创6:9-22;徒20:22-24
“三观”不同，决定了人视“大事”的不同。我们从八个方面来看《不同人眼中的“大事”》。
一、义人挪亚视造方舟为大事
1.时代的败坏:(创世记6:1-2,5-6,11-12)当人在世上多起来、又生女儿的时候， 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。……耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。……世界在 神面前败坏，地上满了强暴。 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。
在神创造人类大约1500年后，到挪亚时代，人类已经极其败坏，他们破坏了神给人设立的婚姻制度，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。人终日所思想的都是恶，地上满了强暴，整个世界都败坏了，到了必须毁坏的地步，使神的心甚是忧伤。
2.神准备除灭地上的人与飞禽走兽:(创世记6:7)耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
神是圣洁的，他不允许人就这样继续作恶犯罪下去，因此他准备把所造的人和飞禽走兽、昆虫，都从地上除灭。
3.义人挪亚:(创世记6:8-9)惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。
在世界败坏的时候，只有义人挪亚在神面前蒙恩，挪亚在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行。
4.神吩咐挪亚造方舟:(创世记6:13-21)神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”
神把要将人和地一并毁灭的事指示给挪亚，吩咐挪亚要照着神所指示的建造一只方舟，好躲避未来的洪水，保全挪亚一家八口和神所创造有血肉活物的性命。
5.挪亚就这样行:(创世记6:22)挪亚就这样行。凡 神所吩咐的，他都照样行了。
在大旱之年，要建造如此宠大的一只方舟不是一件容易的事，却是关乎救命的大事。神如何吩咐，挪亚都照样行了，挪亚带领全家用上百年的时间、耗费了大量的人力、物力、财力建造了一只方舟。在这百年多的时间里，他人都在专顾肉体的享受，正如耶稣所说“那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了(路加福音17:27)。”挪亚却遵行神的旨意，建造方舟，不知要被多少人讥讽、辱骂。一个没有圣灵引导的人无法分辨何为大事，何为小事，常常是非颠倒，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”
挪亚六百岁的时候，方舟终于造好了，神惩罚世界的时候也到了，神用史无前例的大洪水灭了当时的世界，“凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的(创世记7:23)。”挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义(希伯来书11:7)。挪亚名列“信心伟人榜。”
二、信心之父亚伯拉罕视遵神旨意为大事
1.亚伯兰视无后为大事:(创世记15:1-2,5-6)这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”……于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
当亚伯兰为了解救侄儿罗得，夜袭四王成功后，他心里充满了惧怕，怕四王前来报复他。神知道亚伯兰的惧怕，就在异象中向他显现，安慰他不要惧怕，因为神要亲自作亚伯兰的盾牌，且必要大大赏赐他。亚伯兰的妻子撒莱是个不生育的妇人，因此他立即想到自己没有儿子，神还赐他什么呢？亚伯兰以为承受他家业的必定是外人了。但神却告诉亚伯兰，他的后裔将要如天上的星那样多。亚伯兰就信了神的话。
2.亚伯拉罕百岁得子:(创世记21:1-3,5)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到 神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。……他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
神是信实的，也是全能的，当亚伯拉罕百岁的时候，他的妻子撒拉怀了孕，给他生下了应许之子以撒，在神没有难成的事。
3.神吩咐亚伯拉罕献以撒:(创世记22:1-2)这些事以后， 神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。” 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
以撒出生后，神要亚伯拉罕赶出了人意之子以实玛利。神知道亚伯拉罕爱以撒，为要试验亚伯拉罕是否爱神超过以撒，因此吩咐亚伯拉罕把以撒在摩利亚山上献上为燔祭。
4.亚伯拉罕以遵神旨意为大事:(创世记22:3,9-10)亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。……他们到了 神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
亚伯拉罕爱以撒，但他更爱神，是神把以撒赏赐给他。现在神要，亚伯拉罕就把以撒还给神，从前的他以无后为大事，现在的他以遵神旨意为大事。亚伯拉罕第二天清早起来，就带着儿子以撒出发了。走了三天，他们到了摩利亚山，亚伯拉罕就在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他儿子以撒，放在坛上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他儿子以撒。在这一切过程中，看不到亚伯拉罕有一丝的犹疑与愁烦。
5.神要赐大福给亚伯拉罕:(创世记22:11-12,15-18)耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏 神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”……耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
神知道亚伯拉罕是敬畏神的，因此阻止了他杀以撒，给他预备了一只公羊，代替了以撒。神指着自己起誓，要赐大福给亚伯拉罕，神要叫他的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。且应许他的后裔必着仇敌的城门，使地上的万国都因他的后裔得福。
三、雅各的妻利亚视得到丈夫的爱是大事
1.利亚被父亲嫁给了雅各:(创世记29:16-18,21-23)拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”……雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。
雅各爱的是舅舅拉班的小女儿拉结，在雅各服侍舅舅七年期满后，雅各向舅舅要妻子时，拉班却乘机把嫁不出去的丑姑娘大女儿利亚给了雅各。其实，利亚才是神给雅各预备的妻子。
2.雅各爱拉结胜似爱利亚:(创世记29:28,30-31)雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。……雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。
舅舅虽然把利亚给了雅各，然而，雅各爱拉结胜似爱利亚。利亚得到了雅各的身，却得不到雅各的心，因为丈夫一门心思在妹妹拉结身上。然而，神的心是公义的，他看见利亚失宠，就将强大的生育能力赐给了她，而蒙丈夫宠爱的拉结却不生育。
3.利亚一心想得到丈夫的爱:(创世记29:34)她又怀孕生子，起名叫利未，说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”
利亚知道神看见她的苦情，听见她失宠，一连给丈夫生了三个儿子，她以为丈夫必与她联合，而拉结却不生育，但丈夫依然爱拉结胜似爱利亚。利亚无法从自己的妹妹拉结那里夺来丈夫的爱。
4.你夺了我的丈夫还算小事吗:(创世记30:14-15)割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。”利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”
在一个收割麦子的季节，利亚的长子流便到田间寻见了风茄，就拿来给他母亲。拉结请求姐姐利亚把他儿子的风茄给她些，利亚乘机责备拉结“你夺了我的丈夫还算小事吗？”拉结答应为她儿子的风茄，今夜雅各可以与利亚同寝。
四、看重王权的扫罗视保卫王权为大事
1.扫罗妒忌大卫:(撒母耳记上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。
牧童大卫依靠万军之耶和华的名打死了非利士巨人歌利亚，赢得了战争的胜利。当扫罗凯旋而归、班师回朝时，妇女们出来迎接扫罗，她们赞美大卫超过了扫罗。扫罗感到自己的王位受到了大卫的威胁，因此从这日起，扫罗就怒视大卫。
2.扫罗BP大卫:(撒母耳记上18:10-11)次日，从 神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。
次日，当从神那里来的恶魔降在扫罗身上的时候，他就在家中胡言乱语，大卫照常为扫罗弹琴驱魔。扫罗手里拿着枪，乘机把枪刺向大卫，他要把大卫刺透，钉在墙上，大卫却躲避他两次。从此，扫罗开始了长达十来年的“王位保卫战”：扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里(撒母耳记上23:14b)。大卫一天不死，扫罗一天也不得安生。直到大卫逃到非利士地，扫罗才罢休。大卫没死，扫罗却死在了与非利士人交战的战场上。大卫按着神的旨意作了以色列的王。
五、合神心意的人大卫视神家的事为大事
1.两次运送约柜:(撒母耳记下6:1-4,6-7,9-10,12)大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将 神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。……到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。……那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。……有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将 神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。
大卫是合神心意的人，他也处处以神家的事为念。他坐稳王位后，就为神的约柜预备了地方，要把神的约柜运到耶路撒冷，方便百姓敬拜，第一次因着用错误的方式运送，结果以失败告终。大卫痛定思痛，再次采用正确的方式，终于把约柜运送到了耶路撒冷。
2.大卫想为神的名建造圣殿:(撒母耳记下7:1-2)王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。”
大卫又想为神的名建造圣殿，因此与先知拿单商量。但神的话临到拿单，不许大卫为神建造圣殿，应许让大卫所生的儿子所罗门为神建造圣殿。这虽然对大卫来说是今生最遗憾的事，但他服从神的主权，在有生之年为建造圣殿预备了大量的材料。
大卫一心想的是神家的事，虽然不为自己的王位去考虑，然而，神却赐给他“大卫之约，”应许使他的家至于久远。
六、最智慧的王所罗门以享受为大事
1.所罗门为自己建造宫室:(列王纪上6:37-38)所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
(列王纪上7:1-2)所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三行，柱上有香柏木柁梁。
所罗门刚登基作以色列王的时候爱耶和华，也能遵行他父亲大卫的律例(列王纪上3:3)，他向神求智慧，神就赐给他空前绝后的智慧，也赐给他丰富、尊荣。然而，所罗门在太平盛世开始为自己建造宫室，十三年方才造成。太平与富足使所罗门专顾地上肉体的享受，过着骄侈淫逸，离神越来越远的属世生活。
2.所罗门为自己预备车骑:(列王纪上10:26,28-29)所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。……所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
(申命记17:16)只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’
所罗门富足的时候，就为自己预备了大量的战车与马兵，依靠战车与马兵，不再单单地依靠耶和华神。
3.所罗门娶上千妃嫔:(列王纪上11:1-3,6-8)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。……所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
(申命记17:17)他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。
所罗门不顾神的命令，娶了许多外邦女子为妻，拥有上千妃嫔，这些妃嫔诱惑他的心，他在年老的时候就离弃耶和华神，侍奉外邦的偶像，惹动耶和华神的怒气。
神赐给所罗门富足，他却在富足中远离了神。
七、保罗以完成使命为大事
1.神赐给保罗使命:(使徒行传26:13-18)“王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗！扫罗！为什么BP我？你用脚踢刺是难的！’我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所BP的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”
扫罗在归主前曾疯狂地BP教会，残害信徒。就在扫罗去大马士革捉拿信徒的路上，基督光照了他，从此扫罗的生命被神改变，他由BP教会的狂热宗教分子成为传扬福音的急先锋。基督把传扬福音给外邦人的使命托付给了保罗。
2.保罗看重使命胜过性命:(使徒行传26:19-20)亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。
(使徒行传20:22-24)现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。
保罗没有辜负基督的重托，从此开始为主传扬福音。保罗清楚地知道，生命只有一次，生命诚可贵，但使命价更高。他看重使命胜过了生命，一生为主开荒布道，建立了多间教会。面对患难，保罗从未退缩过，只为“行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。”因为保罗以传扬福音、见证基督为最大的事。
八、耶稣以父的事为大事
1.岂不知我应当以我父的事为念吗:(路加福音2:41-49)每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，HT耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”
耶稣十二岁还是HT的时候，就知道以父的事为念。他父母带他到耶路撒冷圣殿守逾越节，父母回去了，他还留在圣殿，与教师们交谈。当马利亚责备耶稣“为什么向我们这样行呢？”耶稣回答她“岂不知我应当以我父的事为念吗？”耶稣不仅这样说，也一生这样做。
2.只要照你的意思:(马太福音26:39)他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
耶稣上S字J的前夜，他来到客西马尼园祷告的时候，面对S字J的苦杯，耶稣一面祈求天父叫这杯离开他，一面表示自己愿意顺从神的旨意，“不要照我的意思，只要照你的意思。”
耶稣一生以天父的事为大事。
