便雅悯支派中左手便利的

 

经文:创35:15-16;士20:16   

便雅悯是以色列人祖先雅各的第十二个儿子，也是唯一的一个出生在迦南应许之地的儿子，"便雅悯"原意为'右手之子'，然而，便雅悯支派中却出了左手便利的人:如士师时代的第二位士师以笏，便雅悯支派七百左手便利的精兵等。我们从三个方面来看《便雅悯支派中左手便利的》。

一、便雅悯名字的由来

1.拉结临产甚是艰难:(创世记35:16-17)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说："不要怕，你又要得一个儿子了。"

雅各在舅舅拉班家住了二十年，神的时候到了，他就从舅舅家回到了迦南地。然而，他没有照着当年离家时所许的愿上伯特利还愿，而是停留在水美草肥的示剑，结果，女儿底拿被少年人示剑强奸，底拿的两个哥哥西缅与利未血洗了示剑城，使雅各在那地有了臭名(创世记34章)。就在雅各不知何去何从的时候，神向他显现，指示他上伯特利去，在那里给神筑坛献祭。雅各听从神的吩咐，带领全家上伯特利敬拜神，雅各在那里立了一根石柱(创世记35:1-15)。之后，雅各从伯特利起行，在距离以法他还有一段路程的时候，"一段路程"犹太人以为是三里路，因为拉结的坟墓离开以法他约有三里路。以法他是伯利恒的古名，后来在摩西写本书之前已改称'伯利恒'。

拉结的产期到了，她"临产甚是艰难"，是因为受到了咒诅(创世记31:31-32)。拉结生产第一个儿子约瑟的时候都没有"临产甚是艰难"，生产第二个儿子时反而"临产甚是艰难"。收生婆看到她所生的是个儿子，因此安慰她"不要怕，你又要得一个儿子了。"

2.雅各给他起名叫便雅悯:(创世记35:18)她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。

拉结将近于死，灵魂要走的时候，她想到这个儿子刚出产就失去了母亲，乃是一个'苦命的儿子'；因此给他起名叫"便俄尼，"原文字义"艰难之子。"而雅各给他起名叫便雅悯，"便雅悯"原文意思"右手之子，生于南方，有依靠的儿子。"意思是说他是一个'有依靠的儿子'，因为有神作他的依靠。犹太人以右手为尊贵(参48:13，17-19；王上2:19；诗45:9；89:13)。而犹太人是以面向东方来定方位，右手边即南方，故又有'南方之子'或'生于南方'之意。

便雅悯没有母亲作依靠，但神却是他依靠。

3.雅各祝福便雅悯:(创世记49:27)"便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。"

本节是赞许便雅悯支派的战斗精神，他们曾多次出了很著名的争战勇士(参士3:15-30；20:21,25；代上12:2)。

二、左手便利的士师以笏--最成功的刺客

1.以色列人又行耶和华眼中看为恶的事:(士师记3:12)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。

(士师记3:7-8)以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华－他们的　神，去侍奉诸巴力和亚舍拉，所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊·利萨田的手中。以色列人服侍古珊·利萨田八年。

四十年前，以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去侍奉诸巴力和亚舍拉，耶和华的怒气向以色列人发作。四十年后，以色列人旧病复发，"又行耶和华眼中看为恶的事"，但这次没有具体记载他们的恶行，估计与四十年前类似，因为他们常犯这种罪。这次，神使摩押王伊矶伦强盛，来攻击以色列人，使他们受苦。强盛、衰弱都在于神，(撒母耳记下3:1)扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。(撒母耳记下5:10)大卫日见强盛，因为耶和华－万军之　神与他同在。神使摩押王伊矶伦强盛，是要藉着他来管教犯罪的以色列人。

摩押人是亚伯拉罕的侄儿罗得的后裔(创世记19:30-37)，居住在以色列地的东南方，他们不顾与以色列人的血缘关系，常给以色列人制造难处。

2.以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年:(士师记3:13-14)伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，去攻打以色列人，占据棕树城。于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年。

摩押王伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，三军联军去攻打以色列人，占据棕树城--耶利哥。当年，以色列人攻占迦南地的时候，他们攻打的第一座城市就是耶利哥，但以色列人犯罪的时候，耶利哥就成为受苦之地。

以色列人就服侍伊矶伦十八年，比上次"以色列人服侍古珊·利萨田八年"多了十年。

3.神为以色列人兴起左手便利的士师以笏:(士师记3:15)以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。

(士师记3:9)以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟，基纳斯的儿子俄陀聂。

以色列人呼求耶和华的时候，神给他们兴起了拯救者以笏，以笏是便雅悯人基拉的儿子，基拉是便雅悯之子，故以笏是便雅悯的孙子:(创世记46:21)便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。"便雅悯"的意思是"右手之子",来自右手之子的便雅悯支派，却是左手便利的以笏.这里特别告诉我们以笏是左手便利的，一般人是右手便利的，而以笏是左手便利的，这也可以说是以笏与众不同的特色。

以色列人托以笏送礼物给摩押王伊矶伦，希望与他和好，使他不再攻打以色列人。

4.我有一件机密事奏告你:(士师记3:16-19)以笏打了一把两刃的剑，长一肘，带在右腿上衣服里面。他将礼物献给摩押王伊矶伦(原来伊矶伦极其肥胖)；以笏献完礼物，便将抬礼物的人打发走了，自己却从靠近吉甲凿石之地回来，说："王啊，我有一件机密事奏告你。"王说："回避吧！"于是左右侍立的人都退去了。

以笏准备乘给摩押王伊矶伦送礼之机刺杀他，因此事先打了一把一肘长两刃的利剑，带在右腿上衣服里面。以笏将礼物献给伊矶伦后，便将抬礼物的人打发走了，而自己却从靠近吉甲凿石之地回来，假意告诉伊矶伦："王啊，我有一件机密事奏告你。"伊矶伦信以为真，就叫左右侍立的人都退去了，给以笏提供了一个行刺的好机会。

5.以笏刺杀摩押王伊矶伦:(士师记3:20-23)以笏来到王面前；王独自一人坐在凉楼上。以笏说："我奉　神的命报告你一件事。"王就从座位上站起来。以笏便伸左手，从右腿上拔出剑来，刺入王的肚腹，连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住，他没有从王的肚腹拔出来，且穿通了后身。以笏就出到游廊，将楼门尽都关锁。

以笏乘机来到摩押王伊矶伦面前，伊矶伦独自一人在场，以笏告诉他"我奉　神的命报告你一件事。"伊矶伦就站了起来，以笏便伸左手，从右腿上拔出剑来，刺入王的肚腹，连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住，他没有从王的肚腹拔出来，且穿通了后身。事情成功后，以笏没有匆忙逃走，而是出到游廊，将楼门尽都关锁，制造了王在楼上大解的假象，可见他足智多谋。擒贼先擒王，以笏成功地刺杀了伊矶伦，标志着战争胜利了一半。可见，以笏是个有勇有谋的人。

以笏成功地刺杀伊矶伦，也保全了自已的性命，他是历史上最成功的刺客。

6.伊矶伦臣仆的愚昧:(士师记3:24-25)以笏出来之后，王的仆人到了，看见楼门关锁，就说："他必是在楼上大解。"他们等烦了，见仍不开楼门，就拿钥匙开了，不料，他们的主人已死，倒在地上。

以笏出来之后，伊矶伦的臣仆们到了，他们看到楼门关锁，根本不去思想摩押王可能遭遇不测，反而以为王在楼上大解。他们就在楼下等待，直到他们等烦了，见楼门仍不开，就拿钥匙开了，不料，他们的主人摩押王已死，倒在地上。

7.以色列人打败摩押人:(士师记3:26-29)他们耽延的时候，以笏就逃跑了，经过凿石之地，逃到西伊拉；到了，就在以法莲山地吹角。以色列人随着他下了山地，他在前头引路，对他们说："你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。"于是他们跟着他下去，把守约旦河的渡口，不容摩押一人过去。那时击杀了摩押人约有一万，都是强壮的勇士，没有一人逃脱。

就在伊矶伦的臣仆耽延的时候，以笏就逃跑了，成功地脱离了摩押人的毒手，保全了自已的性命。以笏到了西伊拉，就在以法莲山地吹角。以色列人听见了，就都来随着他下了山地，以笏在他们前头引路，要他们随他来，"因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。"于是他们跟着以笏下去，把守约旦河的渡口，不容摩押一人过去。那时以色列人击杀了摩押人强壮的勇士约有一万，没有一人逃脱，彻底取得了这场战役的胜利。

8.国中太平八十年:(士师记3:30)这样，摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。

(士师记3:11)于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。

这场战役的胜利，使摩押被以色列人制伏了，国中太平八十年。这次以色列人被摩押人多欺负了十年，但摩押被以色列人制伏后，国中太平了八十年，较比上次多了四十年。

三、便雅悯支派有七百左手便利的精兵

1.利未人和他的妾投宿基比亚:(士师记19:10,14-17,21)那人不愿再住一夜，就备上那两匹驴，带着妾起身走了，来到耶布斯的对面(耶布斯就是耶路撒冷。)……他们就往前走。将到便雅悯的基比亚，日头已经落了；他们进入基比亚要在那里住宿，就坐在城里的街上，因为无人接他们进家住宿。晚上，有一个老年人从田间做工回来。他原是以法莲山地的人，住在基比亚；那地方的人却是便雅悯人。老年人举目看见客人坐在城里的街上，就问他说："你从哪里来？要往哪里去？"……于是领他们到家里，喂上驴，他们就洗脚吃喝。

以法莲山地的一个利未人娶了一个伯利恒的女子为妾，利未人去岳父家接他妾的时候夜间投宿在便雅悯的基比亚，一个寄居在基比亚的老人接待了他们。

2.基比亚人把利未人的妾强奸致死:(士师记19:22-26)他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说："你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。"那房主出来对他们说："弟兄们哪，不要这样作恶；这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们，只是向这人不可行这样的丑事。"那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们，他们便与她交合，终夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。天快亮的时候，妇人回到她主人住宿的房门前，就仆倒在地，直到天亮。

士师时代是个各人任意而行的时代(士师记21:25)。基比亚城里满了同性恋的罪恶，他们得知有人投宿在此城，城中的匪徒围住老人的房子，要他把那人交出来。那人把他的妾拉出来交给基比亚人，基比亚人就把利未人的妾强奸致死。

3.便雅悯的七百精兵都是左手便利的:(士师记20:12-14,16)以色列众支派打发人去，问便雅悯支派的各家说："你们中间怎么做了这样的恶事呢？现在你们要将基比亚的那些匪徒交出来，我们好治死他们，从以色列中除掉这恶。"便雅悯人却不肯听从他们弟兄以色列人的话。便雅悯人从他们的各城里出来，聚集到了基比亚，要与以色列人打仗。……在众军之中有拣选的七百精兵，都是左手便利的，能用机弦甩石打人，毫发不差。

以色列人得知基比亚人的恶行，就要便雅悯人将基比亚的那些匪徒交出来，好治死他们，从以色列中除掉这恶，便雅悯人却不肯听从他们弟兄以色列人的话，引发了一场大规模的内战。便雅悯人从他们的各城里出来，聚集到了基比亚，要与以色列人打仗。在便雅悯人众军中有拣选的七百精兵，就都是左手便利的，能用机弦甩石打人，毫发不差，他们打死了许多以色列人(20:19-25)。

4.便雅悯人只剩下六百人:(士师记20:46-47)那日便雅悯死了的共有二万五千人，都是拿刀的勇士。只剩下六百人，转身向旷野逃跑，到了临门磐，就在那里住了四个月。

然而，这些左手便利的勇士后来在战争中被以色列人所杀，他们的武功不能救他们脱离以色列人的手。

结语:左手便利的士师以笏利用自己的特点，乘给摩押王伊矶伦献礼之机，刺杀了伊矶伦，带领以色列人制伏摩押人，为国中赢得了八十年的太平。而左手便利的便雅悯七百精兵，却把他们的特长用在对付弟兄以色列人身上，在这场内战中杀害弟兄，最后也被弟兄所杀，便雅悯人几近灭族。