悔改带来五个改变

经文:太3:1-2

在现实生活中有许多我们认为是对的，但后来发生却未必是对的。你是否看到有的人他不愿意发脾气，可在面临环境的时候还是发了，他不愿意体贴肉体但后来还是照着自己所喜悦的做了。于是他非常后悔不该这样，就在承自己所做的不对，在认的时候虽然态度上很认真，决心下次一定不在这样了。可后来这样的事在他身上继续发生第二次，第三次……。之后，是同样的懊悔，再认，这种没有离开这不是改变。悔改本来要告别过去的，可为什么却没有呢？原因在哪里呢？

一、方向的掉转是衡量是否真认识到了

承认自己做错了当然好，认错很诚恳也固然好，但错了认一下并不有带来方向转向，这种认又能起什么作用呢？真正的承认是转向，如果没有后来的转向，前面的认都不管用。只是后悔也不能让他接纳你。如果只是情绪上的，只是口头上的认认，知道自己错了，而最后没有转向，那就是没有悔改。认一下就算了，然后做错了再认，这已经是许多人的经历，以为认一下就算是悔改了，其实不是。悔改不是割韭菜，只是割一下韭菜就算你割的再深，没多久还会长出来，要挖根才是真悔改。一生的果效由心发出，不解决里面，怎能带来生命的改变呢？如果不是真转向，就算多落了几滴眼泪又能证明什么呢？当一个人只是为自己做错事的结果而难过，只感到后悔了；而没有认识到这是走向错误的方向，走向与那位敌对的方向。他就不可能转向。当你真正认识到在以自己为中心所做的都是在敌对他时，你就开始真正的转向了。所以，没有转向的悔改是假的，是不能被他接纳的。

二、真悔改是远离他不喜悦的

只有他不喜悦就远离，他喜悦的就就近才是回转，不要为不义找任何理由和借口，只要还没有离开不义，还不厌恶它，那说明还没有真正的悔改，不要用你的眼去看待那件事，而是以他的心去看待，他厌恶什么你就远离，你喜悦什么你就就近。这样就不会给不义留下空间。如果给不义找借口，给体贴肉体找理由，就会越来越体贴自己。一个爱父亲的孩子，他时常想到的是，父亲喜悦什么他就尽量满足，父亲不喜悦什么，他就尽量不做。他不是嘴上说多爱父亲，而行动上表明他时常让他父亲喜悦。这就是真悔改。真悔改发生在更深的层面。不是外面的表白。他对不义的态度会发生转变：不再为它辩护，不再替它解释，也不再急着证明“我有我的难处”。他开始厌恶不义的，开始就近父亲的心意。努力做让父喜悦的事。

三、悔改是愿意被光照

光的作用是什么呢？黑暗的地方有光就有了明亮，人心里有光就有了方向。生命中有了光，就不会偏离方向。要想改变要甘心被光照，别人说你可能还不服气，但光照后就完全不一样了。越喜欢光。越就近就光，看自己看的就越清楚。要想更深的认识自己，就要更深的就近光。没有一个人会在黑暗中看清自己的，脸上一点脏是透过照镜子才能看见。而生命中任何缺点都需要光。所以真悔改就是愿意就近那光。当一个人更愿意被他不断的光照时，那美好的改正在持续在我们身上发生。

四、愿意改变不只是口头上表白而要行动（付代价）

有时一个人的情绪从外面看好像很真实，火热，但如果你只看这些本身，并不能证明那个人是否已经预备好了。因为一个人完全可能在高昂的表白中，依然保留着自我还没有交出去。有时我当时有被感动，而是过后，发现这些感动并没有改变我们的行动，原因是感动不用付代价，而付出行动却需要付代价。感觉可以很美好，但付代价的时候又不肯了。任何的改变都是代价。而我们要想得到改变也要有吃苦付代价的心。为舍己付代价，为成为一个有爱的人付代价，为成为造就别人的付代价。为成为远离不义付代价。而这些代价是悔改的过程中不可缺少的。有时你听到一个真理觉得很好，但这只是停留在头脑中的，要想让真理实践出来，就要付出代价，人不可能因为念，读，听而变得更丰盛。只有实际才能变得更丰盛。

五、一旦悔改，方向就对了

真正悔改后在实际生活中可能还会有软弱的时候，也还会遇到灰心，但他已经不再原来的自我中活着了，而是改变了一个新的方向，这新方向就是在他里面，以为他的心意心而生活。不再是在失败的反复循环中，而是能经历在他里面的能力得胜?。如果你不断重复着一件事却没有脱离，也没有去改变方向，那就说明你未曾改变。当然说明你没有真悔改。如何能去看一个人是不是转变了，千万不要看外表，因为外表可以真似很诚恳、哭得多利害、立志的话说的多诚恳，这些都不重要，重要的是要看他的生命谁在管理，谁在主导。所以，悔改从来不是一情绪的动作，也不是一时的泪水或誓言，而是一生的持续在一个归正的状态中。真改他会触动生活最实际的选择，是方向上的转向。那一刻，他才不再是停留在表面的“反思”，而是真正经历了生命的翻转。你的爱心支持和转发能使更多人受益。