经文:撒下13:23-29;王上10:1-10
作为以色列王大卫的儿子，他们都是当朝王子，有能力摆设筵席，但经上只记载了他三个儿子摆设的筵席。我们从三个方面来看《大卫三个儿子的筵席》。
一、押沙龙为他哥哥暗嫩摆设的“鸿门宴”
1.暗嫩“爱”他玛:(撒母耳记下13:1-2)大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱她。暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。
(利未记18:9)你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家生在外的，都不可露她们的下体。
大卫的妻玛迦(撒下3:3)生下一个美貌的女儿他玛，她是押沙龙的胞妹。大卫的长子暗嫩放纵情欲，不顾他们是同父异母的兄妹，疯狂地爱上了他玛，一心想得到他玛的肉体。暗嫩为他玛患上了单相思病，因为他玛还是处女，暗嫩以为难以向她行事。
2.暗嫩的损友约拿达的主意:(撒母耳记下13:3-6)暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；他问暗嫩说：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。”暗嫩回答说：“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。”约拿达说：“你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：‘求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。’”于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：“求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。”
暗嫩交了一个狡猾的朋友约拿达，约拿达来看望暗嫩，问他为何一天比一天瘦弱呢？暗嫩把自已爱上他玛的私情告诉了约拿达，可见他对约拿达的信任。约拿达乘机纵容暗嫩运用卑鄙的手段强奸他玛，暗嫩听从约拿达的主意，就躺在床上装病。大卫王来看他，他请求父王叫他妹子他玛来为他作饼。
3.暗嫩强奸他玛:(撒母耳记下13:7-14)大卫就打发人到宫里，对他玛说：“你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物。”他玛就到她哥哥暗嫩的屋里；暗嫩正躺卧。他玛抟面，在他眼前做饼，且烤熟了，在他面前将饼从锅里倒出来，他却不肯吃，便说：“众人离开我出去吧！”众人就都离开他，出去了。暗嫩对他玛说：“你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。”他玛就把所做的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃，他便拉住他玛，说：“我妹妹，你来与我同寝。”他玛说：“我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要做这丑事；你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。
大卫不知是计，就打发人要他玛往暗嫩屋里去，为他预备食物。天真无邪的公主他玛，听从父王的话就去了暗嫩的屋里，为哥哥暗嫩作饼，如羊入虎口。暗嫩乘机强奸了毫无防备的他玛。
4.暗嫩赶出他玛:(撒母耳记下13:15-19)随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：“你起来，去吧！”他玛说：“不要这样！你赶出我去的这罪比你才行的更重！”但暗嫩不肯听她的话，就叫伺候自己的仆人来，说：“将这个女子赶出去！她一出去，你就关门，上闩。”那时他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。
暗嫩得到了他玛的肉体后，转而极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，他就赶他玛走。暗嫩不听他玛的苦苦哀求，叫来仆人把他玛赶了出去。他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。他玛此行，给她的身心灵带来了严重的创伤。
5.押沙龙恨恶暗嫩:(撒母耳记下13:20-22)她胞兄押沙龙问她说：“莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声，他是你的哥哥，不要将这事放在心上。”他玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。大卫王听见这事，就甚发怒。押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹；因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。
他玛的胞兄押沙龙看到妹妹哭的如此伤心，就知道暗嫩非礼了她。押沙龙安慰他玛，暂且不要作声，押沙龙暗中伺机为妹妹报仇雪恨。他玛就孤孤单单地住在胞兄押沙龙家里。大卫听见这事，就甚发怒，但他没有管教逆子暗嫩，任由他消遥法外。押沙龙恨恶暗嫩，但他表面上不动声色，却在伺机杀了暗嫩。
6.押沙龙为暗嫩摆设鸿门宴:(撒母耳记下13:23-27)过了二年，在靠近以法莲的巴力·夏琐有人为押沙龙剪羊毛；押沙龙请王的众子与他同去。押沙龙来见王，说：“现在有人为仆人剪羊毛，请王和王的臣仆与仆人同去。”王对押沙龙说：“我儿，我们不必都去，恐怕使你耗费太多。”押沙龙再三请王，王仍是不肯去，只为他祝福。押沙龙说：“王若不去，求王许我哥哥暗嫩同去。”王说：“何必要他去呢？”押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去。
二年后，押沙龙乘剪羊毛之机，为暗嫩摆设了“鸿门宴”，请王和王的众子与他同去，但大卫王怕儿子押沙龙耗费太多。押沙龙转而求暗嫩与他同去，在押沙龙的再三请求下，王就许可暗嫩和王的众子与押沙龙同去，大卫亲手把自已的长子暗嫩送上了不归路。
7.押沙龙谋杀暗嫩:(撒母耳记下13:28-29,34a)押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇！”押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。……押沙龙逃跑了。
在筵席上，押沙龙吩咐仆人听他命令，押沙龙的仆人就照着押沙龙的吩咐行了，杀了暗嫩。王的众子看见了，就甚惧怕，起来逃跑了。押沙龙惧怕他父亲大卫惩罚他，也逃跑了。约拿达听见好友暗嫩被杀，幸灾乐祸(撒母耳记下13:32-33)。
二、亚多尼雅的篡位筵席
1.大卫与书念的童女亚比煞:(列王纪上1:1-4)大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。”于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。这童女极其美貌，她奉养王，伺候王,王却没有与她亲近。
斗转星移，此时大卫已经年届七十，不久于人世了，“年纪老迈”，肉体的生命越来越衰微，但属灵的生命却越来越兴旺。古代犹太史学家约瑟夫指出：当时大卫身体失去火力，感觉寒冷，麻木没有感觉，医生们建议用童女帮他暖身(《犹太古史记》卷7第14章343节)。“书念”位于以萨迦境内(书19:18)，以利沙后来在此地曾使书念妇人的儿子复活(王下4:12-36)。这个美貌的童女亚比煞因此被带到大卫王那里，成为大卫活的“暖袋”。“王却没有与她亲近”指亚比煞与大卫并没有夫妻之实，只是名义上属于大卫，因此身分暧昧，后来被卷入权力斗争之中(2:13-21)。
2.亚多尼雅的篡位筵席:(列王纪上1:5-10)那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。
亚多尼雅是大卫的第四个儿子(撒下3:4)。大卫的长子暗嫩和三子押沙龙已死，次子基利押可能早夭，按照列国的惯例，剩下年龄最大的王子亚多尼雅应该是王位继承人，亚多尼雅可能觉得论资排辈也轮到自已作王了，他可能已经听说父王大卫并没有安排他继位(13节)，所以要乘大卫年老体弱，要自立为王(11、25节)。亚多尼雅“为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走”，自负嚣张的行为也和他哥哥押沙龙一样(撒下15:1)。亚多尼雅和押沙龙一样生得“甚俊美”。大卫过去体贴肉体的感情，不但没有好好管教长子暗嫩、三子押沙龙，也没有好好管教四子亚多尼雅，“他父亲素来没有使他忧闷”(6节)，指他父亲从来都没有管教、惩罚过他。结果这三个儿子都狂妄自大、不受约束，最后都死于自作自受。亚多尼雅把自已要作王的野心告诉人，结果约押和祭司亚比亚他“顺从他，帮助他，”约押是大卫的外甥、军队的元帅，祭司亚比亚他是亚伦的四子以他玛的后代、祭司以利的后裔(撒上14:3；22:11,20；24:3”)，兼作王的谋士(代上27:34)。这两个人跟随亚多尼雅、抵挡神的旨意，后来约押被所罗门所杀(2:34)，亚比亚他被所罗门解职(2:26)，撒督代替亚比亚他作大祭司(王上2:35；代上29:22)，应验了神弃绝以利家的预言(撒上2:35-36)。
其他人却不顺从亚多尼雅，这里列举了五个人的名字:“祭司撒督”是亚伦的三子以利亚撒的儿子非尼哈的后裔(代上6:4-8)。在大卫的时代，撒督和亚比亚他同时担任祭司长(撒下20:25)。“比拿雅”是祭司的儿子(代上27:5)，他是大卫三十勇士之一(撒下23:20)、大卫外邦人卫队的护卫长(撒下20:23)，并担任大卫第三军的军长，每年第三个月服役(代上27:5-6)，兼作王的谋士(代上27:34)，后来代替约押担任所罗门的元帅(2:35)。先知拿单，神向他启示了大卫之约(撒下7:4)，也借着他向与拔示巴行淫的大卫宣告了审判(撒下12:7)，还借着他赐给了所罗门一个名字(撒下12:25)。“示每”可能是“以拉的儿子示每”(4:18)。“大卫的勇士”指大卫军队中的高级将领( 撒下23:8-39)。他们都“不顺从亚多尼雅”，忠心等候王的旨意。
3.所罗门受膏作王:(列王纪上1:38-40)于是，祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所罗门骑大卫王的骡子，将他送到基训。祭司撒督就从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门。人就吹角，众民都说：“愿所罗门王万岁！”众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。
先知拿单知道亚多尼雅争夺王位的阴谋后，立即把这事告诉了所罗门的母亲拔示巴，要她进去见王，拿单也必帮助她，催促大卫尽快立所罗门作王，免得夜长梦多。拔示巴就听从拿单，大卫看到事情紧急，就吩咐他的众臣仆：祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人、比利提人，立即去基训膏所罗门作王接替大卫。他们就如此行，祭司撒督从帐幕中取了盛膏油的角来，用膏膏所罗门作王。跟随的人就吹角，众民都呼喊：“愿所罗门王万岁！”所罗门受膏作王，彻底粉碎了亚多尼雅争夺王位的阴谋。拿单只是一味地顺服神的旨意，他在所罗门作王的事上又立一功。
4.所罗门饶恕亚多尼雅:(列王纪上1:49-53)亚多尼雅的众客听见这话就都惊惧，起来四散。亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的角。有人告诉所罗门说：“亚多尼雅惧怕所罗门王，现在抓住祭坛的角，说：‘愿所罗门王今日向我起誓，必不用刀杀仆人。’”所罗门说：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”于是所罗门王差遣人，使亚多尼雅从坛上下来，他就来，向所罗门王下拜；所罗门对他说：“你回家去吧！”
新王所罗门已经登基，亚多尼雅的宾客都怕受连累成为叛党，所以“就都惊惧，起来四散”。祭坛的四面都有角，误杀人的可抓住坛角求神庇护，以获得公平的审讯(出21:3-14)，所以亚多尼雅“去抓住祭坛的角”，寻求庇护，希望兄弟所罗门不杀他。亚多尼雅争夺王位，本来当诛。所罗门虽然年轻(约20岁)，但做事果断机敏。他答应只要亚多尼雅保持忠心，便会饶过他的性命，他也不会受到一点儿伤害；相反，他若作恶，必要死亡。所罗门给了亚多尼雅选择的自由，他的存亡就看他如何选择。所罗门差遣人使亚多尼雅从坛上下来，他就来见所罗门，向所罗门王下拜，表明亚多尼雅承认所罗门的王权，感谢所罗门不杀之恩。这样所罗门就顺利登基了。所罗门让亚多尼雅回家去吧！
5.亚多尼雅妄求亚比煞:(列王纪上2:13-18)哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴问他说：“你来是为平安吗？”回答说：“是为平安”；又说：“我有话对你说。”拔示巴说：“你说吧。”亚多尼雅说：“你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王，不料，国反归了我兄弟，因他得国是出乎耶和华。现在我有一件事求你，望你不要推辞。”拔示巴说：“你说吧。”他说：“求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。”拔示巴说：“好，我必为你对王提说。”
亚多尼雅作王的野心却不死，这野心使他不得安生。他就去见所罗门的母亲拔示巴。在大卫剩下的众子中，亚多尼雅年纪最大，所以他说“国原是归我的”，可见他对所罗门得国耿耿于怀。“因他得国是出乎耶和华”，表明亚多尼雅不是不明白神的旨意，而是不甘心顺服神；也表明亚多尼雅想借着承认所罗门的王位，来骗取拔示巴的同情。亚多尼雅求拔示巴一件事：请所罗门把书念的女子亚比煞给他为妻。古生代中东在王位交替的时候，继位者常常接收旧王的妃嫔，继续原有的关系网。而人若想染指后宫，都会被视作叛逆或篡位。亚比煞并不是大卫正式的妃嫔，身分比较暧昧，所以亚多尼雅的请求是试探虚实，是谋夺王权的第一步。
6.亚多尼雅被杀:(列王纪上2:19-25)于是，拔示巴去见所罗门王，要为亚多尼雅提说；王起来迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人为王母设一座位，她便坐在王的右边。拔示巴说：“我有一件小事求你，望你不要推辞。”王说：“请母亲说，我必不推辞。”拔示巴说：“求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”所罗门王对他母亲说：“为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”所罗门王就指着耶和华起誓说：“亚多尼雅这话是自己送命，不然，愿 神重重地降罚与我。耶和华坚立我，使我坐在父亲大卫的位上，照着所应许的话为我建立家室；现在我指着永生的耶和华起誓，亚多尼雅今日必被治死。”于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅，将亚多尼雅杀死。
亚多尼雅求拔示巴的“一件事”，到了拔示巴口中却成了“一件小事”。拔示巴请求所罗门，把亚比煞给了亚多尼雅为妻。所罗门虽然年轻，但却非常聪明，立刻看出了“小事”之后所隐藏的事，看穿了亚多尼雅的阴谋，讽刺母亲拔示巴为何单替亚多尼雅求亚比煞呢？也可以为他求国吧！所罗门立即指着耶和华起誓“亚多尼雅这话是自己送命”，“亚多尼雅今日必被治死。”于是所罗门王差遣比拿雅，将亚多尼雅杀死。比拿雅是护卫长，后来成为所罗门的元帅，他为所罗门执行了三个死刑：亚多尼雅(25节)、约押(34节)和示每(46节)。
如果所罗门害怕亚多尼雅“有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐”，答应了他的要求，他就会得寸进尺，继续“求国”。支持他的势力就会受到鼓舞，重新起来跟随他。所罗门果断地杀了亚多尼雅，彻底败坏了他作王的野心，坚固了所罗门的王位。
亚多尼雅妄求亚比煞不成，反而断送了自已的性命，亚多尼雅的野心使他自取灭亡，这是他咎由自取，自作自受。
三、所罗门的炫耀筵席
(王上4:29-34)神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧……天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。
而示巴女王就是其中的一位，她在庞大幕僚队伍的陪同下，带着极多的香料、宝石和黄金慕名而来，拜见所罗门王，因此就有了这个美丽动人的故事。
1.示巴女王拜访所罗门:(列王纪上10:1-2a)示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。
示巴女王也称为“南方女王(太12:42)”，她是大有智慧和财富的王，以经营各种香料宝石而得名，她是个有头脑、有主见、不轻易盲从的人。所罗门的智慧与知识广博无边，令世人瞩目。示巴女王也久闻所罗门名声，然而，她觉得百闻不如一见，对智慧渴慕的示巴女王终于行动了，她不顾长途跋涉的艰辛，不畏路途遥远，经亚拉伯沙漠地带，摩押平原，来到相隔大约1200英里耶路撒冷，亲自来拜谒所罗门王。如果是与也门隔着红海相望的埃塞俄比亚，距离耶路撒冷大约两千公里。因此才有了示巴女王不远千里拜访所罗门这一动人的故事。她虽为女人但不示弱，有胆量，有信心去寻求真智慧，为能当面聆听所罗门智慧的言语愿付上一切代价。
示巴女王带着大批的随从和珍贵的香料、宝石、金子来到了耶路撒冷。
2.所罗门的炫耀筵席:(列王纪上10:2b-5)她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
示巴女王来见了所罗门，就把存在她心里所有的都对所罗门说出来。所罗门将示巴女王所问的疑难问题一一都清楚地回答上来了。为了显示自已的财宝无边，所罗门为示巴女王摆设了炫耀的筵席，示巴女王看到所罗门大有智慧，他建造的圣殿与宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，一切都井然有序，都超过了她的想象，就诧异得神不守舍，可见示巴女王从来没有这样豪华、智慧的摆设。所罗门豪华的排场（4-5节）折服了示巴女王，所以她认定所罗门所拥有的智慧和福分都是从神而来（9节）。
3.示巴女王称赞所罗门的智慧和福分:(列王纪上10:6-9)对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
示巴女王亲眼看见，亲耳听见了，她是个实事求实的人，她首先肯定了自已在本国所听见论到所罗门的智慧实在是真的，她先是不信那些话，但乃至她来亲眼看见了所罗门的智慧，才知道人所告诉她的还不到一半，所罗门是实过其名，他的智慧和福分越过了女王所听见的风声。示巴女王称赞所罗门的臣仆常在他面前听他的智慧话也是有福的。示巴女王知道这一切都来自于神的赐福，因此说神的名是应当称颂的，神喜悦所罗门，使他坐以色列的国位，治理神的百姓以色列人。
对于所罗门的智慧，示巴女王由听闻、眼不见时的不信到眼见时的确信无疑，再到诧异得神不守舍，最后肯定、称赞。我们也从示巴女王称赞所罗门的事上看到了所罗门的确大有智慧。从示巴女王的话中，证明神给所罗门的应许真实的应验了，神将荣耀、尊贵、富裕、美名全都赏赐给他。但这些满足了所罗门的心吗？有没有使他更加谦卑的服侍神？没有，反而在丰富的物质中迷失了自己，离开了神，最后也失去了神所祝福的一切！
结语:大卫的三儿子押沙龙为了给妹妹他玛报仇为他的长兄暗嫩摆设了鸿门宴，在筵席上，押沙龙谋杀了暗嫩，也使自已成为杀人犯。大卫的四儿子亚多尼雅在大卫年老的时候，摆设了篡位筵席，与兄弟所罗门争夺王位，暴露了他作王的野心，后被所罗门所杀。所罗门为了显示自已的富足，为示巴女王摆设了炫耀的筵席，示巴女王看见后，就盛赞所罗门的智慧与富足，标志着神所应许所罗门的都应验了。
