祸福的翻转

经文:创49:5-7;耶18:5-10          

(耶利米书18:5-10)耶和华的话就临到我说："耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。

我们从这一段经文看到，祝福与咒诅可以互相转化的，关键在于当事人如何行：当事人行神眼中看为正的事，咒诅也可以化为祝福；相反，当事人行神眼中看为恶的事，祝福也会转化成咒诅。因此，是祝福还是咒诅就看一个人如何行。我们从圣经上的几个案例来看《祸福的翻转》

一、利未支派化咒诅为祝福

1.西缅和利未血洗示剑城:(创世记34:1-2,25-29)利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主－希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。……到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。

雅各从舅舅家回来后，停留在水美草肥、交通便利、宜居宜牧的示剑城。那城里的少年人示剑看见雅各的女儿底拿，就强奸了她。底拿的两个哥哥西缅和利未为了给妹妹报仇，血洗了示剑城，他们的暴行令人发指。

2.西缅和利未受到咒诅:(创世记49:5-7)西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。

雅各在临终前，对儿子西缅和利未的暴行记忆犹新，提起来就心有余悸，因此咒诅了西缅和利未，要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。

3.利未子孙敬畏神:(出埃及记32:25-28)摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说："凡属耶和华的，都要到我这里来！"于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说："耶和华－以色列的　神这样说：'你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。'"利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。

转眼四百多年过去了，神带领以色列人出埃及，来到西奈山下时，摩西上山领受律法，亚伦在山下和以色列制造了金牛犊。摩西呼吁，凡属耶和华的，都要到他这里来。利未的子孙就聚集到摩西那里。摩西要他们杀拜金牛犊的弟兄、同伴与邻居，利未看重属天的使命，轻看属地的感情，就去杀了三千人。

4.非尼哈罚恶:(民数记25:1-3,6-13)以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。……摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说："祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：'我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为　神有忌邪的心，为以色列人赎罪。'"

以色列人住在什亭时，摩押女子来引诱他们犯罪，行奸淫，吃祭偶像之物，惹动耶和华神的怒气。非尼哈看见一个以色列人带着一个米甸的女子行淫，非尼哈就刺杀了他们，使神向以色列人所发的怒止消了，止息了那场瘟疫。神看到非尼哈为神有忌邪的心，因此将平安的约赐给了非尼哈，这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。

5.利未支派蒙祝福:(申命记33:8-11)论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。

摩西在临终前为十二支派祝福时，特别祝福了利未支派，利未支派得了祭司的职任，得以在圣殿里服侍神。利未支派得以化咒诅为祝福。

二、以色列人化祝福为咒诅

1.神赐福给以色列人:(罗马书9:4-5)他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的　神。阿们！

神在千万人中，拣选了雅各，使他的十二个儿子成为以色列的十二个支派，神又将西奈之约赐给他们，使以色列人成为独居的民，将律法赐给他们，将迦南地赐给他们为业。按肉体说，基督也被称为大卫的子孙，也是从他们出来的。

2.以色列人因犯罪而被掳异乡:然而，以色列人却没有照着所蒙的恩典报答神，反而一再行神眼中看为恶的事，违背神的诫命，却随从外邦人侍奉他们的偶像，惹动神的怒气。北国更是兴起了拜金牛犊教，把以色列人陷在罪里，在北国200多年的历史中，19位国王没有一个好王。因此，主前722年，神兴起亚述灭了以色列，把以色列人掳到他乡。南国犹大出了几位好王，但也不能从根本上改变他们的劣根性，以致在主前586年，犹大被巴比伦所灭。只是在他们被掳七十年后，神使他们得到归回。

3.以色列人追求律法的义:(罗马书9:30-33)这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。

以色列人因有律法而骄傲，他们追求行律法而得的义，却没有一个人能全守律法，因为律法本是叫人知罪。神把他的独生子耶稣赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。以色列人不凭着信心求，只凭着行为求，反而得不着律法的义。

三、尼尼微人化咒诅为祝福

1.罪大恶极的尼尼微大城:(约拿书1:1-2)耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说："你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。"

尼尼微是亚述的京都，城大人多，罪大恶极，已经到了必须毁灭的地步。

2.尼尼微人认罪悔改:(约拿书3:3-9)约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说："再等四十日，尼尼微必倾覆了！"尼尼微人信服　神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣　。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，说："王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告　神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者　神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。"

当尼尼微人听见约拿所传的信息后，从尼尼微王到平民百姓都认罪悔改，祈求神的怜悯。

3.神不降灾祸与尼尼微人了:(约拿书3:10)于是　神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。

尼尼微大城如此罪大恶极，只因他们离开恶道，神就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。尼尼微人因悔改而得救，而神的选民以色列人因不肯悔改而灭亡。

四、恶仆化祝福为咒诅

1.欠一千万银子的仆人:(马太福音18:23-25)天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。

王和仆人算账时，有人带来一个欠一千万银子的来，这人无力偿还，主人就吩咐卖了他所有的偿还。

2.主人免了仆人的债:(马太福音18:26-27)那仆人就俯伏拜他，说：'主啊，宽容我，将来我都要还清。'那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。

仆人知道主人是仁慈的，就祈求主人宽容，答应将来都要还清。主人就动了慈心，免了他的债，这是的恩典。

3.不饶恕同伴的恶仆:(马太福音18:28-30)"那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：'你把所欠的还我！'他的同伴就俯伏央求他，说：'宽容我吧，将来我必还清。'他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。

然而，当那人出来，看见欠他十两银子的同伴，竟不肯饶恕他，把他下在监里，等他还了所欠的债。

4.主人不饶恕恶仆的债:(马太福音18:31-34)众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：'你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？'主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。

当主人听见恶仆的恶行时就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。同伴的见证显明恶仆的恶行，王的审判公义严厉：他既不怜悯人，神也不再怜悯他；他不肯赦免人，神也不赦免他。原本已赦免的一千万银子欠债，重新归到他身上，他被交在刑罚中，永远无法偿还。天父对待我们的态度完全取决于你对待他人的态度。

这里，主人在怒气中，把那仆人交给掌刑的，等他还清了所欠的债。(马太福音7:12)"所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。"我们若以公义的原则对待别人，主也要以公义的原则对待我们，直到我们满足了祂公义的要求。但我们是永远无法满足祂公义的要求的，所以应该赶快切实悔改饶恕人，否则永远不能免去神的惩罚。

只因那仆人要用公义对待弟兄，神就用公义的原则对待他，使他重新成为巨额债务人。神可以赐给人赦罪的恩典，也同样有权利将这样的恩典收回。

结语:虽然西缅和利未同样犯了滥杀无辜的大罪，也因此受到咒诅，但因着利未子孙敬畏神，化咒诅为祝福，成为侍奉神的一个支派。为了兑现神给亚伯拉罕的应许，神赶出迦南地七族的人，把迦南地赐给他的后裔为业，但他们得了那美地，就离弃神，去侍奉偶像、假神，惹动神的怒气，所以神把他们从那地赶了出去。尼尼微人因悔改化咒诅为祝福，而以色列人因一味地犯罪作恶，化祝福为咒诅，最后被掳异乡他国，成为后世的警戒。