敬重神的仆人

编者按:每年10月份的第二个主日被定为牧师节，2025年的牧师节就是10月12日，特别给肢体 推荐了这篇讲章。

经文：帖前5:12-13  提前5:17

“敬牧节”的最初设立是为纪念一位牧师。1942年冬，上海第一浸会堂聘请了汪承镐牧师担任牧职。任职第二年，他为鼓励青年人投身服侍，特别要进行一些社会服务，从而在该堂发起一个团契，叫“二五集”。该团契的名字取自《圣经》，汪牧师以主耶稣在宣道之余不忘听众的饥饿、以五饼二鱼供应众人的经文记载提醒青年人“我们不能闭着眼睛传道，要睁着眼睛做有益人世的事”，激发了青年人“愿以五饼两鱼之迹供主施用”的服侍热忱。该会先后设立了一个免费诊疗所，一个职业介绍委员小组，一个小本贷款委员小组，并举行团游会、足球赛等，在细微之处服侍了许多人。1944年6月3日，年仅46岁的汪承镐牧师因病离世，全会悲痛万分。“二五集”在追悼之余，受感于“做牧师的崇高和在物质上的牺牲”，于同年秋天在该堂发起了前所未有的“牧师节”。该节很快得到基督教界的认同和各教会的支持。其后，“牧师节”这一名称逐渐被“敬牧日”、“敬牧运动”、“敬牧节”所取代。

一、敬重牧者乃本分

敬重牧者是基督徒的本分，亦是《圣经》的教训之一。以色列民族有十二个支派，在这十二个支派中有一个独特的支派，那就是利未支派。而利未支派中，亚伦的后裔要世代承接圣殿中祭司的职分。利未人的独特并不在于他们的外貌与众不同，也不在于他们的智商高人一等，而是他们被拣选在圣所中服侍。这是神圣的职责，他们必须为此放下世上一切的产业。当以色列人按照神的应许攻取了迦南地，其余的十一个支派都分到了地土，惟有利未人没有得到土地。他们不能耕种也不能畜牧，他们生活的一切需要，完全倚赖百姓依从律法的奉献。到了新约时代，主耶稣也曾说：“我实实在在地告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”（约13:20）因此，保罗在书信中多次要求信徒为牧者祷告，关心牧者的需要（参弗6:19-23；帖后3:1-3），并嘱咐信徒：“我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。”（参帖前5:12-13）“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”（提前5:17）

二、牧者当配受敬重

敬重牧者不是毫无原则的。敬重不是趋炎附势、巴结奉承，乃是对牧者内在的认知与外在的认可。保罗劝勉帖撒罗尼迦教会的信徒“要敬重在你们中间劳苦的人”，重点在于“劳苦”而不是“人”。信徒用爱心敬重神的仆人，不是因他们有光耀的名声或渊博的学问，乃是因他们为侍奉主而劳苦。《帖撒罗尼迦前书》五章12-13节中，保罗称教会的牧者为“在你们中间劳苦的人”。蒙神呼召带领以色列人出埃及、又在旷野牧养这群百姓的摩西曾说：“这管理百姓的责任太重，我独自担当不起。”教会不是一人式的管治，也不能使人人混乱成为合理。所以神在教会中设立职分，使祂的仆人在主里治理教会、劝戒信众，这些工作需要付出相当的劳苦。这里的劳苦，包括体力的辛苦和心灵的劳苦。就如保罗自己形容他在帖撒罗尼迦人中好像一个辛劳的父亲，不断劝勉、安慰、嘱咐他们。在《提摩太后书》二章6节，保罗又嘱咐提摩太要做一个劳力的努夫。由此可见，一个好的牧者，必然是一个为教会劳心劳力的人。保罗正是劝勉神的教会要敬重这样为教会劳苦的神的仆人，又因他们所作的工，用爱心在实际行动上格外的尊重他们。

作为牧者，本身的品格也应当配得信徒的敬重。主曾三次对西门说：“你爱我吗……喂养我的羊。”（参约21:15-17）主还用葡萄园的比喻（参太21章，路13章，约15章）教导门徒在葡萄园中修理枝子、松土施肥、圈上篱笆、上楼守望、擒拿狐狸、收纳葡萄交给主人等事工的重要性。身为牧者的，必须勤于工作，《圣经》要求我们：“你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。”（箴27:23）“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”（罗12:11）我们要做群羊的好牧人，做上帝家里百般恩赐的好管家，做忠心良善而有见识的好仆人，服侍教会，侍奉基督，勤于工作。

三、敬重牧者要行动

在心理学里，有一个常见的误区：“可见劳动”与“不可见劳动”差异。 我们往往只会对看得见的成果给出价值，比如一场讲道、一次探访；但牧者更多的劳动是不可见的： 无数次的书桌挣扎、无数条细致的回复、无数场无形的陪伴。这些都像是“情绪黑工”，没有台前的光环，却日夜在消耗一个牧者的能量。 这也是为什么很多牧者会陷入职业倦怠： 他们被期待永远温柔、永远有答案、永远坚强。可实际上，他们也是普通人，会软弱、会疑惑、会焦虑。所以，我们应当以实际的行动来表达对牧者的爱与敬重。

1、代祷

牧者是安慰人的人，他同样也需要人的安慰；牧者是鼓励人的人，他同样也需要人的鼓励；牧者是为人代祷的人，他也一样需要人的代祷。牧者需要勇敢无惧的信心，才能更好的战胜强敌；牧者需要彼此同心的同工，才能更有力的稳健前行；牧者需要为父为母的心肠，才能建立健康健全的会众；牧者需要平安康健的身体，才能为主更多的劳苦做工。所以，要多多、常常为牧者祷告。

保罗在书信中多次要求信徒为牧者祷告（参弗6:19-20；罗15:30-33；帖后3:1-3；西4:3-4）,保罗提到为牧者祷告是一种持续的活动，就是说，信徒在每日的祷告中，要不断在神面前记念牧者的需要。不但如此，还要“警醒不倦”（参弗6:18）并“竭力”地为牧者祈求（参罗15:30）。“竭力”一词含有“战争”的意思，表示为牧者祷告要全力以赴。保罗屡次要求信徒为他祷告的内容都离不开以下几个方面：其一，开传道的门，能以讲基督的奥秘（参西4:3；帖后3:1）；其二，得着口才，照着当尽的本分放胆传讲神的道（参弗6:19-20；西4:4）；其三，得以脱离无理之恶人的手（参帖后3:2；罗15:30-31）。

2、爱心

用爱心格外敬重牧者。“敬重”一词是指“认识”、“承认”及“欣赏”一个人的价值。牧者是神特别选召的人，在信徒当中做治理和劝导的工作；且因他们在主里的劳苦，信徒当用爱心格外尊重他们。如此一来，牧者在服侍的时候必然事半功倍。一个微笑、一句鼓励、一个肯定……可能就够了。

保罗在《提摩太前书》5章17-18节论及对牧者的敬奉，并不是要为自己或传道人争取更多的津贴，乃是因为当时的教会对神的仆人有所亏欠。保罗大胆为当时的牧者打抱不平，劝教会改变对牧师、传道的态度和给他们的待遇。保罗认为牧者领受教会在经济上的支持是合情合理的；而教会以金钱作为对牧者劳苦的回馈，也是理所当然的。

主的工人（牧者）是基督的代表，应该是一颗全然奉献的心为神作工，服侍主的教会，不求回报，更不应该有贪心；但是他所服侍的教会应该本着真理与爱心尊敬他，关心他，如此才是健康的教会。愿我们的教会，牧者能正确带领羊群行在主的旨意之中，羊群能遵照真理和主的心意保护支持牧者，牧者与羊群彼此联络，击退仇敌，宣告得胜！愿我们所有教牧同工能在弟兄姐妹的代祷中，有更美好的服侍。