经文：马太福音二十八18-20；罗马书六3—4节
引言
我们教会在每年七月的最后一个主日举行洗礼崇拜，初信徒需要经过初信栽培的学习之后，方可接受洗礼。有的教会会在受洗前进行考核，当然这只是外在的条件。许多基督徒对洗礼的理解可能也仅仅停留在“仪式”层面，而忽略了它深刻的属灵意义和内在的条件，内在条件则是相信真神，愿意接受主基督为救主，遵守洗礼也是遵守主基督的命令。今天，我们要从圣经的角度来思考《洗礼的意义是什么》？它对我们基督徒的生命有何影响？
一、为何要受洗？
有人认为我信了可以，但不需要受洗，那只是外在的仪式；有人认为别人受洗，我也一起参加，但受洗后却不知为何要受洗？基督徒为何要受洗呢？教会对洗礼有何要求呢？为什么受洗前要参加培训学习？因为这是教会对每一个将要受洗的信徒的生命负责。作为基督徒要明白真道，才能明白洗礼的重要性。
1、主耶稣的命令
洗礼不是可有可无的仪式，而是主耶稣明确的命令。它标志着一个人公开承认自己的信仰，愿意跟随基督。 太28：19节记载：主耶稣基督吩咐门徒的大使命：“你们要去使万民做主的门徒，奉父、子、圣灵的名施洗”。有人到一个地方接受洗礼，却不知道施洗的人有没有圣职——圣职是从神而来的，有上帝的权柄，若没有圣职，施洗就没有果效。施洗乃是奉三位一体——圣父、圣子、圣灵的名，要把人领到上帝面前，遵照主基督的命令而行；若不如此做，就是违背主的命令。
2、主耶稣的应许
信主不仅是主的命令，也是主耶稣的应许，他在应许中说：“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪”（可十六16）。有人说：“不受洗就不能进天国吗”？S字J上的那名强盗因临死前悔改得救进入天国，但我们不是都有这样的机会。有人担心受洗后不能犯罪，而选择临死前受洗；或者说为了保证不犯罪进天国，而推迟受洗的时间，这都是错误的观点。当我们愿意接受耶稣为生命救主的时候，就应该经过正规的慕道班学习，对信仰有清楚的认识，就要受洗，信而受洗的必然得救，这也是主耶稣的应许。
3、主耶稣留下美好的榜样
施洗约翰是用水施洗，让人悔改。主基督没有罪性和罪行，他接受施洗约翰的洗礼乃是尽诸般的义，给我们留下美好的榜样（太三13—15）。主尚且受洗，何况我们吗？彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（徒二38）。彼得教导我们各人当悔改，悔改就是回转，改变对罪的态度，让我们回到神的面前，然后受洗使罪得赦,照着主耶稣留下美好的榜样去做，受洗后归入基督，当顺服遵行主耶稣的教导。
二、受洗的条件
有人信主几年了，认为只是心里信，可以不参加聚会，不用受洗。外在教会的种种规定是为了方便管理和建设教会，对信徒的生命成长负责。受洗除了有外在的学习、考核、培训，还有内在的条件。
1、坚信独一真神
《初信栽培》课程一开始就设定了三个方面的学习——基础信仰、属灵经历、信仰生活等，目的是通过学习基本要道，更加认识清楚信仰，明白信的对象是谁？圣经记载“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（来十一6）。信是受洗的条件，但信谁是根本的问题，接受洗礼是坚信宇宙间独一真神，创造天地万物的主。
2、坚信主耶稣是基督
约3:16节记载：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”凡相信的人有永生，何谓永生？ “认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约十七3），所以受洗的条件还要坚信上帝所差来的主耶稣基督。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约一18）。主耶稣为顺服舍己以至于死，被钉到S字J上成就救恩。我们当心里相信，口里承认耶稣是基督。“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒四12）。 坚信主耶稣成就永恒的计划，为我们的罪被钉在S字J上，主耶稣的宝血洗净我们一切的罪，因着主耶稣的救赎，我们才能坦然无惧的来到上帝面前。我们在受洗之前知道信的是谁，才敢把生命交付于他。
3、坚信圣灵的工作
主应许赐下保惠师——圣灵，来引导人进入真理里面。基督徒都应有圣灵内住，可以在圣灵工作下生活。受洗要坚信圣灵的工作，他来是要叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己（约十四16—17）。圣灵内住能够引导我们，接受洗礼必相信三位一体、同尊同荣、同受敬拜的独一真神，坚信圣灵的工作。
4、清楚自己蒙恩得救
基督徒口里承认基督为主，心里相信神叫他从死里复活，就必得救。基督徒为何信？为永生得救着想，所以受洗不仅要明白得救的道理，还要清楚自己是否蒙恩得救。愿意相信主为我们的救主，并从心里坚信。而有人受到蛊惑：觉得这里不得救，那里得救，这是错误的。“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗二8-9）。
三、洗礼的意义
1、公开的见证
受洗是在众人面前公开承认主的名。你承认主的名，主将来也承认你的名。藉着洗礼愿意接受主作神的儿女，公开承认信仰。在众人面前愿意将自己归于主，让神作为我们的主宰。在撒旦面前宣告从此不作罪的奴仆，而成为神的儿女，走上光明之路，不受罪恶捆绑，而只做主喜悦的事。
2、与主联合
藉着洗礼归入主内，与主同死、同埋葬、同复活，何谓同死？老旧人、老我死去。与基督同死——受洗时“浸入水中”象征旧生命的终结，罪得赦免（徒2:38）。 与基督同复活——从水中上来象征新生命的开始，活出基督的样式。 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后五17）。从此成为新造的人，一举一动都有新生的样式，生命、生活行在光明中，作光明之子，作光照在人前。就如圣经记载“脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（弗四20-24）。 有新人的样式，有真理的仁义、圣洁，如保罗所说：“活着的不再是我，乃是基督。”受洗乃是让我们与基督的生命联合，就如约15章里记载树与枝子的关系，从此成为一体。受洗不仅是外在的仪式，更是内在生命的更新。
3、加入教会
洗礼是加入基督身体的见证。“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵”（林前十二13）。 受洗不仅是个人与神的关系，也是加入教会——基督身体的见证。表明我们不再是孤立的个体，而是在基督里与众圣徒联结。洗礼后拥有属灵的大家庭，过群体的生活。我们当认识到个人灵修不是教会，教会乃是基督的身体，基督是教会的头，我们是基督身体的一部分，接受洗礼见证信仰，加入教会，在基督里合而为一，在有形的教会中共同敬拜神，这是神所喜悦的。
4、回应呼召
洗礼是信心的宣告与立约的记号。彼得前书3:21记载：“这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心”。洗礼是信心的宣告，表明我们相信耶稣的救赎，愿意归入祂的名下（加三27）。立约的记号，如同旧约的割礼（西二11-12），是新约子民的记号，表明我们属于神，回应主的呼召。使徒行传2：38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”洗礼能够解决罪的问题，我们当奉主的名受洗，使罪得赦，从此过分别为圣的生活，荣神益人。在圣灵的引领下常常聚会、祷告，立志跟随基督。受洗就是回应主耶稣的呼召。对于未受洗者：若你已经信主，却尚未受洗，今天就是顺服的时候！对于已受洗者：要活出洗礼的意义，每天治死老我，活出基督的新生命。
四、结语
借着以上的分享，让我们共同思想洗礼的意义。接受洗礼只有一次，真心愿意接受主基督为生命的救主，公开承认见证自己的信仰，愿意与主联合，加入教会，回应呼召，从此立志作新人，为主而活，愿神赐福！洗礼不是终点，而是信仰旅程的开始。愿我们都能明白洗礼的真义，并在生活中活出基督的样式！
