一个预备迎见主的人

经文:路2:25-32

耶稣基督降生时，便有一群最先迎见主的人。当我们细读福音书时，我们看见这群迎见主耶稣的人都有一个共同点，就是早已预备好了自己——马利亚的丈夫约瑟，一个义人，一位好丈夫，且是一个顺服主的人；耶稣的母亲马利亚，一个心尊主为大、灵以神为乐，且愿意主的话成就在自己身上的人；女先知亚拿，一位不离开圣殿，禁食祈求，且昼夜侍奉神的人；西面，一个又公义又虔诚，素常盼望，又有圣灵在他身上的人。他们都成为我们预备己心、迎见救主的榜样。

今天，我们要分析和效法已进入耄耋之年的西面。

西面（Simeon），这名字是“听”的意思。他的一生也诚然是听的一生，是听神话、遵诫命、被引导、蒙带领的一生。从《路加福音》2章25节至32节的记载中不难发现，他是在圣殿里第一位得见主耶稣的人，他不是大祭司，也不是文士或律法师，他只是一位虔诚的长者，一位熟读圣经，并且盼望以色列的安慰者到来的人。这样的一个人，为什么能首先得见神在万民面前所预备的救主基督呢？

一、于人，他是一个公义的人

“公义”一词的词根含义为“直的”“正直的”或“公正的”；最初是指“笔直而没有弯曲”的、“不悖谬公正”的行为。在旧约中，这个词是遵行神的诫命，在心思和意念、言行和举止上都被神看为正的意思。梁工主编的《圣经百科辞典》中，认为“公义”一词至少有三重用法：（1）指神的属性；（2）指耶和华神要求世人行事的标准，耶和华神又以此为标准来衡量世人的行为；（3）公义的伦理含义是伸张冤屈、平直冤狱、扶弱济贫。因此，一个人是否能得见主基督，公义就成了重要的标志和主要的特征。公义是神的属性之一。这也就意味着，公义的人肯定是一个学像神、遵他诫命的人。圣经称西面为公义的人，不仅说明他是一位遵循神诫命的人，更表明他在行事为人上以神的标准为标准、以神的公义为公义。

二、于神，他是一个虔诚的人

“虔诚”有“小心谨慎地把握住”的意思，也有“周全的”、“敬畏的”和“衷心的”之意。虔诚是一个敬畏神的人对神的态度，就是不论在任何时间、任何地点，都爱主、尊崇主。反之，就是一种亵慢的态度，在任何时间、地点，对神待人都随随便便。所以，虔诚的人也就是对神守约不渝的人。因此，一个人能否成为迎见主基督的人，虔诚也成为他重要的标志和主要的特征。西面，对神一定是全然爱戴和信靠，且常存敬畏之心，不论何时何地、风里雨里、高山低谷都始终如一，忠心不变。

三、于己，他是一个素常盼望的人

“素常”是平素、平常的意思，也就意味着这位西面从小到大、从大到老，不论处于健康、平安、喜乐之时，还是疾病、患难、痛苦甚至低谷之时，都满怀盼望，竭诚侍主。一个心中有盼望的人，必然是一个积极的人，是一个有方向、有异象且充满了感恩的人。况且，西面所盼望的不是别的，乃是以色列安慰者的来到。因为怀着这样的盼望，他才能够一生竭力追求，才能够成为一个公义、敬虔的人。如使徒保罗说：“我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（参《腓立比书》3章12节）“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（《提摩太后书》2章15节）耶稣亦说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（《马太福音》11章12节）

圣经还告诉我们，西面是一位“有圣灵在他身上”的人。这段经文向我们表明，那些像西面一样对人公义、对神虔诚、对己素常有盼望的人，圣灵一定在他身上。反之，一个待人诡诈、对神亵慢之人，谈何虔诚，又谈何素有盼望，更谈何被圣灵充满呢？

基督徒要在生命中与主相遇，和主永不分离，必须有由外而内、由内而外的转变和更新，就是成为一个对人公义、对神虔诚、对己素有盼望的人，就是一个知、信、行一致的人。这样的人是一个与神和好、与人和睦、与自然和谐共生的人。这样的人一定有圣灵同在，被圣灵充满，得圣灵启示，受圣灵感动。这样的人才是一个预备好己心、能够迎见救主的人。

（作者系贵州省安顺市基督教三自爱国运动委员会副秘书长）