们的圈子，他们的阵营。一旦坐进去，要再起来，便难了。
这三不——不从、不站、不坐，原是一步步深入的。从跟着走，到停下来，到安顿下来，是渐进的，也是不易察觉的。等察觉时，往往已坐了很久了。
我继续往前走，看见园子深处有一株老树，树干上爬满了藤蔓。那藤蔓起初只是小小的芽，后来慢慢缠绕，如今已把大半个树身裹住了。老树的叶子稀稀疏疏的，像是在叹息。我想，这不就如那渐渐的习惯么？起初只是一念之差，后来便成了根深蒂固的性情。
回转呢？是否还来得及？园丁告诉我，只要把藤蔓的根斩断，老树还能重获生机。只是那斩断的功夫，是要忍痛的。
溪边的树之所以安详，是因为它的根扎得深，扎在对的地方。它不必思虑吃什么，喝什么，时节到了，果子自然结出来。那果子不是它努力挣扎得来的，是生命满溢出来的。
日头渐高，园中的光影渐渐分明。我看着那些在光中舒展的树叶，心里忽然明白：蒙福的路，其实不是一条要找的路，而是一种要守的姿势——像树那样，扎根在溪水旁。根扎对了，风来雨来，都不必惊慌。
那些“不从、不站、不坐”，原不是消极的逃避，而是积极的守护。守护什么呢？守护那根与溪水的相连。恶人的计谋、罪人的道路、亵慢人的座位，之所以要远避，不是因为他们可怕，而是因为它们会切断那相连的通道。
溪水依然静静地流着，从古至今，从今至永远。树若有知，大约能听见那潺潺的水声。我们的心，若能常常听见那微小的声音，便知道该往哪里去，该在哪里停留，该在哪里安坐了。
晨光里，我慢慢地走回。小径上的露水渐干，脚印却还浅浅地印着。每一步，都是选择；每一个选择，都在塑造着我们成为怎样的人。
