经文:创31:25-32;撒上14:24-45
雅各为了表示自己的清白，咒诅了偷祖父的人，不想咒诅落到了自己最爱的妻子拉结身上，后来拉结因难产致死。几百年后，在以色列人与非利士人的战争中，扫罗叫百姓起誓，凡不等到晚上向仇敌报完仇吃什么的，必受咒诅。扫罗的长子约拿单为了听见他父亲叫百姓发誓的声音，误食了蜂蜜，结果受到咒诅，成为后世的警戒。我们从两个方面来看《雅各的咒诅VS扫罗的誓言》。
一、雅各咒诅偷神像的人--咒诅落到爱妻拉结身上
1.雅各爱拉结:(创世记29:16-18,20)拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说："我愿为你小女儿拉结服侍你七年。"……雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
拉班与雅各定工价时，雅各爱上生得美貌俊秀的表妹拉结，主动提出愿意为拉结服侍拉班七年，相当于出了双倍的聘礼。雅各因为深爱拉结，就看这七年如同几天。可见雅各爱拉结之深。
2.拉结偷了父亲家中的神像:(创世记31:17-21)雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，又带着他在巴旦·亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地、他父亲以撒那里去了。当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了他父亲家中的神像。雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。
雅各在舅舅拉班家里寄居二十年后，就从拉班那里逃了出来，当时拉班剪羊毛去了，拉结乘机偷了他父亲家中的神像，可见拉结信仰的不清楚。雅各不知道拉结偷了那些神像。当时美索不达米亚和迦南人都有许多"家中的神像"，代表祖先或家族的守护神，可以用来占卜，也可以作为遗产继承权的凭证。"拉结偷了她父亲家中的神像"很可能是为了给雅各保留将来分配拉班遗产的权利，她认为这是自己当得的分(14-16节)，是爱雅各的表示，这爱是何等的糊涂。
3.雅各咒诅偷神像的人:(创世记31:20-23,26,30-32)到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。拉班带领他的众弟兄去追赶，追了七日，在基列山就追上了。……拉班对雅各说："你做的是什么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。……现在你虽然想你父家，不得不去，为什么又偷了我的神像呢？"雅各回答拉班说："恐怕你把你的女儿从我夺去，所以我逃跑。至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们的众弟兄，你认一认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。"原来雅各不知道拉结偷了那些神像。
拉班追上雅各后，就斥责他偷了拉班的神像，这对一个信仰独一真神的人是一种莫大的耻辱。雅各在气愤以及不知情的情况下，咒诅偷神像的人："至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。"经上特别告诉我们，雅各之所以敢如此的咒诅，一是他不知道拉结偷了那些神像，二是他可能做梦也想不到拉结会偷了那些神像。结果，雅各的咒诅就落到了拉结身上。
4.拉班没有搜出那些神像:(创世记31:33-35)拉班进了雅各、利亚，并两个使女的帐棚，都没有搜出来，就从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着。拉结对她父亲说："现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气。"这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。
为了找到神像，拉班把雅各、利亚、拉结以及两个使女的帐棚都搜查了一遍，也没有搜查出来，原来拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头，不让拉结搜出她的神像。当时法律规定：人若指定女婿成为财产的主要继承者，就要把家中的神像给他，将来在法庭上可以作为凭据。拉班长途追赶雅各，可能正是为了这个目的，所以他虽然没有找到神像，却坚持订立条约，防止雅各将来和他的儿子们争夺遗产(52节)。但雅各最终没有利用这些神像，而是把它们埋了(创35:4)。
雅各乘机进行了血泪控诉(创31:36-42)，使得拉班哑口无言。
5.拉结难产致死:(创世记35:16-20)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说："不要怕，你又要得一个儿子了。"她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。
雅各一行回到迦南地后，他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程的时候，拉结生产甚是艰难，她给雅各生下了最后一个儿子，她就因难产而死。拉结给这个可怜的儿子起名便·俄尼，意思是"我的苦儿。"但雅各给他起名叫便雅悯，就是"右手之子，幸运之子"的意思。拉结死后，雅各把她葬在伯利恒的路旁，在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，以示纪念。
二.扫罗叫百姓起誓--咒诅落到约拿单身上
1.扫罗叫百姓起的誓:(撒母耳记上14:24-26)扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么，就极其困惫。众民进入树林，见有蜜在地上。他们进了树林，见有蜜流下来，却没有人敢用手取蜜入口，因为他们怕那誓言。
大敌当前，我们都知道"兵马未动，粮草先行"的道理，因为"人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。"何况与仇敌争战呢？然而，扫罗却利用自已的职权，叫百姓起誓："凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。"百姓怕那誓言，所以饿着肚子与仇敌争战。因着他们这天没有吃什么，因此就极其困惫。众民进入树林，见有蜜在地上，却没有人敢用手取蜜入口。
2.约拿单误食蜂蜜:(撒母耳记上14:27-30)约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，眼睛就明亮了。百姓中有一人对他说："你父亲曾叫百姓严严地起誓说，今日吃什么的，必受咒诅；因此百姓就疲乏了。"约拿单说："我父亲连累你们了。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物，击杀的非利士人岂不更多吗？"
扫罗叫百姓起誓的时候，扫罗的长子约拿单没有在场，因此没有听见父亲叫百姓起誓。约拿单在不知情的情况下，伸出手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，吃了蜂蜜，他的眼睛就明亮了。百姓中有一人把他父亲扫罗叫百姓起誓的事告诉了约拿单，约拿单就知道他父亲扫罗连累百姓了，如果百姓任意吃了从仇敌所夺的物，击杀的非利士人岂不更多吗？
3.掣出约拿单来:(撒母耳记上14:36-42)扫罗说："我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们一人。"众民说："你看怎样好就去行吧！"祭司说："我们先当亲近 神。"扫罗求问 神说："我下去追赶非利士人可以不可以？你将他们交在以色列人手里不交？"这日 神没有回答他。扫罗说："你们百姓中的长老都上这里来，查明今日是谁犯了罪。我指着救以色列－永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。"但百姓中无一人回答他。扫罗就对以色列众人说："你们站在一边，我与我儿子约拿单也站在一边。"百姓对扫罗说："你看怎样好就去行吧！"扫罗祷告耶和华－以色列的 神说："求你指示实情。"于是掣签掣出扫罗和约拿单来；百姓尽都无事。扫罗说："你们再掣签，看是我，是我儿子约拿单"，就掣出约拿单来。
白天的战争结束后，扫罗还想连夜去追赶非利士人，把他们赶尽杀绝，以绝后患。祭司提醒扫罗当亲近神，扫罗求问神，神却不回答他。扫罗就知道百姓中有人犯了罪，结果掣签掣出扫罗和约拿单来；百姓尽都无事。扫罗再掣签，看是他，是他儿子约拿单，就掣出约拿单来。
4.百姓救约拿单免了死亡:(撒母耳记上14:43-45)扫罗对约拿单说："你告诉我，你做了什么事？"约拿单说："我实在以手里的杖，用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。这样我就死吗？"扫罗说："约拿单哪，你定要死！若不然，愿 神重重地降罚与我。"百姓对扫罗说："约拿单在以色列人中这样大行拯救，岂可使他死呢？断乎不可！我们指着永生的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与 神一同做事。"于是百姓救约拿单免了死亡。
约拿单就把他"用杖头蘸了一点蜜尝了一尝"的事告诉扫罗，为了显明自已执法严明："王子犯法，与庶民同罪，"扫罗定要约拿单死，百姓却对扫罗说:断乎不可，他们也指着永生的耶和华起誓，约拿单连一根头发也不可落地。于是百姓救约拿单免了死亡。
5.约拿单被非利士人所杀:(撒母耳记上31:1-2)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
扫罗末年，在非利士人与以色列人的争战中，失去神同在的扫罗失去了作战能力，以色列人败在非利士人面前，扫罗的三个儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚被杀。可见，虽然当时百姓救约拿单免了死亡，但扫罗的咒诅还是落在约拿单身上，约拿单为国捐躯。
结语:雅各做梦也没有想到，他的爱妻拉结会偷了父亲的神像，因此咒诅偷神像的人，结果咒诅落到拉结身上。扫罗让百姓起誓，凡不等到晚上向仇敌报完仇吃什么，必受咒诅，扫罗长子约拿单没有听见像样叫百姓起誓的声音，误食了蜂蜜，结果也受到了咒诅。我们从这些血的教训中看到：不可咒诅，只可祝福。说是的话，不可起誓。
