创23:1-17;撒下24:18-25
我们的神是公义的，因此他喜悦人买卖公平，对于他人劳动所得，我们要付出相应的价钱去购买，付出才可以得着，付出与得着成正比。(利未记19:36)要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。我们从五个方面来看《买卖公平》。
一、亚伯拉罕向赫人买坟地
1.撒拉去世:(创世记23:1-2)撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列·亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。
亚伯拉罕的妻子撒拉一生的年日是一百二十七岁，她死在了迦南地的基列·亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。此时，亚伯拉罕一百三十七岁，而他们的儿子以撒三十七岁，还未成家立业。
2.亚伯拉罕请求买以弗仑的地:(创世记23:3-9)后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”赫人回答亚伯拉罕说：“我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”亚伯拉罕就起来，向那地的赫人下拜，对他们说：“你们若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑；把田头上那麦比拉洞给我；他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。”
亚伯拉罕在那地是寄居的，房无一间，地无一笼。如何安葬死人就成了他急需解决的问题。亚伯拉罕请求赫人给他一块田，好埋葬死人。赫人只是答应他可以在他们最好的坟地里埋葬死人，却不愿意给他一块土地。亚伯拉罕直接求以弗仑，把他田头上那麦比拉洞给亚伯拉罕；他可以按着足价卖给亚伯拉罕，好作亚伯拉罕家族在他们中间的坟地。
3.亚伯拉罕足价买了以弗仑的田:(创世记23:10-18)当时以弗仑正坐在赫人中间。于是，赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说：“不然，我主请听。我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。”亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜，在他们面前对以弗仑说：“你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。”以弗仑回答亚伯拉罕说：“我主请听。值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算什么呢？只管埋葬你的死人吧！”亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。于是，麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。
以弗仑先是提出要把这田送给亚伯拉罕，连那洞也送给他，看似提议很好，但实则后患无穷。亚伯拉罕不白要他人的东西，坚持要把价银给以弗仑，求他收下，免得给那恶者以及他人留下攻击的破口。在我们日常的交往中，我们也不要白白地要他们的东西，不给那恶者留破口。以弗仑开出价格是四百舍客勒银子，有人说是天价。但亚伯拉罕没有与他讨价还价，而是当着众人的面把银子平了四百舍客勒给了以弗仑，体现了买卖公平。于是赫人以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，亚伯拉罕这样行，封住了破口，不给那恶者攻击的机会。
4.那块田和田间的洞归亚伯拉罕作坟地:(创世记23:19-20)此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。（幔利就是希伯仑）。从此，那块田和田间的洞就藉着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地。
从此，那块田和田间的洞就藉着赫人定准归与亚伯拉罕作坟地，这是亚伯拉罕在迦南地所得的第一块地就是坟地。
(创世记49:30)就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。
那洞和田本是赫人以弗仑，但亚伯拉罕肯下代价，用银子堂堂正正向他买来为业，不是抢来看 、偷来的，也非强取豪夺，因此那地就成为亚伯拉罕家的产业、坟地。
二、大卫买亚劳拿的禾场
1.迦得指示大卫:(撒母耳记下24:18)当日，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。”
大卫出于骄傲，数点以色列人和犹大人，结果惹动神的怒气，耶和华降瘟疫与以色列人，三日之内；从但直到别是巴，民间死了七万人(撒母耳记下24:1,15)。先知迦得来见大卫，要他上去，在亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。
2.亚劳拿愿意奉献一切:(撒母耳记下24:19-23)大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：“我主我王为何来到仆人这里呢？”大卫说：“我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。”亚劳拿对大卫说：“我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你”；又对王说：“愿耶和华－你的 神悦纳你。”
大卫就照着先知所说的上去了，亚劳拿看见了，就出去迎接王，向他下拜。大卫告诉他要买他的禾场上，为耶和华筑一座坛，好使民间的瘟疫止息。亚劳拿得知王的来意后，就愿意奉献一切：用牛作燔祭，打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。
3.大卫用五十舍客勒银子买了那禾场与牛:(撒母耳记下24:24-25)王对亚劳拿说：“不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华－我的 神。”大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
大卫不肯用白得之物作燔祭献给神，大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。大卫就在亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛，献燔祭和平安祭。瘟疫就在以色列人中止住了。
后来，亚劳拿的禾场就成为所罗门建造圣殿的地方，这里是奉献的地方，是彼此相爱的地方。
三、亚哈霸占拿伯的葡萄园
1.亚哈的闷闷不乐:(列王纪上21:1-4)这事以后，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说：“你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近我的宫；我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”拿伯对亚哈说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。
耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近亚哈的王宫。亚哈想把拿伯的葡萄园作菜园，就与他商量。亚哈提出可以把更好的葡萄园换给他，或者拿伯要银子，亚哈就给他银子。但拿伯是个敬畏神的，他不敢把先人的产业给亚哈。亚哈因此闷闷不乐地回宫，躺在床上生闷气，也不吃饭。
2.王后耶洗别安慰亚哈:(列王纪上21:5-7)王后耶洗别来问他说：“你为什么心里这样忧闷，不吃饭呢？”他回答说：“因我向耶斯列人拿伯说：‘你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你’；他却说：‘我不将我的葡萄园给你。’”王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
王后耶洗别看见亚哈心里忧闷，就问其原因。亚哈把拿伯不给他葡萄园的事告诉了耶洗别。王后耶洗别安慰亚哈只管起来吃饭，她能够让拿伯把葡萄园给了亚哈。亚哈只在乎得到拿伯的葡萄园，却不管耶洗别采取什么手段，是否得罪神、伤害人。
3.耶洗别谋杀拿伯:(列王纪上21:8-14)于是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎 神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎 神和王了！”众人就把他拉到城外，用石头打死。于是打发人去见耶洗别，说：“拿伯被石头打死了。”
耶洗别这个邪恶的妇人，托亚哈的名写信给拿伯，叫耶斯列城里的长老贵胄宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯的对面，作假见证控告拿伯谤渎 神和王了，随后把拿伯拉出去用石头打死。耶斯列城的长老贵胄得了耶洗别的信，惧怕耶洗别的淫威，就照信而行，用石头打死了拿伯和他的众子。
4.亚哈要得拿伯的葡萄园:(列王纪上21:16)亚哈听见拿伯死了，就起来，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
亚哈听见拿伯死了，就高高兴兴起来，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。这葡萄园本是拿伯的先人留给他作产业的，但亚哈却依仗自己手中的权势，杀害了拿伯和他的众子，霸占的他的葡萄园，等待他的将是神公义的审判。
5.以利亚宣布对亚哈家的刑罚:(列王纪上21:17-19,21-24)耶和华的话临到提斯比人以利亚说：“你起来，去见住撒玛利亚的以色列王亚哈，他下去要得拿伯的葡萄园，现今正在那园里。你要对他说：‘耶和华如此说：你杀了人，又得他的产业吗？’又要对他说：‘耶和华如此说：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”……耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”
神差先知以利亚去见亚哈，指责他的罪行，宣布对他和他家的刑罚：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。凡属他的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。神也要使狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。后来，这事都应验了。
世上没有免费的午餐，亚哈流了他人的血，霸占了他人的产业，公义的神必照着他所行的报应他，血债还要血来还。
四、神憎恶不公平的买卖
(阿摩司书8:5)你们说：月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，
神藉着南国先知阿摩司谴责北国以色列人在交易上行诡诈：百姓表面上谨守“月朔”和“安息日”的宗教形式，但心里却盼望这些节期赶紧结束，以便继续经营谋生。
“卖出用小升斗”原文是“变小伊法”，是为了少付麦子；正常的一伊法大约是22公升。“收银用大戥子”原文是“变大舍客勒”，是为了多收银子；正常的一舍客勒大约是11.4克。当时还没有发明钱币，用银子当作货币，所以收取银子时要砝码来秤重量。这些人在鉴察人心的神面前都敷衍了事，在人面前更是“用诡诈的天平欺哄人”。这种“卖出用小升斗，收银用大戥子”诡诈的交易是神所憎恶的。
五、君王当守的规例
(以西结书45:9-12)主耶和华如此说：“以色列的王啊，你们应当知足，要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的。“你们要用公道天平、公道伊法、公道罢特。伊法与罢特大小要一样。罢特可盛贺梅珥十分之一，伊法也可盛贺梅珥十分之一，都以贺梅珥的大小为准。舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，为你们的弥那。
以西结先知规劝以色列的君王和首领们，应当有一颗知足的心，除掉他们中间强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索神的百姓。指示他们买卖要公平，“你们要用公道天平、公道伊法、公道罢特。”
