从领袖摩西到领袖约书亚就是两个时代的交替，今天的教会同样如此，老一辈的仆人终会像摩西一样完成他们仆人的使命，新一代的仆人也会像约书亚一样被上帝兴起。
一、从帮手到领袖
从摩西到约书亚，就是从老一代到新一代，他们都有一个共同的身份——以色列人的领袖。摩西还有一个身份，就是“耶和华的仆人”，摩西是耶和华的仆人，是有忠心的，上帝亲自为摩西做见证说：“我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。”人的生命终有尽头，上帝的圣工却未完成，在这样的情况下，上帝对约书亚说“你要起来”，这就是使命的延续。
在此之前，约书亚做的一直是帮手的工作，如经上所记：“耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚。”帮手是照着做的人，摩西怎样吩咐，约书亚就怎样行，在与亚玛力人的争战中就可以看出这一点。“摩西对约书亚说：‘你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着上帝的杖，站在山顶上。’于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。”
帮手约书亚与仆人摩西同登上帝的山，与摩西同禁食四十天。“耶和华对摩西说：‘你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。’摩西和他的帮手约书亚起来，上了上帝的山??摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。”
帮手约书亚也有自己要学习的功课。约书亚为摩西的缘故生出嫉妒之心，经上记载，有人在营中，未到会幕前也受感说话，约书亚如此说：“请我主摩西禁止他们。”摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上。”
在金牛犊事件和十二个探子窥探迦南的事件中，约书亚展现出的则是极大的信心。做一个好帮手，就是要对上帝有信心、对上帝的仆人有帮助。先学会做一个帮手，才能做一个好的领袖。
二、从软弱到刚强
上帝呼召约书亚说：“现在你要起来。”“现在”指的就是立刻；“起来”是从一种状态到另一种状态。约书亚正沉浸在摩西死亡的悲伤中，上帝对他说“你要起来”，就是要从悲伤、软弱的状态转变到做工的状态。为什么上帝要约书亚起来？因为摩西死了，摩西的死代表着一个时代的完结，约书亚的起来代表着另一个时代的开始。从时间上来说，约书亚的起来就是时代的更替，只要上帝需要，就要立刻起来、现在起来。
在此之前，上帝给了约书亚预备的时间。经上说：“耶和华你们的上帝必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。”耶和华晓谕约书亚，意思就是命令、呼召约书亚。呼召的状态就是从世俗中被分别出来，并且归给主。约书亚的从软弱到刚强，源于上帝的呼召和上帝亲自的安慰。
“刚强壮胆”是上帝对约书亚的安慰，能够刚强壮胆的重要因素是有上帝的同在。上帝交付约书亚的责任——“使这百姓承受那地为业”，这件事上帝已经向他们的列祖应许了，这个应许必定会实现，但其中的过程顺利与否，取决于约书亚有没有在上帝的同在中顺服上帝。
许多人认为凡事亨通，是由于有权有势，能够出人头地，但是上帝教导约书亚的亨通之路却恰恰相反，上帝要他顺服、谦卑，谨守遵行律法，思想上帝的话，不偏左右，并且要昼夜思想，如此就可以凡事顺利。从软弱到刚强不是因为自我调整改变，而是因为上帝主权的带领；不是我们做上帝的工作，而是我们参与到圣工之中。因为上帝与我们同在，我们才能够刚强壮胆；因为顺服上帝，我们才能够凡事顺利。
三、从应许到应验
摩西的使命是带领以色列人出埃及，并且进入迦南地。这是摩西的使命，也是上帝对摩西的应许，但是这个事工还没有完成，摩西就死了。摩西虽然死了，但是上帝的事工没有终止，还需要有人去做，上帝的应许必将应验。
约书亚的使命是接续摩西所做的事。他们的异象是相同的，摩西没有完成的事，交在了帮手约书亚的手中，所以约书亚肩上的担子很重。但是上帝安慰约书亚说：“我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”经文中的“赐”这个字，是上帝给约书亚的信心，虽然他们还没有进入迦南地，但是他们好像已经得到上帝所赐予的了。
每个时代中都有属于上帝的仆人，在旷野中有摩西，在征战迦南时有约书亚，在士师时期有士师，在王国时期有大卫，在尼尼微有约拿，在新约时期有使徒，在教父时期有奥古斯丁，在宗教改革时期有马丁·路德、加尔文，等等。这些人影响了他们所在的时代，上帝在每个时代都预备了仆人。今天这个时代，谁像约书亚一样为上帝的事工随时预备着呢？谁又像约书亚一样把主权交给上帝，成为这时代上帝重用的仆人呢？
我们每个门徒都当有异象，《箴言》29章18节说：“没有异象，民就放肆。”历史的长河还在继续流淌，有的人离开了，有的人被兴起，无论世界如何改变，上帝的应许绝不更改，而且他应许的一定会应验。
（作者系金陵协和神学院学生）
