经文:撒下21:1-14;24章
在《撒下》记载了两件君王犯罪影响全国人民的让人痛心的事件：一是扫罗因违背誓言杀死基遍人导致国内三年饥荒。二是大卫出于骄傲数点百姓导致三日瘟疫。我们从两个方面来看《扫罗违背誓言VS大卫数点百姓》。
一、扫罗因违背誓言导致国内三年饥荒
1.扫罗因违背誓言导致大卫年间三年饥荒:(撒母耳记下21:1-2a)大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说："这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。"原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。
这里一开始就告诉我们大卫年间发生了三年饥荒，一般认为是大卫作王初期。在饥荒面前，大卫去求问神，神立即指示他，是因扫罗年间他杀死基遍人的原因。以色列人进迦南时，基遍人曾以诡诈的手段与以色列人立了和约，得以存留下来(书9:1-27)，他们也一直忠心地侍奉神(撒上7:1；拉2:43；8:20)。在漫长的300多年士师时代，以色列恪守和约，存留基遍人的性命，与他们和睦相处。到了扫罗作王的时候，扫罗大发肉体的热心，想要杀灭他们来讨好百姓，违背了与基遍人所立的约，这是神所不喜悦的。
扫罗虽然已经战死沙场，但神的追逃不会因着扫罗的死而罢休。
2.基遍人的请求:(撒母耳记下21:2b-3,5-6)大卫王召了他们来，问他们说："我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？"……他们对王说："那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。"王说："我必交给你们。"
大卫王召来基遍人，问当为他们做什么，使他们为神的产业祝福呢？基遍人请求大卫把扫罗的子孙七人交给他们，基遍人要把他们悬挂在神拣选扫罗的基比亚。大卫应允了他们。
3.扫罗的后裔七人被处死:(撒母耳记下21:8-9)却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子交在基遍人的手里。基遍人就把他们，在耶和华面前，悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。
大卫就把扫罗的妃子利斯巴给他所生的两个儿子，和扫罗女儿米拉所生的五个儿子交在了基遍人手里，基遍人就把他们悬挂在山上，他们就一同死亡。此时正是动用割大麦的时候，收获的季节给他人带来的是欢喜快乐，给扫罗家带来的却是悲哀。
4.利斯巴护尸:(撒母耳记下21:10)爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚，从动手收割的时候直到天降雨在尸身上的时候，日间不容空中的雀鸟落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。
利斯巴爱子心切，她的儿子被处死后，她一直在保护他们的尸体。在以色列，"动手收割的时候"是阳历四月前后，而雨季从十月份才开始。因此，"从动手收割的时候直到天降雨在尸身上的时候"，可能指尸体被示众半年，也可能指尸体被示众到神降雨结束饥荒的那天。
5.大卫安葬扫罗及后裔:(撒母耳记下21:11-14)有人将扫罗的妃嫔爱雅女儿利斯巴所行的这事告诉大卫。大卫就去，从基列·雅比人那里将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来(是因非利士人从前在基利波杀扫罗，将尸身悬挂在伯·珊的街市上，基列·雅比人把尸身偷了去。)大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨，将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里；众人行了王所吩咐的。此后 神垂听国民所求的。
有人把利斯巴所行的事告诉了大卫，大卫被她的母爱所感动，就去从基列雅比人那里将扫罗和约拿单的骸骨搬来了，又收殓被悬挂七人的骸骨，将他们进行了妥善的安葬。之后，神垂听国民的祈求。
二、大卫数点百姓
1.大卫要约押去数点百姓:(撒下24:1-2)耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说："你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。"
(代上21:1)撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
《民》1,26章记载了在神的吩咐下，摩西进行了两次人口普查，第一次为了在旷野安营扎寨，第二次为了分地为业。数点人口最主要有两个目的:一是战争年代征兵；二是纳税。但此时大卫全境太平，不再需要招兵买马，这次数点人口，则完全出于大卫的私意--骄傲，炫耀国家的强盛与及国民之多，以此为骄傲，为依靠。而以色列人毫无原则立场，在押沙龙阴谋造反时归从他(撒下15-18章)，押沙龙兵败身亡后，又去跟随叛臣示巴(撒下20章)……因此神向他们发怒，允许撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。(创15:5)于是领他走到外边，说："你向天观看，数算众星，能数得过来吗？"又对他说："你的后裔将要如此。"神曾应许要使以色列人多如天上的星，海边的沙。大卫吩咐元帅约押去走遍从但直到别是巴的以色列众支派，数点百姓，他好知道他们的数目。神许可罪人用自己的行为显明里面的罪性。
2.约押上谏大卫:(撒下24:3)约押对王说："无论百姓多少，愿耶和华－你的 神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？"
约押一听，就知道是出于骄傲，不合神的心意，因此上谏大卫不要数点百姓。当我们犯罪的时候，神会藉着各种途径向我们指示，让我们悬崖勒马:一是自己的良心不安；二是藉着圣经上的话启示；三是藉着周围的人提醒：如先知拿单去谴责大卫，约押上谏大卫等。
3.约押数点百姓:(撒下24:4-9)但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。他们过了约旦河，在迦得谷中、城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，又到了基列和他停·合示地，又到了但·雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。
(箴言12:15)愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。
作为智慧人大卫，在平时的时候能够听进去他人的劝教:如大卫听从亚比该不杀害拿八家的男丁(撒上25:1-35)；(撒下19:1-8)听从约押不再为押沙龙悲伤；但这次大卫却不肯听约押的谏言，执意要数点人口。约押和众军长只好从王面前出去，数点以色列的百姓。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。有人推断，若拿刀的勇士有一百三十万的话，全国人民至少有六百万，这在当时，是个不小的数目，预示着以色列已经成为中东强国。大卫可以炫耀他统治的以色列人口众多了。
4.大卫自责:(撒下24:10)大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说："我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。"
大卫数点百姓即成事实后，大卫才醒悟过来，知道自己行了愚昧事，就开始心中自责，懊悔自己数点百姓，因此在神面前认罪，说自己行这事大有罪了，祈求神除掉他的罪。
5.大卫情愿落在神的手里:(撒下24:11-14)大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说："你去告诉大卫，说耶和华如此说：'我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。'"于是迦得来见大卫，对他说："你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。"大卫对迦得说："我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。"
(耶利米哀歌3:22)我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不至断绝。
神早已告诉以色列百姓，假使不遵守祂的律法，就会有惩罚临到──疾病(参申28:20-22）、饥荒(参申28:23-24)、战争(参申28:25－26）。神的话临到大卫的先知迦得，要他去见大卫，让大卫从三样灾难中任意选择一样: 饥荒、战争、瘟疫。"七年的饥荒"，可能是"三年的饥荒"(代上21:12；七十士译本)。在此之前，国中曾三年饥荒(21:1)，大卫不愿意让这样的灾难再临到百姓。
这是一个艰难的选择，因为每样灾难都会遭成人员的伤亡，这是大卫所不愿意看到的。大卫知道人性的残忍败坏：他受到扫罗王长达十年的追杀，儿子押沙龙的谋权篡位，以色列人的背叛，众叛亲离……也认识到神的慈爱与丰盛的怜悯，因此大卫明智地放弃了自己的选择权，把选择权交给了神，他情愿落在耶和华的手里，因为神有丰盛的怜悯，他不愿落在人的手里。
6.民间死了七万人:(撒下24:15-16)于是，耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候；从但直到别是巴，民间死了七万人。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说："够了！住手吧！"那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。
耶和华就降瘟疫与以色列人，三天之内，从但直到别是巴，民间死了七万人。领袖犯罪，百姓遭殃。天使要向耶路撒冷伸手灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，瘟疫这才止息。那时，神的使者站在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。耶布斯人亚劳拿与阿珥南弟兄彼此相爱感动了天上的神，也感动大卫写下诗篇133篇《弟兄相爱颂》。
7.大卫祷告:(撒下24:17)大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说："我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。"
(箴言28:13)遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
爱民如子的大卫看见灭民的天使，心如刀割，他就祷告耶和华，承认是自己犯了罪，行了恶，百姓是无辜的，因此祈求神伸手攻击他和他的父家。大卫逼切认罪悔改，愿意承担一切后果，不将责任推卸到别人身上，这表现是神所喜悦的。做错事有时是难免的，只要肯承认，肯负责任，肯回转，神便会看为宝贵。错而能改，善莫大焉。
8.大卫筑坛献祭:(撒下24:18-25)当日，迦得来见大卫，对他说："你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。"大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说："我主我王为何来到仆人这里呢？"大卫说："我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。"亚劳拿对大卫说："我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以作燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你"；又对王说："愿耶和华－你的 神悦纳你。"王对亚劳拿说："不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华－我的 神。"大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
这在当天，先知迦得来见大卫，指示他去在耶布斯人亚劳拿的禾场那里为神筑一座坛。大卫谦卑领受先知的指示，立刻采取行动，亲身到亚劳拿的禾场，以君王的身分，访问一位耶布斯的遗民──老农夫，证明他是真心悔改的。亚劳拿看见大卫和臣仆到来，就出去迎接，大卫告诉他要买他的禾场，为耶和华筑坛献祭，使民间的瘟疫止住。善良的亚劳拿甘愿奉献自己的牛作燔祭，打粮的器具和套牛的轭作燔祭的柴。但大卫不肯用白得之物献祭给神，必要按着价值向他买，好证明他的诚意。大卫就用五十舍客勒银子买了亚劳拿的禾场与他的牛，在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。他所献的蒙悦纳，灾难立时止息，神再恢复与人相交。
大卫从亚劳拿手中所买的禾场，并在其上建造祭坛的地方，是亚劳拿和阿珥楠弟兄彼此相爱的地方，是神垂听祷告的地方，也正是昔日亚伯拉罕献以撒之处(创22:1-18)。大卫死后，所罗门在这里建造圣殿(代下3:1)。大约在一千年以后，主耶稣在这里传道并教导百姓。
结语:扫罗错误地大发热心，违背以色列人与基遍人所立的和约，杀死基遍人，流无辜人的血，因此神向以色列人追讨，在大卫作王初期，使国中出现三年饥荒。大卫得知原因后，把扫罗的子孙七人交在基遍人手里，基遍人就把他们悬挂在基比亚，他们就都死了。这场饥荒也就过去了。近四十年过去了，大卫晚年，出于骄傲数点百姓，虽然国内只是三日瘟疫，但民间就死了七万人。每次国王犯罪，都会殃及百姓，也可见神恨恶骄傲的罪比背约的罪更甚。
