在位时间最长的六个犹大王

 

经文:代下16:12-14;34:1-2   

犹大国在位最久的君王(列王纪、历代志记载)主要有六位，我们从六个方面来看《在位时间最长的六个犹大王》

一、亚撒(主前911-870年，在位41年)

亚撒是犹大国的第三代国王，亚比央之子，早年除偶像、坚定侍奉耶和华，国泰民安，晚年依靠外邦、行事有过失。

1.好王亚撒:(历代志下14:1-2)亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。亚撒行耶和华－他　神眼中看为善为正的事。

亚撒是犹大中历史上的一位好王，他行耶和华他神眼中看为善为正的事，和希西家一样拥有极高的评语(31:20)。亚撒"寻求"(4节)神，带起了南国犹大历史上的第一次复兴。

2.神使古实人败在亚撒和犹大人面前:(历代志下14:9-15)有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华－他的　神说："耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的　神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的　神，不要容人胜过你。"于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。

此事发生在亚撒作王第十年，古实王撒拉领兵百万，来攻打犹大，按照比例，古实人的军队大约是犹大人的两倍。玛利沙是耶路撒冷西南拉吉附近的一座要塞，是罗波安修建的防卫城(11:8)。虽然亚撒已经预备了防御的坚固城和军队(7-8节)，但他清醒地知道，惟有神"能帮助软弱的，胜过强盛的"，所以仰赖神，奉神的名来争战。亚撒呼求神，依靠神，神就使古实人败在亚撒和犹大人面前，他们就在犹大人面前逃跑了，犹大人得了许多财物，这是一场以少胜多的战役。古实人的进攻，是犹大来自南方的最后一次严重威胁。"古实人被杀的甚多，不能再强盛"，此后犹大的敌人都来自北方，先是亚述，后是巴比伦。

3.亚撒求助于亚兰王:(列王纪上15:16-22)亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王－希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去，说："你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。"便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。

亚撒与以色列王巴沙常常争战。亚撒三十六年，巴沙修建拉玛，要封锁犹大进出要道，步步蚕食犹大边境。面对巴沙修建拉玛，亚撒不再像从前求助于耶和华神，而是转向求助于亚兰王便·哈达。亚撒掏空圣殿金银贿买亚兰王便·哈达，便·哈达听从亚撒，废掉与以色列王所立的约，与他立约。便·哈达派军长是攻打以色列北部的城市。巴沙得知便·哈达攻打以色列北方，被迫撤兵弃拉玛，亚撒拆毁拉玛石料，修筑自己两座边城迦巴和米斯巴。

4.亚撒受到先见哈拿尼责备:(历代志下16:7-10)那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说："因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华－你的　神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。"亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。

在人看来，亚撒的外交手段虽然方便快捷、不战而胜，在神眼中却是"行得愚昧"，因为神帮助的是向他心存诚实的人，亚撒因仰赖人失去了神的"帮助"，此后"必有争战的事"。亚撒从前听从先知的话，而现在却因先见哈拿尼的责备而恼恨他，将他囚在监里。亚撒也虐待一些人民。

5.亚撒去世:(历代志下16:12-14)亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。他作王四十一年而死，与他列祖同睡，葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。

亚撒作王三十九年，他脚上有病，病的时候他没有求耶和华，只求医生，他作王四十一年而死，死后享受极大的哀荣。巴沙以色列王

二、犹大王约阿施(主前835-796年，在位40年)

约阿施幼年由大祭司耶何耶大辅政，行神眼中看为正的事，前期修缮圣殿、遵行律法；祭司死后偏离正道，被臣仆刺杀。

1.父亲亚哈谢23岁被杀:(历代志下22:2-9)亚哈谢登基的时候年四十二岁　，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅　因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎　神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。

亚哈谢是犹大王约沙法的孙子，约沙法是个好王，但他却与恶王亚哈结亲，使儿子约兰娶了亚哈的女儿为妻子。亚哈谢行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。他去耶斯列看望受伤的约兰王时，就被耶户所杀。

2.约阿施被藏在圣殿里六年:(历代志下22:10-12)亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在　神殿里六年；亚他利雅篡了国位。

约阿施的姑妈约示巴把年幼的约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在圣殿里，躲避亚他利雅的追杀。虽然约阿施是王子，却没有享受到王子的尊荣与待遇，甚至不能象其他ET无忧无虑地生活，他的童年没有见过天日。

3.祭司耶何耶大立约阿施作犹大王:(历代志下23:1,9-11)第七年，耶何耶大奋勇自强，将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，细基利的儿子以利沙法召来，与他们立约。……祭司耶何耶大便将　神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长，又分派众民手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围；于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说："愿王万岁！"

在祭司耶何耶大的帮助下，年仅7岁的约阿施作了犹大王，他作王40年。

4.约阿施重修神的殿:(历代志下4:4-5,8-9,11-14a)此后，约阿施有意重修耶和华的殿，便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说："你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们　神的殿；你们要急速办理这事。"只是利未人不急速办理。……于是王下令，众人做了一柜，放在耶和华殿的门外，又通告犹大和耶路撒冷的百姓，要将　神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。……利未人见银子多了，就把柜抬到王所派的司事面前；王的书记和大祭司的属员来将柜倒空，仍放在原处。日日都是这样，积蓄的银子甚多。王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人，他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿，又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。工人操作，渐渐修成，将　神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。工程完了，他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前，用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹，并金银的器皿。耶何耶大在世的时候，众人常在耶和华殿里献燔祭。

在约阿施督促下，犹大人重修神的殿，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。

5.杀害撒迦利亚:(历代志下24:17-18,20-22)耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖　神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。……那时，　神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说："　神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。"众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说："愿耶和华鉴察伸冤！"

耶何耶大去世后，他的政策被废弃。耶何耶大的儿子撒迦利亚责备众民的罪行时，约阿施吩咐在耶和华殿的院内，用石头打死他。耶何耶大是约阿施的姑父，保护了他的性命，帮助他坐上王位，引导他走义路，他却忘恩负义，杀害了他的儿子。

6.约阿施被杀:(历代志下24:25-26)亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。

主说："伸冤在我，我必报应"，约阿施47岁时患了重病，他背叛神，他的臣仆背叛他，杀他在床上，报了祭司耶何耶大儿子流血之仇。

三、乌西雅(亚撒利雅，主前781-740，在位52年)

犹大第10代王，前期治国兴盛、修筑城邑、发展农牧业，晚年自大患大麻风，与儿子约坦共治。

1.乌西雅行耶和华眼中看为正的事:(历代志下6:1,3-5,15)犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅　接续他父作王，那时他年十六岁。……乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓　神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求　神；他寻求耶和华，　神就使他亨通。……又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。

乌西雅在耶路撒冷作王五十二年，是作王时间次长的一个王。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，他寻求神，神就使他亨通。乌西雅得了神的帮助，甚是强盛。

2.乌西雅长了大麻风: (历代志下26:16-21)他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说："乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华　神必不使你得荣耀。"乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。

乌西雅强盛的时候，就心高气傲，要进圣殿烧香，祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去，阻挡乌西雅王的妄行，乌西雅就向他们发怒，神使乌西雅长了大麻风，成为犹大国历史上唯一的一个长大麻风的王。乌西雅急忙出了圣殿。乌西雅从此住在别的宫里，与圣殿隔绝，他儿子约坦管理家事，治理国民。

3.乌西雅去世:(历代志下26:23)乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里；因为人说，他是长大麻风的。他儿子约坦接续他作王。

乌西雅去世后，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。

四、希西家(主前716-687年，在位29年)

希西家是犹大国历史上著名的贤君，大举除偶像、复兴圣殿与献祭，守逾越节，亚述大军围困耶路撒冷时，蒙神施行神迹拯救，晚年患病延寿。

1.希西家效法他祖大卫一切所行的:(历代志下29:1-2)希西家登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅，是撒迦利雅的女儿。希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。

希西家登基的时候 年25岁，在耶路撒冷作王29年。"希西家行神眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的"，与当时整个时代的趋势截然相反，在国内外都面临许多压力。但"希西家倚靠耶和华--以色列的神"(王下18:5)，他的回转最彻底、最付代价，"在他前后的犹大列王中没有一个及他的"(王下18:5)。"效法他祖大卫一切所行的"，这是圣灵对国度君王的最高评价；在犹大诸王中，只有希西家和约西亚得到了这一好评(29:2；34:2)。

在犹大诸王中，圣经对希西家的记录最多(王下18-20章；代下29-32章；赛36-39章)，在《列王纪》和《历代志》的记录各有侧重点。

2.希西家洁净圣殿:(历代志下29:3-7,16-17)元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。他召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处，对他们说："利未人哪，当听我说：现在你们要洁净自己，又洁净耶和华－你们列祖　神的殿，从圣所中除去污秽之物。我们列祖犯了罪，行耶和华－我们　神眼中看为恶的事，离弃他，转脸背向他的居所，封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向以色列　神烧香，或献燔祭。……祭司进入耶和华的殿要洁净殿，将殿中所有污秽之物搬到耶和华殿的院内，利未人接去，搬到外头汲沦溪边。从正月初一日洁净起，初八日到了耶和华的殿廊，用八日的工夫洁净耶和华的殿，到正月十六日才洁净完了。

因着坏王亚哈斯毁坏了圣殿的器皿，"封锁耶和华殿的门"，停止了圣殿的献祭，因此希西家登基元年正月，首先开了圣殿的门，洁净圣殿，把亚哈斯所毁坏的器皿预备齐全，重新奉献圣殿，恢复圣殿的献祭敬拜工作(代下29:18-36)。

3.希西家清除偶像:(列王纪下18:4-6)他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。希西家倚靠耶和华－以色列的　神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。

在希西家之前的王，都没有废去邱坛，"邱坛"原文是"高地、高处"，指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止(民33:52；申12:13-14)。但以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，渐渐成为以色列的一个传统(王上3:2)，以致历代君王都不觉邱坛是个问题。希西家是第一个废去邱坛的犹大王。"柱像"指代表迦南男神巴力的石柱。"木偶"指代表迦南女神亚舍拉的木柱或树木(申16:21)，通常立于巴力祭坛旁边(士6:25)。"希西家叫铜蛇为铜块"，原文是"他称它作'尼忽士但'"。膜拜摩西在旷野所造的"铜蛇"(民21:9)，早已已经成为犹大的民间习俗，并没有人觉得有什么不妥，历代君王也没有废去，只有到了希西家作王时，才彻底打碎了"铜蛇"。希西家从犹大国中彻底清除偶像，谨守神所吩咐的诫命。

4.神为希西家争战:(列王纪下18:7,13)耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。……希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。

(列王纪下19:35-37)当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

希西家背叛、不肯侍奉亚述王，因此，到了他十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大，希西家和先知以赛亚因此祷告，呼求神的拯救。当夜，神就差遣一个使者，在亚述营中杀了十八万五千人。亚述王满面含羞地回去了，后来，他的两个儿子杀了他。

5.希西家重病康复:(列王纪下20:1-7) 那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说："耶和华如此说：'你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。'"希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说："耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。"希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院，耶和华的话就临到他，说："你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的神如此说：'我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。'"以赛亚说："当取一块无花果饼来。"人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。

希西家王十四年，神击退亚述王西拿基立后，希西家的寿命也到了，此时的希西家大约39岁:(历代志下29:1)希西家登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅，是撒迦利雅的女儿。先知以赛亚去见希西家，告诉他必死不能活了，因此指示他当留遗命与他的家。希西家却不愿意英年早逝，他可能此时还没有儿子。因此转脸朝墙，痛哭流涕地祷告耶和华，求神纪念他在神面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做神眼中所看为善的。

神垂听希西家的祷告，神的话临到了以赛亚，要他去告诉希西家：神听见了他的祷告，看见了他的眼泪。在不改变神定旨的情况下，神决定医治他，延长他的寿命。到第三日，希西家就必能上耶和华的殿。神必加增希西家十五年的寿命，并且神要救希西家和耶路撒冷城脱离亚述王的手。神为自已和他仆人大卫的缘故，也必保护耶路撒冷城。以赛亚吩咐人当取一块无花果饼来。人就取了来，贴在希西家的疮上，他便痊愈了。在人不能，在神凡事都能。

五、玛拿西(主前687-642，在位55年，犹大在位第一长)

南国犹大第14代王，希西家之子，早年拜偶像作恶，晚年悔改，是犹大国统治年限最长君王。

1.玛拿西的罪行:(列王纪下21:1-7a,9b,16)玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜侍奉天上的万象；在耶和华殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说："我必立我的名在耶路撒冷。"他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；又在殿内立雕刻的亚舍拉像。……玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。……玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。

在(列王纪下21章)对玛拿西的记载中，没有说到他的一点儿善行，倒是三次清楚地记载玛拿西"行耶和华眼中看为恶的事(2,6,16):"重新建筑邱坛，侍奉迦南人所侍奉的偶像，引进亚述的偶像，敬拜天上的万象，甚至在圣殿中筑坛，使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，这都是律法禁止行的。玛拿西成为犹大国历史上最坏的一个王，然而，他却是南北国在位时间最长的一个王，在位时间长达 55年，半个多世纪。

2.先知的预言:(列王纪下21:10-16)耶和华藉他仆人众先知说："因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事比先前亚摩利人所行的更甚，使犹大人拜他的偶像，陷在罪里；所以耶和华－以色列的　神如此说：我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣。我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。我必弃掉所余剩的子民　，把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物；是因他们自从列祖出埃及直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气。"

神藉先知指出玛拿西拜偶像的罪行，预言神必降祸与耶路撒冷和犹大，神怎样审判撒玛利亚，也必怎样审判耶路撒冷和犹大人，把他们交在仇敌手里。"降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣"，指主前586年耶路撒冷沦陷，百姓被掳巴比伦。神曾经差派先知耶利米向犹大君王和百姓宣告："我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣的预言相呼应"(耶19:3)。"用量撒马利亚的准绳和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上"，意思是神用怎样的标准审判北国以色列，也将用同样的标准审判南国犹大。"擦盘，将盘倒扣"，比喻应许之地的百姓将被驱逐出境(耶51:34)。"余剩的子民"指南国犹大，因为北国以色列已经被亚述掳去。"自从列祖出埃及直到如今"，表明百姓从一开始就不肯顺服。

10-15节是神借着众先知向南国犹大发出的警告，但"耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去"(代下33:10-11)。

3.玛拿西悔改:(历代志下33:12-13,15-16)他在急难的时候，就恳求耶和华－他的　神，且在他列祖的　神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是　神。……并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外；重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华－以色列的　神。

玛拿西在急难时，看到了他平时所侍奉偶像的无能，因此恳求耶和华神，且在神面前极其自卑。神允准了他的祈求，使他归回耶路撒冷。玛拿西才知道耶和华是神，进行了大刀阔斧的宗教改革，除掉了偶像，拆毁了祭坛，重新修建耶和华的祭坛。

六、约西亚(主前640-609年，在位31年)

约西来是犹大国最后一位好王，被称为改革明君，他去世后23年，就是主前586年，犹大亡国。

1.约西亚效法他祖大卫一切所行的:(历代志下34:1-2)约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的,不偏左右。

约西亚登基时才8岁，还是HT，然而，他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的，不偏左右。约西亚是犹大国最后一位好王。

2.约西亚修缮圣殿:(历代志下34:8-9)约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他　神的殿。他们就去见大祭司希勒家，将奉到　神殿的银子交给他；这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。

玛拿西、亚们王背道的时期，把偶像设立在圣殿内，污秽了圣殿，圣殿已经被荒废、破坏了五十多年，所以需要修理。约西亚在洁净全地与圣殿后，就差遣臣仆去修理圣殿。修殿的银子，是"看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的"。约西亚是在作王18年开始修缮圣殿，大约到他在位末年，就是31年时才修缮完毕。

3.约西亚清除偶像:(历代志下34:1-7)他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的　神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷；又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行；又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像,就回耶路撒冷去了。

约西亚作王八年，年幼的他就寻求他祖大卫的神。到他作王十二年的时候，洁净了犹大地。除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。此时北国已经亡国将近一百年，北方已经沦为亚述的行省。但此时亚述已经衰落，正忙着应付巴比伦的崛起，无暇南顾，所以约西亚清除偶像的行动可以远及北方十支派。

4. 约西亚战死沙场::(历代志下35:20-24a)这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说："犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且　神吩咐我速行，你不要干预　神的事，免得他毁灭你，因为　神是与我同在。"约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从　神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说："我受了重伤，你拉我出阵吧！"他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。

"这事以后"指约西亚十八年的逾越节之后十三年，即主前609年，约西亚在位末年，"埃及王尼哥"指埃及第二十六王朝法老尼哥二世(主前610-595年在位)。他"要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施"，是前往迦基米施帮助亚述、抵抗巴比伦。主前609年春天，埃及法老尼哥二世率军北上援助末代亚述王。主前605年，尼布甲尼撒二世率领巴比伦和玛代联军在迦基米施战役中打败亚述和埃及联军，亚述帝国灭亡，犹大和周围国家落入巴比伦的势力范围。约西亚出去抵挡法老尼哥，尼哥差遣使者劝阻约西亚，要他不要干预神的事，免得神毁灭约西亚。约西亚却不肯听从神藉尼哥所说的话，执意要去与尼哥争战。在米吉多平原的战场上，弓箭手射中约西亚王，他就死了。约西亚战死沙场，并不是"不得善终"，而是"平平安安地归到坟墓"(34:28)，被神在"忿怒如火倒在这地上，总不息灭"(34:25)之前平安接走。战死地年仅39岁。