在每一位基督徒的心中，好牧人的形象都极其深刻，正如《诗篇》23篇呈现出的美好景象，先知书中也多次以牧人的比喻阐明上帝对群羊之爱。耶稣在福音书中宣告他就是好牧人，这一形象的叙述，揭示了上帝与人之间的关系与互动。本文欲以《以西结书》与《约翰福音》中好牧人的比喻，探索关于教会牧养的启示。
一、羊圈里的真牧人和假牧人
在《以西结书》34章中，上帝发预言攻击以色列的牧人，揭开了假牧人的面纱：他们连吃带拿，却不做工。上帝指责他们：“你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。”这不仅是对这类牧人工作状态的综合性阐述，亦表达了上帝对不尽责的器皿的不满与愤怒。他们在其位而不谋其职，使群羊困倦流离，饱受压迫，而自己却过得充足。作者鲜明地描绘了假牧人所犯的罪，假牧人没有按需供给自己的羊，那些生病的、受伤的、迷失的羊，假牧人就让它们“听天由命”，那归于上帝的羊，却丧命在假牧人的手里。上帝曾借蓖麻树表达对尼尼微人性命的爱惜，更何况是他羊圈里的羊呢？牧者应当心系全体的羊，而非专挑自认为肥壮的，不顾及弱小的，任由自己的喜好剥夺群羊生长的权利，以强暴手段辖治群羊。
若说假牧人的牧养行为是以自我利益为动机，那么好牧人舍己牺牲的形象则与之对立。《约翰福音》10章10节至11节教导，好牧人使羊得生命，并且得的更丰盛，好牧人也为羊舍命，这正与《以西结书》34章16节形成呼应。对于那些在群体边缘的偏离、受伤的小羊，假牧人以“偷窃、杀害、毁坏”的压迫者形象出现；而好牧人却是以帮助、医治的形象，亲自走进羊群，并以上帝的公义为准则开展教导和服务的事工。同时，《约翰福音》特别提及雇工的假牧人形象，在遭遇危难时，雇工就撇下羊逃走了，他不顾念羊、不看重牧养的事工，重视个人的谋算，轻怠群羊的性命。在此，《约翰福音》进一步阐明了好牧人为羊舍命的舍己形象，更展现了好牧人对羊之爱。上帝表明他与假牧人为敌，且应许拯救他的羊，赐予我们真正的好牧人——耶稣。而教会的牧者，同时拥有双重的身份，我们既是羊，也是暂时管理群羊的牧人。因此，牧者应在牧养的事工上警戒自省，努力追随效法好牧人耶稣。
二、走向好牧人的“门”
耶稣说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”耶稣是“门”就意味着，成为这个羊圈里的羊，首先要认信，这也映照了福音的根基就是这“门”，若不借着他，没有人能到父那里去。从“门”进入就是承认耶稣是基督，是永生上帝的儿子，相信他将来要同我们在新天新地中同住的应许，这“门”就是基督的福音。那不信却想接近羊群的，就是从别处爬进来的，他们另有所图，不是要偷，就是要抢。耶稣是群羊的生命，羊在进入“门”之前，认信的基础已然打好，进入了耶稣的“门”，就与好牧人耶稣建立了关系。正如《以赛亚书》42章6节说：“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光。”“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”这两节经文是对福音普世性的宣告，是对群羊的应许与关怀。“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。”这里揭示了父爱子，子舍命，子复活，不仅阐明了上帝奥秘性的位格关系，也强调了牧羊人与羊的关系是爱的关系。耶稣爱我们，甘愿为羊舍命，又被钉死在S字J上，为要给羊更丰盛的生命，他复活要再来亲自牧养我们，他就是我们的生命。而这就是基督的福音，就是好牧人的“门”，也是“草料”中最基本的构成部分，要喂给暂时由我们看管的羊。
三、归向合一的“羊圈”
不管是牧人还是羊，都要从“门”进入，成为一个整体，这就是教会。教会就是属灵合一的群体。我们进入了“门”，就是生命中共有一个属灵的认同，即承认耶稣基督是教会的根基、是群羊的元首，群羊在这样的生命认同中，有圣灵运行在其间，就成为一个团契。在合一中，我们又认识到每个个体都需要担负起责任，在团契里彼此搀扶互助。羊圈是教会，是羔羊的新妇，是一个整体的团契，羊与羊彼此之间也是牧养的关系，我们既被牧养又牧养他人。外邦人是另外一个圈的，但耶稣说，他必领我们去与另一圈合为一体，成为基督的新妇，与基督合而为一。他应许他会亲自牧养我们，做我们的好牧人，我们也必归于他。
四、今日牧者之警示
好牧人的比喻为我们今日教会的牧养实践提供了参照。正如好牧人不单单倚靠权柄辖制，因此，教会当是信徒的栖息之地，不应以律法主义的骄傲审视信徒，不应以世俗价值衡量信徒，而是要在基督的爱中彼此携手成长。另外，牧者要特别警惕雇工式的牧养思维，教会并非是名利场上的跳板，而是神圣之地。牧者对于信徒有着不可推卸的属灵责任，这并非是以今世的工价能够交换的。因此，无论到了何种境地，牧者都应谨记上帝赋予我们的神圣的属灵责任。我们当效法基督的舍己，全心服务带领群羊，将群羊引到可安歇的佳美草地。
从牧羊人的比喻中，我们既能看到关于教会牧养的警戒与启示，也能看到福音的真谛。当下教会的牧养是我们做门徒的荣耀使命，与将来的应许之音衔接，待到那时，耶稣会来接应群羊的牧养工作。而在世的牧养亦是每个门徒重要的责任，愿我们在福音的呼召之中，传递永恒生命的光芒。
（作者系金陵协和神学院学生）
