一、敬业的态度（2：14、17-18节）
二、敬业的职守（2：27节）
三、敬业的责任（4：19节）
引言：
从圣经来看敬业，其实有很多的教导，比如：【帖前4:11】又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的。圣经中教导对于敬业其实是明确的，著名的改革家马丁路德说：基督徒在世上的所作的事，也是上帝所吩咐的天职，事本分。但是现在我们从圣经的人物，具体来谈敬业，从中看到，在圣经的记载的先知但以理，在他在巴比伦皇宫中工作的事，是如何在工作中去做好他的本分，是如何敬业的，从而结合现代的敬业思想：敬业是一个道德的范畴，是一个人对自己所从事的工作负责或不负责的态度。敬业就是人们在某集体的工作当中，严格遵守职业道德的工作态度。具体来说，敬业就是在职业活动领域，树立主人翁责任感、事业心，追求崇高的职业理想；培养认真踏实、恪尽职守、精益求精的工作态度。
一、敬业的态度
【但2:14】王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他。
【但2:17】但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，【但2:18】要他们祈求天上的 神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
首先，看到这节经文，要了解经文，先要知道，为何出现件事，在圣经记载但以理是被巴比伦王，从犹大国掳来的仆人，被巴比伦王设立在皇宫中侍奉，在这个时候，王做了一个梦，召集了国中所有的能人。【但2:2】王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。但是没有一个人能够职分上做出对王的问题去解决，而且对王态度也是诚恳的，敷衍了事。但是最终的这样的事情落到但以理身上，现在来看但以理是如何在他的工作是如何面对的态度，1、直面问题，在这节经文说到，但以理就用婉言回答他，但以理没有逃避，没有拒绝，这是在敬业中一个很重要态度，因为当一个人职分中，不懂得直面职分中问题，也就不能在职分中做好所要做的事，这是一方面。2、积极解决问题、在遇到问题之后，但以理没有像其它人一样，敷衍了事，而是去积极的解决问题，在17、18、节中就可以知道，向神祈祷，去做，去行。最终解决问题，职分中态度，决定一个人是否敬业，因为，态度决定高度，一个好的态度是敬业中不可缺乏的动力。差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。(西尼加)
二、敬业的职守
【但2:27】但以理在王面前回答说：“王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王，
职守展开来说：恪尽职守，也就在敬业中，忠诚、真实、不虚假，时刻具备强烈的事业心和高度的责任感,想干事,肯干事,能干事,干成事,为工作尽心尽力,尽职尽责,忘我奉献。——习近平，在习大大的是教导中也提到“尽职尽责”但以理在敬业的职守中体现了这样的精神，这里经文说，但以理回答了王的问题，也就王的梦。前面看到那些能人，没能够回答王，有几个方面的原因，1、虚假2、缺乏职业素养3、缺乏忠诚。【但2:8】王回答说：“我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。【但2:9】你们若不将梦告诉我，只有一法待你们，因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”在经文中就已经体现。但是但以理对敬业的职守就不一样，为什么这样理解。也有几方面原因：1、勇敢2、忠实、3、真实。
首先来看勇敢：在历史当中，巴比伦王是残忍的王，而且在做这个梦之后，尽然还把这个梦之后还忘记了，对于人来说，在这样的事如果这不好，是要被杀的，但是但以理没有惧怕，而是直言以对，“27节说：但以理在王面前回答说”这句就已经展现对自己职分的认识。2、忠实：其实在一份职分中能够职守敬业中的精神，很大一部分，在忠诚上，最明显就是与能人的对比，27节说：“王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王”3、真实：在27节之后情节发展，但以理将王的梦讲解给王，没有任何保留，而是讲所有告诉王。这是非常难得的。在敬业中能够真实，不容易，在任何一种职业中，没有一个人去把自己做真实一部分奉献给工作，因为人都是自私而又不完全的，但是但以理在上帝面前，他知道那样是不讨上帝喜悦。【诗19:9】耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。而且在中国文化中也是这样的教导的对于敬业的职守：中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的优良传统。早在春秋时期，孔子就留下了“执事敬”“修己以敬”等话语，主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力；苟子也说“凡百事之成也，必在敬之”；宋代大学问家朱熹曾解释道，“敬业”就是“专心致志以事其业”，即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。古往今来，凡在事业上有所成就的人，大多离不开这样两条：一是有强烈的事业心和责任感，二是锲而不舍的勤奋和努力。这两条有机结合，就是敬业。
三、敬业的责任
【但4:19】于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：“伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。
这是讲解，巴比伦王所作的第二个梦，这个时候王再次叫但以理去讲解第二梦，在圣经记载中是一个不详的梦，也就对巴比伦王，未来的掌管国家的命运，在经文中但以理这个时候状态，19节：“是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶”在敬业中责任其实就是在说：你是否能够承担你与职分的该有后果，尽上自己的本分，但是从经文中但以理这时候的就在作这样的事情，但以理惊讶，心意惊惶，也就在这样的一个时刻，但以理没有瞬间对自己的工作逃避，而只是心情又变化，19节后半段但以理更加与王一起去承担这样的事情，因为他在这样的职分上，在敬业上的职分是他的本分，是他应尽的义务，因为有责任。伯提沙撒回答说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。这是但以理的反应。就像有个故事叫：干活的责任：五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活突然间下起雨来可是他们只带了一块雨披。爸爸将雨披给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥又给了汉克。汉克问道:“为什么爸爸给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥又给了我呢?”爸爸回答道:“因为爸爸比妈妈强大 妈妈比哥哥强大哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。汉克左右看了看,跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。真正的强者不一定是多有力,或者多有钱,而是他对别人多有帮助。责任可以让我们将事做完整,爱可以让我们将事情做好。
但以理就在这样的职分中敬重自己的职分，他尽上了一个敬业的人该有的责任。每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。——林肯每个人都应该担负起应尽的责任。——徐磊刚
结语：但以理在皇宫中对自己的职分，又确切的认识，知道上帝既然在让他在这样的职分中，也就上帝的美意，但以理对自己的工作，有现代敬业精神，在现代基督徒也应该学习，敬业是上帝所喜悦，即是世上的职分也是天上的职分，让我们都能够荣神益人。学习敬业是一个道德的范畴，是一个人对自己所从事的工作负责或不负责的态度。敬业就是人们在某集体的工作当中，严格遵守职业道德的工作态度。具体来说，敬业就是在职业活动领域，树立主人翁责任感、事业心，追求崇高的职业理想；培养认真踏实、恪尽职守、精益求精的工作态度。
