经文:箴言15:1;可6:17-29
所罗门告诉我们“智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁(箴言14:1)。”我们从经上的三个愚妄妇人看她们是如何亲手拆毁自已的家室。我们从三个方面来看《愚妄妇人亲手拆毁家室》。
一、亚哈的王后耶洗别
1.亚哈娶耶洗别为妻:(列王纪上16:29-33)犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒玛利亚作以色列王二十二年。暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力，在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又做亚舍拉，他所行的惹耶和华－以色列 神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。
“耶洗别”这个名字的意思是“颂扬巴力”或“巴力是丈夫”。以色列王亚哈娶了侍奉外邦神的西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，她在以色列兴起了风暴之神巴力崇拜，引诱以色列人去侍奉敬拜巴力，亚哈在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又做亚舍拉，作者两次强调亚哈“行恶比他以前的以色列诸王更甚(30、33节)”，表明亚哈是北国史上最坏的王。“亚舍拉”是迦南的女神，巴力的配偶。通常是以立在巴力祭坛旁边的木柱型态出现。
亚哈带领百姓拜巴力，不但使北国以色列深陷罪恶，不能自拔(30-33节)，南国犹大的约兰王和亚哈谢也受到亚哈女儿亚她利雅的影响(代下21:6、12-13；22:1-4)，大卫的后裔差点被亚她利雅灭绝(王下8:6；11:1)。弥迦所提到的“暗利的恶规”和“亚哈家一切所行的”(弥6:16)，都是指暗利家族在南国犹大所造成的恶劣影响。
2.耶洗别杀害耶和华的先知:(列王纪上18:4)耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
耶洗别在兴起巴力崇拜的同时，疯狂地BP“耶和华众先知”，但神“在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的(列王纪上19:18)。”亚哈的家宰俄巴底就是这七千人中的一员，他冒着生命危险把一百个先知藏起来，供养他们。
3.耶洗别兴起偶像崇拜:(列王纪上18:19)“现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
先知以利亚与巴力的四百五十个先知决战迦密山的时候，耶洗别供养侍奉亚舍拉的先知就有四百个。耶洗别给北国以色列人的信仰带来了混乱。
4.耶洗别威胁先知以利亚:(列王纪上18:40)以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
(列王纪上19:1-7)亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下 ，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”
以利亚在迦密山上与巴力的先知决战时，杀了巴力的四百五十个先知。当亚哈把这事告诉王后耶洗别时，她就派人去威胁以利亚，扬言要在明天的时候杀了以利亚报仇。“神明”原文是复数，指耶洗别所敬拜的假神巴力和亚舍拉。“以利亚见这光景”所见的不但有耶洗别的顽梗，也有百姓的冷漠，亚哈王不肯主持正义。因此“三十六计走为上，”就起来逃命。“别是巴”在耶斯列南方大约190公里，是南国犹大最南端的城镇。以利亚不但“到了犹大的别是巴”，远离了北国以色列；又撇下仆人，“自己在旷野走了一日的路程”，连南国犹大也远离了，他来到一棵罗腾树下求死。以利亚说：“我不胜于我的列祖”，是因为看到百姓不但没有回转复兴，仇敌反而更加猖獗，所以认为自己不如摩西等前辈先知，枉费了迦密山的得胜，完全不能扭转人心。
5.耶洗别用毒计害死拿伯:(列王纪上21:8-14)于是托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎 神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信，就照信而行，宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎 神和王了！”众人就把他拉到城外，用石头打死。于是打发人去见耶洗别，说：“拿伯被石头打死了。”
耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈想占有拿伯的葡萄园作菜园，但敬畏神的拿伯却对亚哈说“万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈闷闷不乐地回宫。耶洗别就问出了什么事，亚哈就把拿伯不把葡萄园给他的事告诉了耶洗别，耶洗别答应亚哈“我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你(列王纪上21:1-7)。”
耶洗别托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄，要他们宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作假见证诬告他谤渎神和王了；随后把他拉出去用石头打死。那些长老贵胄得了耶洗别的信，明知是犯罪，却惧怕耶洗别的淫威，就照信而行，用石头打死了拿伯和他的众子。然后打发人去向耶洗别汇报“拿伯被石头打死了。”
6.以利亚宣布神给亚哈家的刑罚:(列王纪上21:20-24)亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽。凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家；因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。’”
耶洗别所行的恶神都知道了，因此差遣以利亚去见亚哈，向他宣布了神对亚哈家的刑罚，也预言了耶洗别将被狗所吃。
7.王后耶洗别被掷身亡:(列王纪下9:30-37)耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
亚哈的儿子约兰在位末年(主前841年)，耶户受膏作以色列王代替约兰，耶户剪除亚哈家的时候，以利亚的预言就都应验了。耶斯列城上的哨兵可以清楚地看到城下发生的事，因此，“耶户到了耶斯列”时，耶洗别已经知道所发生的事：耶户叛变、约兰与亚哈谢被杀，就知道自已大限已到，在劫难逃，所以“听见就擦粉、梳头”，“擦粉”，指用锑粉(三硫化锑)描眼线，加深眼圈的轮廓，预备光荣地受死。耶洗别毫无悔改敬畏之心，临死还在高傲、轻蔑地从窗口俯视，嘲讽执行审判的耶户是“杀主人的心利啊，平安吗”，当年心利叛乱，只作王七日、就自焚而亡(王上16:15、18 )。因此，耶洗别狂傲地讽刺耶户，是咒诅耶户的王位也不会长久。耶洗别到死都没有醒悟：耶户的叛乱是神对亚哈家的审判(6-10节)，她自己才是“被咒诅的妇人”(34节)。耶户吩咐往外看的太监把耶洗别扔下来，太监看到亚哈家大势已去，就把耶洗别从楼上扔了下来，马把她践踏了，狗来吃她的肉。当耶户进去，吃喝完了的时候，吩咐人把耶洗别埋葬了，只寻得她的头骨和脚，并手掌。耶户就知道神关于耶洗别必被狗吃的预言应验了(36-37节；王上21:23)。作为以色列王的王后，耶洗别本当被妥善安葬，最后却落得如此悲惨的下场，可见“神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么”(加6:7)。
耶洗别这个愚妄妇人不仅毁了亚哈的家，也给以色列、犹大国带来了灾难。
二、约兰的王后亚他利雅
1.约兰娶亚他利雅为妻:(历代志下18:1)约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。
(王下8:17-18)约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
敬畏神的犹大王约沙法大有尊荣资财的时候，就与悖逆神的亚哈结亲，使自已的儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻。约兰行耶和华眼中看为恶的事，行以色列诸王所行的，与亚哈家一样。
2.亚哈谢行恶:(列王纪下8:25-27)以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。他登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是以色列王暗利的孙女。亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。
犹大王约兰去世后，他的儿子亚哈谢登基作王。亚哈谢的母亲亚他利雅引诱他行恶，亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事。
3.亚哈谢被杀:(列王纪下8:28-29)他与亚哈的儿子约兰同往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰，约兰王回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗的时候所受的伤。犹大王约兰的儿子亚哈谢因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
(列王纪下9:27-28)犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
耶户在剪除亚哈家的时候，也杀了犹大王亚哈谢。
4.亚他利雅篡拉:(列王纪下11:1-3)亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。
亚他利雅见他儿子亚哈谢死了，就起来剿灭王室。亚哈谢的儿子约阿施才一岁，多亏亚哈谢的妹子约示巴，将约阿施从那被杀的王子中偷出来，才为亚哈谢家保护了血脉。亚他利雅篡了国位。
5.耶何耶大发动政变:(列王纪下11:4-12)第七年，耶何耶大打发人叫迦利人 和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，吩咐他们说：“你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫，三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王；各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。”众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：“愿王万岁！”
第七年，祭司耶何耶大发动政变，立了亚哈谢七岁的儿子约阿施作犹大王。
6.亚他利雅被杀:(列王纪下11:13-16)亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说“不可在耶和华殿里杀她”，众兵就闪开让她去；她从马路上王宫去，便在那里被杀。
耶何耶大发生政变时，亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王照例站在柱旁，国民立约阿施作犹大王的场面，亚他利雅知道大势已去，就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大吩咐人把她赶出班外，用刀杀了她。亚他利雅从马路上王宫去，便在那里被杀。
三、转嫁给希律的腓力妻子希罗底
1.腓力的妻子希罗底转嫁给希律:(马可福音6:17-20)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。
这个“希律王”是大希律(太2:1)的四个儿子之一希律·安提帕，当时统治加利利和比利亚地区。“腓力”是希律的同父异母兄弟，又称希律·腓力一世，他没有作王，住在罗马。“希罗底”是大希律的孙女，先嫁给在罗马的叔父腓力，后改嫁另一叔父希律·安提帕。施洗约翰勇敢地责备希律娶兄弟的妻子是不合理的，违反摩西律法(利18：16)。施洗约翰的反对代表正统犹太人的看法，有损于希律·安提帕在犹太人中的威望。因此希律差人去拿住约翰，把他囚在死海东岸的马克路斯堡(Machaerus，《犹太古史记》卷18第5章)。希罗底因此对约翰怀恨在心，一心想杀害他，却是不能。因希律知道约翰是圣人，敬畏他，保护他。希律也知道百姓都以约翰为先知，希律怕杀了约翰民间会生乱(太14:5)。希罗底的转嫁，使她破坏了自已和希律两个家庭。
2.希律的誓言:(马可福音6:21-23)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
希律生日那天，他为群臣摆设筵席。希罗底知道希律贪图她女儿的美色，就打发她的女儿前去跳舞，给希律的生日助兴。果然，希律和同席的人都欢喜。希律在得意忘形的时候就随便许愿，应许随女子所求的赐给她，为了保证自已的誓言不会改变，又向她起了誓。
3.施洗约翰殉道:(马可福音6:24-29)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子,女子就给她母亲。约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。
希罗底的女儿不知道该求什么，希罗底恶毒地告诉女儿求“施洗约翰的头，”她要乘机杀害施洗约翰。希罗底的女儿就进去告诉希律，要他把施洗约翰的头放在盘子给她。“盘子”是一种木制的扁平盘子，用来盛肉款客。希罗底的女儿是要残忍地把“施洗约翰的头”当作一道菜。希律无心杀害约翰，因此听见就甚忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，碍于面子，就不肯推辞。施洗约翰因此殉道，等待希律与希罗底这对奸夫淫妇的，将是神公义的审判。
4.希律以为耶稣是约翰复活了:(马可福音6:14-16)耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”但别人说：“是以利亚。”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。”
当耶稣的名声传扬出去的时候，希律也听见了，这是主耶稣第一次引起希律的注意。作为异教徒的希律就以为耶稣是施洗的约翰从死里复活了，他相信灵界的事，以为主耶稣不过是许多行异能者之一，并不认识祂是神的儿子。可能希律因为杀害施洗约翰，良心不安，又因为迷信，惧怕施洗约翰的鬼魂回来向他作祟。因此就有了希律一党对耶稣的错误认识。
结语:我们看到这三个愚妄的妇人：耶洗别拆毁了以色列王亚哈的家，给以色列和犹大国带来了深重的灾难。亚哈的女儿亚他利雅在他儿子亚哈谢被杀后，剿灭王室，篡了国位。腓力的妻子希罗底转嫁给希律，破坏了两个家庭，希律、希罗底因此受到约翰的责备，希罗底乘希律的生日，利用希律的贪色与誓言，用诡计谋杀了约翰。
